想念你的歌

等待两年，Saya的歌声，渴望重新被你听见，想念唱歌的单纯感动化成想念你的歌。我们再次听到了SAYA用歌声带给我们的那份感动。《想念你的歌》是众多歌迷对Saya的内心告白，《想念你的歌》就是Saya送给所有的朋友们最好的礼物。     

孔丛子论书篇与尚书学研究

由于“清华简”的发现，《尚书》学的诸多问题势必会再一次引起广泛的讨论。《论书篇》中有大量的关于《尚书》的记载，这些都是现在研究《尚书》颇具价值的文献材料。该篇涉及的《尚书》篇目、《尚书》引文以及记载孔子的相关议论都事关《尚书》学研究。在论证内容可信性的基础上，《论书篇》所承载的历史信息应该被发掘和利用．     

战歌伴我青春梦

我的青春年华是在上个世纪50年代初革命歌声中度过的。“向前、向前、向前!我们的队伍向太阳……从不畏惧，绝不屈服，英勇战斗。听!风在呼啸军号响；听!革命的歌声多嘹亮……”这激扬奋进的《中国人民解放军进行曲》，千百遍地把我带回那个英雄年代，使我时时回想起在军营中度过的时光。     

武学奇才张震：拍电影学武术竞得比赛冠军

年末岁首，一个名气很大、宣传不多的人火了。 他新闻不多，却参演过《春光乍泄》《卧虎藏龙》《赤壁》《2046》《一代宗师》等电影，还获得过日本大阪电影节“最佳男主角”；为了拍戏，他学了半年功夫，却在正规武术比赛上竞得擂台魁首……     

胡松华苹果加醋降“三高”

曾以一曲《赞歌》感动几代人的著名歌唱家胡松华，如今已是76岁的老人了。然而他的嗓音却并没有因为岁月的流逝而改变。歌声依然嘹亮，长调依然悠扬。到底是什么绝招让胡松华在40多年之后依然保持着年轻时的神采和声音呢？     

“素”义原始与《魏风·伐檀》诗旨再议

"凡物之质曰素"、"凡物无饰曰素"乃是"素"字重要的引申义。《毛传》训《伐檀》中"不素餐兮"之"素"为"空",应理解为"无肉相佐为空",而非"无功而食禄为空"。在"素餐""、素食"语义转换过程中,孟子的诠释对后世发生了极大影响。通过对《伐檀》之"素"义的《诗》学个案考察,我们得到的启示是,唯有把握经典之脉络义,方可寻得经典的意义生长点,从源头处看清经典诠释史上义理空间的展开过程。     

改装车

尊敬的父老《乡亲》们： 大《家》好!《春》节是我们老百姓《光辉的节日》。在这《大江南北》、《长蝴内外,千《家》万户《喜盈门》,《大红灯笼高高挂》,男女老少《欢欢笑劫的时刻,外出打工的《我们村里的年轻人》向你们拜年啦：     

《青春之歌》难产始末

说起新中国五六十年代的长篇小说,有口皆碑的是“三红一创”和“山青保林”八部,前四部即由中国青年出版社出版的《红日》《红旗谱》《红岩》《创业史》,后四部则是由人民文学出版社出版的《山乡巨变》《青春之歌》《保卫延安》《林海雪原》。我们不难发现,在毛泽东提倡文艺“为工农兵而创作和利用”的年代,     

第六讲你身边的舞蹈

主讲：珊丹（内蒙古艺术研究所一级艺术评论） 这一讲，我们为大家介绍熟悉而又陌生的舞蹈种类——芭蕾舞。当我们看到舞台上一个个身姿修长、亭亭而立于高高足尖上的舞者，迈着从容的舞步，带着优雅的气质，委婉而优美的抒发着情感的舞蹈就是芭蕾舞。芭蕾舞蹈代表性的作品，是大家熟悉的《天鹅湖》《仙女》《天鹅之死》《胡桃夹子》等。我国芭蕾舞蹈早期的代表作品有《白毛女》《红色娘子军》《草原儿女》等。     

四大名著

《红楼梦》告诉我们：凡是真心相爱的,最后都拆散了;凡是胡乱勾搭的,最后都团圆了。《西游记》告诉我们：凡是有后台的妖怪,都修成正果了;凡是没后台的妖怪,都被猴子一棒子打死了。《水浒传》告诉我们：只走白道不行,只走黑道更不行,行的都是走黑白两道、官匪勾结的。——曾经的幸福小窝     

话说赵忠祥主持娱乐节目

主持过《新闻联播》、《人与自然》的赵忠祥．退休多年后重出江湖．成为《我们有一套》、《舞林大会》、《王者归来》等中央和地方电视台的娱乐节目主持人。     

黄昏音乐会

就这么笑笑闹闹的,我们一家人,手牵着手,拽着黄昏音乐会的尾巴,慢慢踏上了回家的路。一切都暗下来了,水波、石阶、渔船、早樱、古樟……可我的心却慢慢地亮了、暖了、浮了起来。在一大片灰暗中,我的心,轻轻地飞了起来。带我上升带我飞翔的,是女儿小红枣和她爸爸的歌声。晚饭后,我们一家三口来衢江边散步,小红枣提议:"爸爸,咱们来唱《我在春天等你》吧。"杨钰莹的这首歌,是他们父女每晚的保留曲目。可那天爸爸说:"不,咱们还是唱《三国演义》里的歌吧。""那就先唱《孔明出山·卧龙吟》,这是妈妈最喜欢的。爸爸,你来唱,我来和。"     

