鲍嫪的辩证现象学

罗瑟琳·鲍嫪(Roslyn Wallach Bologh)任教于纽约圣约翰大学,是美国较年轻的一代学者之一。她很早就对马克思主义哲学和现象学感兴趣。1979年,她在对马克思的《政治经济学批判大纲》进行深入研究以后写成并发表了《辩证现象学:马克思的方法》一书,对马克思的哲学方法作了现象学的解释。鲍嫪认为马克思关于资本主义的分析是典型的现象学的立论方式,因此,她称马克思的辩证法是“辩证现象学”。     

论青年马克思的思想发展

本世纪三十年代初期,俄文版《马克思恩格斯全集》首次发表了马克思的早期著作《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》。作为马克思主义形成过程中的一份重要材料,《手稿》引起人们的广泛重视,是理所当然的。值得注意的是,西方的“新马克思主义”者们,竟然把这样一份仍然是片断状态的、没有最后完成的手稿,说成是“马克思主义思想发展史上的主要关节点”,“马克思的中心著作”,“给理解历史唯物主义和科学社会主义全部理论的起源和本来的真正含义,提供了完全新的基础”。根据他们对《手稿》的研究,发现青年马克思是最     

马克思主义基础研究和建设工程丛书出版

由经济科学出版社精心组织,武汉大学党委书记顾海良、南京大学党委书记洪银兴、南开大学副校长逄锦聚、中国人民大学副校长林岗等一批中青年学者担纲的“马克思主义基础研究和建设工程——经济学系列”首批4本(《马克思经济思想的当代视野》、《马克思劳动价值论的继承和发展》、《政治经济学理论创新与实践价值》、《(资本论)的现代解析》)近日在京举行首发式。中宣部、教育部、财政部、国家新闻出版总署及部分高校的专家学者出席了座谈会,对该系列丛书给予了高度评价。“马克思主义基础研究和建设工程”经济学系列丛书的推出,对强化马克思…     

“资本主义生产是商品生产的最高形式”质疑

迄今,我国几乎所有政治经济学教科书都把资本主义生产看作“最发达的商品生产”、“商品生产的最高形式”、“商品关系自身发展的顶点”(参见蒋学模,徐禾以及南方十六所大学主编的政治经济学教材)。我们认为,这种提法值得商榷。“资本主义生产是商品生产的最高形式”、“顶点”的提法,如果是指资本主义商品生产是商品生产发展过程的最后一种历史形式,那么社会主义还要大力发展商品生产和商品交换,又该作何解释呢?这似乎不符合马克思主义经典作家的原意。关于资本主义商品生产的形式,马克思的《资本论》和恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》等著作都有精辟的论述。他们指出:商品生产产生于原始社会末期,但在奴隶社会和封建社会都表现为“简单商品生产”的形式,只是到了资本主义社会商品生产才“成了统治的形式”。整个资本主义社会的财富表现为“庞大的商品堆积”,个别商品成为它的“经济细胞”或“元素形式”。对于马克思,恩格斯的论述,列宁曾在他的《民粹主义的经济内容及其在司徒卢威先生的书中受到的批评》一书中作了精确的概括:“根据马克思的学说看来,资本主义最重要的特征有两个:(一)商品生产是生产的普遍形式。……。(二)不仅劳动产品具有商品形式,而且     

关于一段译文的译法——答墨哲兰同志

在马克思《1844年经济学哲学手稿》的德文原著里,我们所要讨论的那句话是这样的:“…der Mensch nach dem Mass jed-es Spezies zu produzieren weisund überall das inh(a|¨)rierendeMass dem Gegellstand allzulegenwies…”朱光潜先生在《经济学——哲学手稿》(节译)一文里①根据原著译为:“……而人却知道怎样按照每个物种的     

生产劳动与非生产劳动理论再探讨——学习马克思《资本论》札记

关于生产劳动和非生产劳动的理论,是马克思主义政治经济学的重要原理之一。马克思在《资本论》(特别是第四卷)及其手稿中留下了大量的有关论述。但是长期以来,各国的许多马克思主义或非马克思主义理论家们并未对此给予应有的充分研究和足够重视。在西方,正如美国经济学家艾·亨特所指出的:“大多数经济学家不考虑古典经济学家和马克思著作中关于生产劳动和非生产劳动的概念”,甚至把它“看作是毫无意义的谬误”①。而在苏联和     

