试论如何在小学语文教学中培养学生的创新能力

语文课堂教学是培养学生创新精神的主渠道,语文课堂教学要致力于培养创新意识、创新动机和创新情感。教师要积极创新教学方式,确立学生学习主体地位,创新课堂教学设计、创新学习方式,构建学生自主学习时空、确立学生主体地位,构建自由和谐的学习空间,培养学生积极的思维能力和学习能力,为造就高素质人才打下基础,为民族地区小学语文教学开辟新的天地。     

塑造语文课堂教学语言的独特魅力

丰富而有表现力的语文课堂教学语言是课程学习资源的一部分,它凝结了教师的个性创造和审美情感,不仅能酿造出良好的课堂心理氛围,使教学情境更有生趣、教学语境更和谐,还能启迪学生的审美感知,“唤起学生对语言美的追求”。成熟的课堂教学语言能让学生如沐春风,是情感与理智、情趣与睿智、技巧与创意的完美融合。     

新型语文课堂对中职生自学能力培养的探索

培养学生的自学能力,是语文教学的任务之一,是达到“教是为了达到不需要教”的境界的有力保证,然而中职学生的自主学习能力现状却不容乐观。本文通过笔者在新型语文课堂教学的改革实践,探讨如何在语文课堂教学中加强对中职学生自主学习能力的培养。     

新课标下探究性学习方式的实践与探索

在新《语文课程标准》下,倡导自主、合作、探究的学习方式显得越来越重要了。本文以“探究性学习方式”的研究理论为依据,探讨了在语文课堂教学中实施“探究性”教学的重要性,并设计了进行“探究性”课堂教学的过程。该“探究性学习方式”强调学生的主体地位,要求学生进行自主、能动、个性化的学习,与教师、文本构成一种互动、平等的对话关系。在实践的过程中,本文还适当地对“探究性学习方式”作了反馈评价,指出该学习方式是对课堂传统教学的挑战,是实施素质教育和创新教育的一个有效途径。     

谈难课文教学中的启发——以《阿Q正传》(节选)为例

从教学实践中,我深深体会到要提高语文课堂教学效率,必须做到“知、精、活、实”四个字。所谓“知”,即教师要知“大纲”,知教材,知学生,这是上好课的重要前提;所谓“精”,即精心钻研课文,精心设计教学方案、确定教学目的,讲授内容要精确;所谓“活”,即课堂教学方法要灵活,激发学生的学习兴趣,促使学生思维,     

浅议创新教学在语文课堂中的运用

中学语文课堂是实施素质教育、培养学生创新能力的重要阵地。课堂教学要建立一个宽松、民主、和谐的学习环境;课堂评价要有利于学生创新思维的培养及创新人格的发展;要善于在提问中捕捉学生创新思维的火花,培养学生在质疑中求新、在想象中创新;要在课堂作业中激活创新思维,利用现代化教学手段创设创新性语文课堂教学环境。     

“冗繁削尽留清瘦”──语文课“精讲”略论

当前语文教学中的“冗繁”现象（如讲过程式化、分析烦琐、旁征博引、语言累赘等）比较突出，浪费和消耗了学生应该用来学习活生生语言材料的大量宝贵时间和有限精力，因而必须代之以科学的精讲。真正确立学生的主体地位，精心提炼教学内容；语言简洁，表意精确；巧于质疑，精于设问；讲述精彩，生动感人。教师要高度重视精讲，以求语文课堂教学出现高效率、高质量的崭新面貌。     

谈语文教师对学生自主学习能力的培养

为了从根本上改变以往语文课堂教学中存在的弊端,语文“新课标”提出了“自主、合作、探究的学习方式”,强调语文教学应尊重学生的个体差异,鼓励学生选择适合自己的学习方式,培养学生自主学习能力,以实现学习方式的革命。要实现这一目标,语文教师在教学实践中应做到如下几点。     

小学语文教学研究

《小学语文新课程标准》指出：“学生是语文学习的主人。语文教学应激发学生的学习兴趣,注重培养学生自主学习的意识和习惯,为学生刨设良好的自主学习情境,尊重学生的个体差异,鼓励学生选择适合自己的学习方式,这些新的理念为我们语文教学提供了正确导向,预示着语文课堂教学将彻底改变过去以“一言堂”为主要形式,以应试为主要目的的枯燥无味的教学现状,代之以激发学生求知欲,开启学生智慧的充满生机活力的现代课堂教学。语文课堂要焕发生命活力,就要让学生在课堂上彰显自己的个性。     