第一百年的精彩——2005年中国电影盘点

2005年,正值中国电影百年华诞。纵观2005年的电影,我们可以发现,主旋律、商业片和文艺片,基本上出现了三足鼎立的局面。相比2004年的几位中国电影“老大”孤独求败的格局,2005年的江湖,可以说是人气十足、热闹非凡。我们不仅可以看到徐克(《七剑》)、张艺谋(《千里走单骑》)、陈凯歌(《无极》)三位前辈争相厮杀,也可以看到冯小刚继续“有一说二”(《夜宴》)。另外, 新面孔的出现也让江湖风不平浪不静,几位当年的地下导演像约好了似的集体亮相(《世界》、《青红》、《独自等待》等)。虽然半路杀出个程咬金,香港电影《头文字D》一举拿下了上半年的票房冠军,但几部小众电影《情人结》、《美人依旧》、《鸳鸯蝴蝶》)却也能缠绵悱恻地以柔克刚。成龙(《神话》)、刘镇伟(《情颠大圣》)、王祖贤(《美丽上海》)等几员老将又杀了个回马枪,另有来自港台的几位空降奇兵突入重围(周星驰《功夫》、洪金宝《猛龙》、杜琪峰《黑社会》、关锦鹏的《长恨歌》、侯孝贤的《最好的时光》等)。总之,2005年的中国电影很有一种群雄争霸的气势,毕竟,谁都想在这意义非凡的一年造就自己的精彩。     

阿拉伯民族身份认同的文本学分析

文本被视为一种记忆。本文以《一千零一夜》为例,从文本学分析的角度,探索《夜》反映的阿拉伯伊斯兰帝国鼎盛时期——阿拔斯王朝前期的社会风貌、文化背景和价值观念。通过故事的表征分析,我们看到,《夜》的民族身份认同本质上是以阿拉伯—伊斯兰文化为同一性,并以伊斯兰教为核心思想,"阿拉伯人"不再仅仅限于种族和血统含义,而是包含了宗教和文化概念,甚至以"穆斯林"的宗教身份涵盖"阿拉伯人"的民族身份。     

南京:春花秋月何时了

它是李白《长干行》中窄窄金陵巷里的“青梅竹马”，它是朱自清《桨声灯影里的秦淮河》里六朝金粉“隔着重衣搔痒似的”歌声，它是苏童《大红灯笼高高挂》里累累灯影下半面沉波入水的浓愁清颜。做过十朝古都。但每个朝代最长不过百年。经历了四次屠城，却总能每次都平静地收拾起创痍遍布的荒凉。再把它种植成芳草甜美的又一个春天。这个城，从生到死，再死而复生，自始至终都垂挂着一种似乎是宿命里就注定好的忧伤，让人唏嘘．让人感怀，还让人可以爱至窝心的疼。     

先秦诸子学的发端与演变——从《庄子·天下》到《汉书·艺文志·诸子略》

先秦诸子学的形成可分为三个阶段:战国时期以人论学的发端期;秦汉时期学派概念的形成期;《汉书·艺文志》九流十家的定型期。在这一构建过程中,先秦诸子学的学术划分意识不断加强,并逐渐形成开放包容的立场。     

共产党人与《国际歌》的不解情缘

“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人!满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争!”一首《国际馨》，穿越百年时空，唤醒了全世界无产者。那气势磅礴、慷慨悲壮的歌词，那激昂铿锵、气壮山河的旋律，使之成为国际共产主义运动中最著名的一首歌，也是世界上最被广泛传唱的歌曲之一。无数共产党人在它的感召下，为劳苦大众抛头颅、洒热血；为建立新中国前仆后继，奋斗不息。我国的国歌《义勇军进行曲》也深受《国际歌》的影响。在历史的脚步中，歌声在回荡：在前进的征程中，精神在延续。     

满城皆带黄金甲：暴力意象及其他

一、浓墨重彩绘仪式：从游民抢亲到帝王赏月 从《红高粱》到《满城尽带黄金甲》，张艺谋有一个延续的追求：他总能为自己的主人公设计出种种夸张、强化的仪式，这些仪式都十分新颖强烈，富有表现力。即使是回头看看他担任摄影师的《黄土地》，我们也可以看到这种人为打造的仪式化场景：那几百人在一起打腰鼓的爆发力段落，那农民戴着柳树枝条帽子跪在地上求雨的场景，都是对陕北农民真实生活情形的强力改变。同时我们还可以发现，从《红高梁》经过《菊豆》、《大红灯笼高高挂》到了《英雄》和《满城尽带黄金甲》，张艺谋影片还有一个明显而有趣的变化：影片中主人公的身份地位呈现一个明显的上升曲线。     

父与母之爱的“合”“交”“离”——《背影》和《秋天的怀念》对比阅读

亲情,是历代以来被千万人所歌颂的。父亲对于我们的爱和母亲对于我们的爱虽然表达的方式不同,目的却是相同的——因为爱。正是如此,问世于九十多年前的《背影》和将近四十年的《秋天的怀念》仍能经得起时代的考验,现如今分别被收录于中学语文课本当中。     

从《吹叶趁叶青》评苗族飞歌特色

苗族飞歌即在山坡上放声高唱的山歌，由于歌声传播甚远，故苗族人民形象地称之为“飞歌”。《吹叶趁叶青》是流行于贵州台江地区的一首苗族传统民歌，本文通过对这首歌的曲式结构、调式调性的分析。对苗族飞歌这种民歌形式进行论述。