邓小平的社会主义本质论新探

文章从社会主义本质论的形成过程、社会主义本质与社会主义公有制的内在逻辑联系、社会主义本质和社会主义特征的关系三个视角,考察了邓小平社会主义本质论的科学内涵。文章认为,社会主义公有制不是社会主义本质,而是社会主义本质的表现形式;坚持和完善公有制是实现社会主义本质的前提和保证,社会主义本质的界定又为坚持和完善公有制指明了方向。邓小平对社会主义本质的新概括把对社会主义的认识提到了一个新的高度,是对马克思主义科学社会主义的新发展     

社会主义核心价值观的基本问题

社会主义核心价值观是关于社会主义核心价值的基本观点和总体看法,反映了人们对社会主义核心价值的立场和态度,是建构社会主义核心价值体系的指导思想,它的实质是坚持社会主义共同理想和培育具有社会主义共同理想的新人。社会主义核心价值观的基本问题,是回答"什么是社会主义核心价值,怎样建设和实现社会主义核心价值"的问题。社会主义核心价值是社会主义价值的核心组成部分,是满足中国人民坚持中国特色社会主义道路这个核心需要的价值。建设和实现社会主义价值和社会主义核心价值,必须坚持"为了人民、依靠人民和人民共享"的价值实践路线,倡导、培育和践行社会主义核心价值观,将它融入国民教育和精神文明建设的全过程,融入经济、政治、文化、社会和生态文明建设的各个领域,使社会主义核心价值成为全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。     

论中国特色社会主义道路、理论体系、制度的基本内涵及其辩证关系

中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度是中国特色社会主义实践在三个不同层面的具体体现,各有其独特的内涵,三者辩证统一于中国特色社会主义实践。其中,中国特色社会主义道路是方向,是中国特色社会主义理论体系发展创新和中国特色社会主义制度确立完善的实现途径;中国特色社会主义理论体系是灵魂,是中国特色社会主义道路拓展和中国特色社会主义制度建立的行动指南;中国特色社会主义制度是载体,是中国特色社会主义道路开辟、拓展和中国特色社会主义理论体系创新的根本保障。把握中国特色社会主义道路、理论体系和制度的基本内涵及其辩证关系有利于坚定我们进行中国特色社会主义伟大实践的信心。     

邓小平对社会主义价值观的重新定位

科学确立和践行社会主义价值观,是中国特色社会主义理论形成和发展的重要条件,是中国特色社会主义制度建设和道路建设的理论基础。邓小平社会主义价值观立足于我国社会主义初级阶段的基本国情和科学社会主义的基本价值理论,对社会主义价值目标、价值判断和价值实现途径加以全新诠释,开创了中国特色社会主义价值理论新篇章和中国特色社会主义建设新局面。     

试论邓小平社会主义观的科学体系

邓小平社会主义观的思路 ,是建设有中国特色的社会主义 ,必须在坚持社会主义基本制度的前提下 ,搞清楚社会主义本质。按照此思路 ,邓小平社会主义观的科学体系 ,包括坚持社会主义基本制度和搞清楚社会主义本质两个方面。邓小平社会主义本质论包括解放思想实事求是论、“三个有利于”标准论、社会主义初级阶段论和社会主义市场经济论等内容     

树立和实践社会主义荣辱观的基本途径

树立和实践社会主义荣辱观要大力开展树立社会主义荣辱观的教育活动,加强各类学校的社会主义荣辱观教育,要将荣辱观教育同开展爱国主义、集体主义、社会主义教育紧密结合起来.树立和实践社会主义荣辱观要建立树立和实践社会主义荣辱观的道德实践平台,坚持知行合一的道德实践原则,建立健全社会主义荣辱观的示范机制.树立和实践社会主义荣辱观要与加强党的先进性建设和制度保障相结合,要与贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会相结合.     

论社会主义本质与社会主义制度的关系

为了体现社会主义本质,解放和发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕,我们必须坚持社会主义的基本经济制度、基本政治制度和社会主义意识形态,并随着社会主义产生力的发展,不断改革和完善社会主义经济制度和政治制度,加强社会主义精神文明建设,才能使社会主义本质逐步体现出来,使社会主义优越性逐步发挥出来。     

解读邓小平的社会主义观

在领导我国改革开放的过程中,有关社会主义的问题邓小平讲得最多。从坚持社会主义道路,到建设中国特色社会主义道路的提出;从中国正处在社会主义初级阶段的历史定位,到明确社会主义物质文明建设和精神文明建设的任务;从对社会主义本质的概括,到关于实行社会主义市场经济的设想,处处表现出邓小平对什么是社会主义、怎样坚持和建设社会主义等问题的思考和探索。邓小平的社会主义观,走出了传统社会主义的理论误区,是对科学社会主义的重大发展。     

论邓小平经济理论的内在逻辑

邓小平经济理论紧紧围绕“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这个理论主题,形成了社会主义发展阶段、社会主义本质和特征的“理论原理”,以及社会主义发展道路中的任务、动力、目标模式和实现途径的“策略原理”。初级阶段论是整个经济理论体系的逻辑起点和立论基石;社会主义本质论是社会主义特征原则的深化;社会主义本质特征决定社会主义的根本任务和目标模式及其实现     