马克思不是费尔巴哈式的人本主义者

自从1932年马克思的《1844年经济学——哲学手稿》问世之后,在西方出现了一股把马克思费尔巴哈化的思潮。他们采取的手法之一,就是无限夸大《手稿》在马克思主义中的地位,把《手稿》称之为“真正马克思主义的启示录”、马克思“成就的顶峰”。而把《共产党宣言》以后的成熟著作《资本论》等说成是马克思创作能力衰退的产物。汉·德·曼就这样讲:“不管对马克思后期著作评价多么高,这些著作却表现出他的创作能力的某种障碍和削弱,这些东西不一定是马克思凭顽强努力所能克服的。”①他们提出要重新评价马克思主义,并且认为解释马克思主义必须从《手稿》开     

马克思学说中的生活范畴

在马克思关于人的理论中,有一个重要的新概念,这就是“生活”范畴。正如马克思的“实践”、“存在”、“自由”等范畴对后来西方哲学有着广泛影响,并发展出葛兰西的“实践哲学”和萨特的“存在主义”理论等学说一样,马克思的生活范畴也对西方思想发生了重大影响。例如在现代西方马克思主义流派中,法国哲学家列裴伏尔就此专题写出《现代世界中的日常生活》(1968年)的名著,卢卡奇的学生、匈牙利女学者阿格妮丝·赫勒写出《日常生活》(1970年)一书,等等。在当代西方学术中,日常生活的社会分析和研究正方兴未艾,而且这个理论在近来也已被介绍到…     

国内外对社会科学技术是否生产力问题的研究简述

(1)“科学技术是第一生产力”这一命题的最早提出者,是在联邦德国和美国很有影响的法兰克福学派成员哈贝马斯。他是非马克思主义的“西方马克思主义”论者之一。 哈氏生于1929年,著有《理论与实践》(1963年)、《认识与人的兴趣》(1968年)、《技术与科学是意识形态》(1968年)、《晚期资本主义的合法化问题》(1973年)等书。他继承了本学派马尔库塞关于科学技术已经成为“主要生产力”的观点,于1968年明确提出了科学技术已经成为“第一生产力”的命题。这一命题概括了当代新     

遵循习近平总书记重要讲话精神学习和研究马克思主义——读《马克思主义三化十二论》

正习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中精辟概括了马克思的生平和伟大人格、马克思主义的本质特征和理论品格、学习马克思和马克思主义的主要思想和基本要求。习近平总书记这一重要讲话精神是学习和研究马克思主义理论的根本遵循。最近笔者阅读了由黑龙江人民出版社2019年出版的朱妙宽老师所著的《马克思主义三化十二论》一书(以下简称《十二论》),觉得此书较好地遵循了习近平总书记的重要讲话精神。     

关于人在马克思主义中的地位问题——全国马哲史研究会首届年会侧记

编辑同志: 《学习与探索》杂志开辟的《马克思主义关于人的学说研究》专栏,引起了理论界的注意。这对于马克思主义关于人的理论问题的研究;对以存在主义为代表的资产阶级哲学和西方各种“马克思学”所挑起的企图以人道主义来钝化、溶解、改造马克思主义的思潮给以回答;对清算“四人帮”的     

美国学者亨伯格谈基础与上层建筑的区别

美国爱达荷州立大学助理教授M.亨伯格在美国《伦理学》季刊1980年1月号上发表题为《能动地解释马克思主义社会类型学》的文章,论述基础与上层建筑的区别。摘译如下: 为了解释马克思《〈政治经济学批判〉序言》中的一段话,无数的评论家付出了大量劳动。这种劳动是很有意义的。因为这种基础与上层建筑的区分就是马克思主义社会学说的核心。     

马克思主义哲学的本体论(上)──上篇:马克思主义哲学对本体的理解

谈到马克思主义哲学的本体论,首先就会碰到一个问题:马克思主义哲学有没有本体论?对此,我的看法是肯定的。 早在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思即已明确地讲到过“人的感觉、激情等等”的“真正本体论的本质(自然)肯定”的问题,并提出“只有通过发达的工业,也就是以私有财产为中介,人的激情的本体论本质才能在总体上、合乎人性地实现;因此,关于人的科学本身是人在实践上的自我实现的产物”①。在同一书中,马克思所反复论述了的,以物质生产劳动为基础的,自然向人的生成和自然的“人化”问题,也正是一个极为深刻的本体论问题。这些论述,是…     

马克思与我们的时代同在--法国巴黎"第四届国际马克思大会"综述

20 0 4年 9月 2 9日～ 1 0月 2日在法国巴黎召开了“第四届国际马克思大会” ,会议主题是“帝国主义战争 ,阶级战争” ,会议的主办单位是法国巴黎的《当代马克思》(ActuelMarx)杂志 ,协办单位是巴黎第一大学和巴黎第十大学 ,会议主席是该杂志负责人雅克·比岱 (JacquesBidet)教     