语文教学应使学生具备五种意识

《语文课程标准》提出语文教学应致力于“学生语文素养的形成和发展”，“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”等一系列崭新的教学理念。这就意味着语文教学必须高扬“以人为本”的大旗，使学生真正成为语文学习的主人。我通过对新课程实验区的教学研究发现，要使学生真正成为语文学习的主人，语文课堂教学应让他们具备五种意识。     

谈谈侨归词

汉语中的侨归词是一种特殊的、有着曾被别种语言借用的经历的本族词。译词（意译词）不管是旧词之义的引申,还是新词的创造,都得利用本族语的材料,因而都是本族词,而不是借词（外来词）。所谓＂日语借形词＂是个不合理的概念,这类词的主体是用汉语的材料构成的表达西语的词义或短语义的译词。当它们处在日语中时,日语语言学也承认它们是汉语借词,即承认其源头在汉语之中。它们回归汉语之后,则已恢复了其本有的汉语词的身份,成为汉语本族词中的侨归词。因此,汉语词典不应把这类词标注为外来词,汉语外来词词典则不应收入这类词。     

中国公众史学的本土性

中国公众史学学科体系的形成,有着自己的史学资源与实践活动,有自身的探索过程.当然,受到了美国公共史学学科建设思维的影响.这个探索过程,大体上可分为四个阶段:中国通俗史学、应用史学与美国公共史学的并立,以“大众史学”替代“通俗史学”,按“公共史学”模式建设中国的“大众史学”或“公众史学”,建设名实相符的中国公众史学.中国公众史学学科的形成,是典型的立足中土、借鉴西洋.中国公众史学是中国物种,不是外来的,我们要建设的是有中国特色的公众史学学科体系.     

汉字与“重新分析”

汉字作为记录汉语的书写符号,在记录汉语的同时,也对汉语产生一定的影响。在书面上,汉字的书写形式可能改变词的内部结构和内部形式,导致词的结构和意义发生"重新分析"。     

中国文化与中国外交

文化决定观念,观念决定行为.外交是国家行为,每个国家的外交都带有鲜明的本国文化特色,中国也不例外.周恩来总理是当代中国外交之父.20世纪50年代的"万隆会议"、20世纪70年代的"上海公报"签署两件典型事件生动体现了周恩来总理和而不同、高屋建瓴、举重若轻的外交风格,从总理对这两项重大外交事件的处理,可以看到中华文化的特色,特别是中华文化中"和"的光辉.     

汉语成语与汉民族文化

成语是民族文化的沉淀和结晶 ,包藏着深厚的文化底蕴。本文通过例证分析 ,从汉民族精神文化、制度文化和物质文化三个层次出发 ,探讨汉语成语中的文化内涵     

《国粹学报》与“古学复兴”

古学复兴是清末国学保存会同人对他们所参与的国粹保存运动的定位。一方面，文艺复兴被当时的思想界描述为欧洲近代化史的起点，另一方面，国学保存会所谓的“古学复兴”，又有其独特内涵。它包含三层含义，一、打破官学独尊，提倡独立思考；二、继承有清汉学传统，“复兴”古学；三、倡导国语写作。因此，古学复兴的思路看似西学影响的结果，但对它的解读，又离不开对中国、尤其是晚清以来的学术史的了解。本文从清代学术史发展变化的角度对这一问题做了初步解析。     

中国力量：中国梦的力量保障

实现中国梦,必须坚持走中国道路,弘扬中国精神,凝聚中国力量.中国力量,就是中国各族人民大团结的力量.中国力量是国家富强的前提,是民族振兴的关键;对此,必须坚持共同理想信念,着力保障和改善民生,增强认同感,加强民族大团结.     

汉语言风格之文化审视的理据

中华文化和汉语言风格关系密切.从文化角度切入,透过对汉语言风格现象的分析来观察、了解隐藏在其背后的中华文化因素和透过中华文化背景来审视汉语风格的存在状况和演变规律,是应合人们文化价值取向的现实要求和提高汉语风格学品位的必需,也是对汉语风格文化传统的继承和发展.     

汉语比喻与汉文化

文化与语言具有双向互动性,文化影响着不同民族的语言哲学观,制约着该语言社团全体成员运用语言对客观世界的认知与摹写。汉语修辞是汉文化的重要组成部分,汉文化基因对句法单位的象似组合,汉语比喻辞格的生成都具有某种编程式的钳控。汉语比喻的构建、喻体取舍、喻点的多"边"二"柄",无不潜存着丰富的汉文化信息。     

汉语方言田野调查与音韵学

从高本汉最早的著作开始就把中国音韵学和方言田野调查紧密地结合起来。在中古音的构拟和间接的上古音研究方面,方言资料是相当重要的角色。早期的方言田野调查以字音为主,后来认识到俗传词才是探索方言历史的关键。