中国特色社会主义改革与民主社会主义改良辨析

中国特色社会主义改革与民主社会主义改良两者既相互区别,又紧密联系。实事求是、全面客观地分析和研究中国特色社会主义改革与民主社会主义改良的本质和两者的本真关系,能够使我们认清民主社会主义改良和中国特色社会主义改革的根本区别,对于我们正确认识民主社会主义与科学社会主义的本质区别,高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚定不移地走中国特色社会主义伟大道路,具有十分重要的意义。     

孔子义利观的真实意蕴及其现代启示

在对孔子义利思想既往的考察中,人们普遍认为孔子在义利问题上的基本立场是重义轻利。其实,孔子并非是只要义而否定利,而是以义为先、义利并举、以义制利。正确理解和客观阐释孔子的义利观,结合社会主义市场经济的现实,应明确利是义的前提和基础,把人民之利作为最高的价值目标,用社会主义道德规范人们的求利行为,树立符合时代和社会发展要求的新型义利观。     

孔子的义利观及其影响

道德的根本问题是义利观的问题。孔子认为"义"首先包含道义,其次应包含义务。孔子认为"义"是人行动的最高规范,是维持君、臣、民关系的法宝。孔子认为"利"虽然人人需求,但应当"利民惠民我不贪利"。在孔子的义利观中,"义"和"利"是对立的概念,他褒"义"贬"利",同时又认为"义"和"利"是辩证统一的。孔子的义利观在历史上留下了积极的影响。我们应当重温孔子的义利观及其影响,辩证地处理"义"和"利"的矛盾,行"义"以达其"利",争取社会主义的精神文明和物质文明双丰收。     

社会主义市场经济条件下的道德继承与道德教育

道德作为民族文化的一部分，有它的历史传承性。正确认识和秉承我国优良道德传统，并从社会发展的现实着眼，坚持不懈地对全社会开展道德教育是极为重要的。尤其在实行社会主义市场经济的今天，以树立社会主义集体主义的“义”“利”观为核心内容的道德教育一刻也不能忽视。     

传统诚信观与社会主义义利观的辩证分析

社会主义市场经济下,传统诚信观与社会主义义利观有着新的时代内涵,二者的辩证统一充分体现了传统文化的固有价值和社会主义市场经济的时代要求。构建“公平正义、诚信友爱”的社会主义和谐社会,必须坚持传统诚信观与社会主义义利观的辩证统一,必须将以“以人为本”的理念注入到传统诚信观之中、注入到义利统一的社会主义义利观之中。     

儒家义利观与社会主义和谐社会

“构建社会主义和谐社会”伟大构想的提出,儒家思想特别是儒家的义利观有着不可忽缺的重要作用。从儒家的义利对立、重义轻利到构建和谐社会的义利统一的马克思主义义利观的论述,可以引导人们形成正确的义利观,为构建社会主义和谐社会服务。     

中国传统文化中的义利统一论

中国古代伦理史上的义利之辨历时长久,在为人熟知的重义轻利的儒家和重利轻义的法家之外,有主张义利统一的流派：墨家的义利相合论;西汉司马迁、东汉王充和桓潭等人的义以利生论;宋代李觏、陈亮、叶适、王安石、清初颜元等人的义利并重论。梳理把握传统伦理思想中的义利统一流派的基本构成,可以对其理论价值及其异同进一步加以确认。     

墨家伦理思想与当代道德建设

墨子的伦理思想以"兼相爱,交相利"为总纲,表现出"贵义"、"尚利"的功利主义特点,符合变动时代人们的利己心态和实际倾向。墨家坚持"志功合一"的道德评价原则,把能否"利天下"作为衡量人类行为是非善恶的标准,并且以切实行动坚持贯彻以社会为本位的崇高道德原则。当前加强社会主义道德建设,有必要重新研究和挖掘墨学所倡导的合理道德理想。     

公平正义与和谐社会的建构

构建和谐社会是党的十六届六中全会提出的新的执政理念和践行目标,而和谐社会的构建植根于社会的公平正义。公平正义是构建社会主义和谐社会的价值目标、重要动力和根本基石。实施公平正义对于构建社会主义和谐社会具有重要的理论意义和当代价值。     

王夫之对义、利的层次性及相对性的分析

义利观问题是中国伦理思想史的核心问题之一，历代思想家都十分重视对它的研究。王夫之在总结、继承前哲义利思想的基础上，提出了自己的义利观，并对义利进行了层次性及相对性的分析，既继承了传统道义论的精华，又极大地丰富了中国古代伦理思想的内涵。     

传统义利观的合理性重建

价值观念的现代化是社会现代化的前提,从现代化的时代主题出发,我们应该扬弃传统义利观已经失去历史合理性的价值观念,以推进现代化过程；但另一方面,限制现代化的负面效应的历史难题又要求我们正视价值体系中义利观念的规范功能,并努力实现这种传统的精神资源在保证现代化过程健康发展中所可能具有的作用。对传统价值体系中义利观念的双重转换,既可视为现代化过程对传统义利观的历史洗礼,又可看作是传统义利观向现代化过程的渗入,它从一个侧面体现了传统与现代化的融合,而这种融合的历史意蕴则是重建合理性。