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邵静 《西南农业大学学报(社会科学版)》2011,9(7):124-125
在英语学习中不乏成功的事例,但也有为数众多的失败者。常常有人满怀希望地开始,然后在挫折中退缩,最后以绝望告终。面对这样的结果,有些人会说:"我的基础本来就差"或"我根本就不是学英语的料","所以努力也是徒劳"。这些告白的核心是一个"我"字。从深层的意义上说,这是学习者自我形象的写照。通过对自我形象理论的论述,希望能对教... 相似文献
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有人说生活像一幅画,五颜六色:有人说生活像一朵云,千变万化;而我说生活像一首歌,有时高吭,有时低沉,旋律多么优美。 相似文献
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薛雯漪 《市场瞭望(下半月)》2014,(4):158-158
像大数据一样,互联网思维是一个被我们过度消费的词汇。有人说互联网思维就是利用互联网技术和理念去改造传统产业,比如黄太吉、嘀嘀打车:有人说互联网思维就是社会化营销和粉丝管理,比如小米、Roseonly:也有人说互联网思维就是去创新产品体验, 相似文献
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施建伟 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1986,(1)
一“五四”退潮以后,在时代潮流的冲击下,新文化统一战线发生了一次重大的分化:“有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则愈到后来,这队伍也就愈成为纯粹、精锐的队伍了。”(鲁迅:《二心集·非革命的革命急进论者》)鲁迅、郭沫若等一代大师,是这支“纯粹、精锐的队伍”的中坚力量,而一大批更年青的新兴作家的涌现,则为这支正在继续前进的文学大军增 相似文献
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中国居士佛教之历史与未来 总被引:2,自引:0,他引:2
谭伟 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2001,1(2):127-133
中国居士佛教是大乘佛教在中国发展的必然结果,因为佛教的终极关怀是世间,它的最终目标是通过对佛法的修炼来解决世间基本问题,出家修行只是一种手段而不是目的,所以,从根本上说,佛教是世间法而不是出世间法.中国居士佛教在中国佛教史、文化史上都具有重要地位和巨大贡献.居士佛教将是中国佛教未来发展的主要方向. 相似文献
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刘如瑛 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1998,(1)
《离骚》是一首涵量极其丰富的长篇抒情诗。曾国藩与友人论文说过:“万山旁薄,必有主峰。”《离骚》建构的主峰是什么?本文认为:屈原实现美政的崇高理想,已绝望于楚国,自然把眼光投向别国;然而他对宗国的深厚感情又使他难以去国,这一矛盾冲突把屈原推向了极端烦乱和痛苦的深渊,也构成了《离骚》的主峰。全诗便围绕这一主峰而展开、而进行、而终结 相似文献
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鲁迅的《伤逝》告诉我们一种貌相:当"人必生活着"成为可能之后,爱情也"必须时时更新、生长与创造"。北村的《伤逝》揭示了一个残酷的真相:爱情最终是虚无而令人绝望的,无法使人类心灵得到拯救。鲁迅和北村的《伤逝》中理想爱情模式的主体是不同的。面对包括爱情在内的人生"绝望",北村确立了以神性拯救为唯一的终极救赎之径。而鲁迅在现实的土壤上信奉"绝望的抗战"。北村的愿望虽然美好,但在中国语境中,却很难付诸实践。 相似文献