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我是第五次来参加《源流》的年度通联会议了,每次会议都有新的感受、新的感想、新的收获。今年改版后的《源流》杂志出现"三个新"的变化,狠抓"三个突出"的宣传,提炼"四个好"的特点,取得了显著的业绩。出现"三个新"的变化。一是版面策划设计新,气势非凡,印象深刻。我觉得《源流》办刊19年来,改版次数很多,但今年的改版具有独特的风格。许多封面图片,显得大气,具有"立体感",使读者第一印象非 相似文献
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郭强 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2014,15(2):95-97
《喉舌备要》是广东现存最早的本地喉科专著,《中国中医古籍总目》对其著录有误。该书部分论述和方剂出自《景岳全书》;部分症名借鉴《重楼玉钥》,但两书对各症的描述和治法不同。该书在喉病辨证、治则和用药方面,包含了作者自己的临证经验：辨证重五脏配五行、五色,通过发病部位判断经络归属,咽喉形色各有阴阳,治则基本采用正治法;用药方面内服甘桔汤加减、外吹玉龙散是主方。 相似文献
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王波 《重庆大学学报(社会科学版)》2021,27(6):125-136
周作人在《中国新文学的源流》中把文学分为载道、言志派,并以二派的起伏描述中国文学史的变迁.钱钟书、朱光潜等批评者认为,周作人的言志、载道,区分在于文学内容之思想与情感;实则,周作人依据即兴与赋得的为己与为人之不同.针对周氏新文学运动是明末公安、竟陵派复兴之观念,阿英、陈子展、许杰等批评者或者把新文学看作载道文学以截断其与明末言志派文学之联系,或者从社会经济方面说明新文学发生之因.周作人与批评者的根本分歧在于,小品文是言志,抑或载道.周作人舍弃"人的文学"中的人类主义和人道主义,独尊个人主义,把革命文学看作载道/遵命文学,从而从"叛徒"走向"隐士";而鲁迅、阿英等左翼文人提倡小品文的战斗性,意识到干预时代和社会之可能性,从而徘徊于"十字街头". 相似文献
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张同胜 《辽东学院学报(社会科学版)》2012,(2):2
<正>王立教授等新著《〈聊斋志异〉中印文学溯源研究》(以下简称《溯源研究》)作为季羡林主编"北京大学东方文化集成"之一,于2011年1月由昆仑出版社付梓刊行了。这是著者收入"集成"的第二部专著(首部为《佛教文学与古代小说母题比较研究》),亦为国家社科基金结项 相似文献
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卫泽 《中华女子学院学报》2004,16(3):70-72
<女性主义文学与欧美文学研究>是2002年在人民大会堂举行首发式、由东方出版社出版的湘潭大学<比较文学与世界文学研究丛书>之一,该丛书2004年获湖南省第七届哲学社会科学优秀成果一等奖.本书是继<劳伦斯研究>和<克里斯特瓦>之后,原湘潭大学教授、现湖南女子大学校长、研究生导师罗婷教授、博士的第三部学术著作.这是十多年来她在女性主义文学和欧美文学领域所取得的一些学术成果的一次总结,是在这两大领域取得的双重收获. 相似文献