让童话的“美”尽情绽放

在指导儿童阅读的过程中,该如何寻找到童话教学的最佳切入点,捕捉教材中的＂真善美＂,让它陪伴、影响、启迪孩子的一生呢？笔者认为应该注重以下几个关键点。     

第一讲 植物具备什么条件可以称之为“花卉”

提起花卉大多数人容易产生一些误解，那就是认为只要是花卉就必须开花，养花也仅仅就是为了观赏它的花。于是，如果自己家所养的盆花没有开放就非常着急，寻找各种方法让它开放。其实花卉不仅仅只有“花”可以观赏，其他许多部位都是可以观赏的，甚至其他部位要比花器官更具有观赏性。     

后殖民主义理论与翻译策略

后殖民主义是一种熔多种文化政治理论和批评方法于一炉的集合性话语。后殖民主义主要研究殖民时期之"后"宗主国用翻译策略,英美都尽可能地采取归化的方针。后殖民主义翻译理论对权力差异的过分强调容易使第三世界人们对西方文化产生敌视,在翻译中过分极端的一略采用异化策略。我们也要看到它的局限所在,不能陷入盲目异化、民族中心主义的泥沼中。     

脂肪肝真的可以“走”掉吗？

为救儿子，患重度脂肪肝的陈玉蓉“暴走”7个月，行走2000多公里，足足减了16斤，成功消除脂肪肝。当正常的肝脏成功移植给儿子，医生都感叹，是母爱创造了奇迹!大家在为“暴走妈妈”的母爱深深感动的同时，也禁不住会问——     

武汉城市圈建设中的“三农”问题：机遇、挑战与对策

武汉城市圈,是指以武汉为中心,以100公里为半径的城市群落,它包括武汉及其周边的黄石、鄂州、孝感、黄冈、咸宁、仙桃、潜江、天门8个城市。2007年12月,国务院批准武汉城市圈为全国资源节约型和环境友好型社会（简称“两型社会”）建设综合配套改革试验区。武汉城市圈“两型社会”的获批,在给武汉经济带来希望的同时,也给湖北“三农”问题的解决带来新的机遇秘挑战。     

“父母皆祸害”？！

近日,在某网站上已建立两年半的论坛引起了舆论的关注,参与讨论的近两万人,大多数成员是“80后”、“90后”,论坛内容主要是陈述对家教的不满。他们的口号充满战斗性：我们不是不尽孝道,大多数成员是在与陌生人讨论自己的家庭教育问题;也不是简单的发泄,而是希望寻找解决的办法。     

开弦弓村与费老的不解之缘

距上海市中心100公里，距苏州50公里的太湖南岸有一个曾经默默无闻如今却因费孝通蜚声海外的小村子——开弦弓村，或者，“江村”。     

养老金迫切需要纳入法制轨道

老年人是社会的弱势群体，过去的辉煌，只在他们回忆时露出的一丝微笑间；明天的美好风景他们也向往，但力不从心。因此，安于眼前，在各人不同的景况中寻找自己的快乐，这就是“安度晚年”。当然，晚年是“安”还是不安？是“乐”还是不乐？各人有着不同的滋味，但经济状况确实起着很关键的作用。     

老来“石”趣

老年人退下来了就要自己寻找一些乐趣。玩点啥？玩石头。奇石,可以说是大自然赐予人们最珍贵而又最廉价的收藏品,藏奇石还可以“健体、疗寂、悦心”。只要你肯努力,奇石就会青睐上你,与你结“缘”。不信你也试试。     

论“老”字的用法

汉语中有许多字在历史的沉淀下形成了许多不同的用法,汉语经历了一系列的发展和演变,意义也有了扩大、缩小和转变。例如:古代汉语中的一些字的用法从当时直到现在发生了很多变化,以"老"字为例,它的用法则体现了汉语发展演变中的扩大规律,通常我们所认为"老"字多用作词缀,但除此之外,它还有许多常见却不为人注意但仍然很重要的用法,这不仅仅是中国传统文化发展的必然结果,也是中华文化发展的重要体现,同时也显示了现代汉语的发展。     

眼与眉

说“眼” 眼睛最主要的功能是看,但除了看,还有一个非常重要的功能就是“说”。譬如“暗送秋波”就是在传达着对对方的好感,它甚至比直接说出来更勾人心魄;而“抛媚眼”在情场之外则显然是在传达着一种讨好与巴结。     

中印两国争端内幕

中国与印度两国边界全长约1 700公里,分西、中、东3段。西段约600公里,中段约450公里,东段约650公里。1962年两国因边界争端爆发了一场边界战争。60余年来,虽然中印政府一直在寻找公平、合理解决边界争端的方式方法,中印边界官员级谈判已举行了15轮,但至今未能取得突破性进展。     

儒家道德思想对当代青年的影响

儒家道德历经两千多年，发展到今天，其中具有十分丰富的资源，在当代青年中，它也不无影响。本文着力探讨了仁爱、正义、诚信在当代青年中的影响及其在新时代的条件下的发展。     

社工组织的学习策略

参与过我的工作坊或培训的社工通常都会深刻体会到，我很强调以“现学现卖”、“有学也要习（练习）”为导向。现在大家并不缺“知识”，但如果我们所“知”的不能有所体悟，所体“悟”的不能实际应“用”，那么许多知识就会如同书架上的新书——买来后翻过几页，知道它大概在说什么后便没再翻开过。     

英国“老年村”55岁以下不准住

香港，几百年前，还是一个小小的渔村和小小的港口，它的名字也不叫香港。想不到今天，它已成为鼎鼎有名的国际都市，它是那么的繁华。那么“香港”这名字是缘何而取呢？     

与“草根”的心灵对话

生存压力，经济困窘，情感无依，对人生的力不从心，理想、梦想一点点消耗殆尽……是每个草根都遇到的困惑。所以人们需要寻找平民的榜样和力量，以此慰藉自己，他行，我也行。     

“东道主”的来历

“东道主”这一词语，我们经常在各种媒体、场合看到。那么它是怎么来的呢？原来它是有典故的。     

剖析民间舞蹈魂跳的含义

民间舞蹈是一种文化现象，是用人类身体语言来传情达意。旱在史前，我们的祖先就用手之舞之，足之蹈之来表达他们的情感。故舞蹈中的每一动作都有其特定含义。本文将以煅心村的“魂跳”为例进行分析。“魂跳”是煅心村杨姓族人信仰的重要部分．是当地原始舞蹈文化的遗存．阐述了一种独具特色的巫舞。在祭祀仪式中．巫师有形的身体动作与无形的神灵世界相沟通。用一些看似简单的动作反复地演绎神灵在前世所经历的场景，去寻找一种叫“根”的文化。     

有官无官都是普通劳动者

我大学毕业没几年，就不知被哪位伯乐相中，一纸调令把我从三尺讲台推到党政机关，由“孩子王”变成“父母官”。开始是在离家乡数十公里外的一个乡任文教助理，后来一步一个台阶地走上领导岗位。     

“游”--中国式的自由

本文对中国汉字“游”在美学中的意义展开分析,阐述其独特的哲学内涵。中国美学中的“游”是精神在天地万物之间自由往来,彻底放松,没有束缚。这种纯粹的体验,正是一种诗一样的智慧,能够会通万物的思维,在诗意的心灵中打通“我”与世界的界限,这与西方概念中的“游”有不同之处。从而寻找到中国美学特有的审美特征。