一本具有特色的社会学读物——评吴铎的《简明社会学》

吴铎著《简明社会学》最近被选定为上海市“振兴中华读书活动”1987年推荐书目。由华东师范大学出版社出版的这本书,既是社会学读物,也是社会学教材。著名社会学家雷洁琼在为该书所作的“序”中称赞该书对马克思主义社会学原理作了探索性研究,它根据马克思、恩格斯、列宁的意见,对社会的研究,首先要把握社会的宏观方面,即社会形态和社会发展的规律性。有了对社会全局的科学认识,才能正确认识社会的各个具体方面……这就为我们提供了一种研讨唯物主义社会学基本原理的线索。下面就该书谈几点浅见。     

对列宁五大特征理论的几点认识

(一) 列宁有划时代意义的《帝国主义是资本主义的最高阶段》(以下简称《帝国主义论》发表以来,世界资本主义经历了极其严重的震荡,有了新的重要的发展。特别是“二战”以后,各主要资本主义国家的经济进一步发展,资本主义世界出现了大量的新现象和新情况。马克思主义是发展的、开放的,而不是凝固的,封闭的体系。坚持马克思主义,必须发展马克思主义。只有发展马克思,才是真正坚持马克思主义。马克思主义既在坚持中发展,又在发展中坚持,而二者的共同基础就是理论和实际相结合。这也是马克思主义最根本的东     

弗罗姆是怎样理解马克思主义的?——简评弗罗姆著《马克思关于人的概念》

弗罗姆是西方马克思主义的代表人物之一,也是一个新弗洛伊德主义者,著有《马克思关于人的概念》等著作;本文着重于澄清这一问题:究竟他是怎样理解马克思主义的? 弗罗姆思想的主要来源之一是弗洛伊德主义,但他又鼓吹把弗洛伊德和马克思两人的思想“结合”起来,以建立他标榜的“弗洛伊德的马克思主义”,并进而把马克思主义存在主义化。     

努力发掘马克思主义理论宝库的可喜尝试——读乌杰主编《马克思主义的系统思想》

《马克思主义的系统思想》一书的出版,对于马克思主义理论宝库的发掘和整理、探索和研究以及坚持和发展马克国主义并用之来指导我们的社会实践,都具有十分重要的现实意义。关于马克思主义系统思想的专著,目前几乎是空白。1976年苏联哲学家库兹明出版过《马克思理论和方法论中的系统性原则》一书,主要阐述马克思个人学说中蕴含的系统观念以及马克思运用系统原则所作的理论贡献。库兹明的工作无疑是个有益的开端,他留下工作也正是《马克思主义的系统思想》一书的编纂者企图去完善和深比的。乌杰在1988年出版的《系统辩证论》一书中就明确指出:马克思、恩格斯创立唯物辩证法实际上是“开拓了系统思想的新时期”,他们“在自己的著作中,多次从哲学的高度来明确使用系统概念和系统思想”。乌杰将马克思和恩格斯系统思想的哲学表述方式分为四个方面:(一)相互联系的宇宙体系;(二)系统整体的自然观;     

《学术交流》2006年总目录

·马列主义、毛泽东思想、邓小平理论·马克思思想宗教化的“趋势”及其批判王志军(3·5)马克思恩格斯的生态环境思想与“生态环境再生产”理论王本兴(6·64)西方马克思主义对文化的理论定位洪晓楠,李兴岩(7·5)论马克思科学人权观的创建历程钟枢(7·11)论马克思对费尔巴哈“自然人”的继承与超越郭艳君(7·16)论人的本质的双重内涵———马克思人学思想浅析刘振怡(8·5)毛泽东打开中美关系大门的战略决策探析周全喜(8·25)井冈山道路与马克思主义中国化陈胜华,王可珍(9·28)坚持科学发展观构建和谐社会的马克思主义人学注证何锋,李增军(12…     

马克思异化论初探

据说西方的一些“马克思学”学者在马克思1844年前后的著作中,发现了一个和写《资本论》那个马克思全然不同的马克思。并从而认定,世界上还有另外一种马克思主义。美国实用主义哲学家S·胡克说“马克思第二次降世的时候,不是以《资本论》作者、风尘仆仆的经济学家的姿态出现,也不是作为革命的无裤党、具有鼓舞力量的《共产党宣言》的作者出现的。他穿着哲学家和道德家的外衣走出来,宣告关于超阶级、政党或派别的狭隘界限的、人类自由的消息”。所谓第二次降生,指的是马克思1844年前后的早期著作的发表。为什么他们这么说呢?