“虚拟企业”:一种新的经济组织形式

一种被称之为“虚拟企业”的新的经济组织形式,正伴随着新信息技术革命向我们走来,其发展之快,分支扩展能力之强,确实令一些专家始料不及。“虚拟企业”正为当代世界经济提供一个新的拓展空间。把握这种新的组织形式的性质、特点与成因,对我国企业的扩展,尤其是跨国界扩展,显然具有重要的理论意义和现实意义。１、“虚拟企业”概念与特征“虚拟企业”是近年经济管理领域出现的一个新话题,以“虚拟企业”为主题的有关书籍问世,从一个侧面反映出虚拟企业已决非科幻故事,也并非现实世界的偶然或个别。有别于那种远离生产现场,而主要靠掌握开发…     

人学:一种新的世界观

关于人学的性质,学术界目前主要有三种说法。 第一种可称为“人学——科学说”,认为人学是关于人的综合性的科学理论。这种观点最大的问题是很难解释所谓“综合性”。在科学史上,已发展出一系列以人为对象的自然科学和社会科学,人学是不是这些学科的总和呢?持这种观点者最后不得不把人学定义为“一门社会科学”。他们说:“由于人具有自然属性和社会属性,人学兼有自然科学与社会科学的性质,但由于自然属性只是人的自然前提而不是人的本质属性,而且人的自     

介观经济：一种新的经济内涵

介观是物理学上的术语,特指波长处于微米以下的宏观与纳米以上的微观的中间状态。转用于经济学中,它是指徘徊于宏观与微观的中途的经济领域。从前,正如物理学上介观未被发现一样,人们把社会经济的更好运行只寄希望于微观的市场或宏观的政府,不自觉地强化一种“非彼即此、非此即彼”的盲从,从而跳跃在经济宏观与经济微观的终极。然     

道德直觉:道德认识的一种思维方式

道德认识作为人类认识的一种基本形式,通过自身特殊的思维方式掌握人与世界的客观伦理关系。道德认识的思维方式有多种,如身心体认、整体综合、主客互渗、道德直觉等等,其中道德直觉是道德认识的一种基本思维方式。 道德直觉作为道德认识的一种基本思维方式,是直觉思维的一种特殊表现形式。 对直觉的分类是多种多样的。但是,一般而言,认识论意义上的直觉或直觉思维是认识主体在实践的基础上,根据以往的认识经验和既有的知识框架,对客观对象的本质进行直接的、整体的、非逻辑的甚至是无意识的把握方式和反映形式。 直觉思维的直接性是指这种思维形式不借助于别的物质的或观念的手段和其他中介环节而直接达到对对象的悟解,这种悟解是洞察式的觉察和观照,它一方面导致对对象的自明性     

协调发展:一种新的增长战略

进入21世纪,随着产业转型与结构调整中的知识、技术和资本的协调作用日益递增,新经济增长的存在和发展与科技产业在知识结构的关联日趋紧密。因而,无论在微观层面或宏观经济层面,技术层面还是制度层面,科技产业发展不仅与全球战略、产业政策密切相关,而且与知识促进科技、经济协调发展以及增长方式的前景密切相关。中国要实现科技产业的持续、迅速的发展,必须从根本上提高产业升级和结构调整的能力,从知识创新、科技进步与生产力以及经济增长的现象之间寻求一种普遍的共识或一种新的经济发展观,即通过科技、经济、社会和政治的四维协调发展,以及知识链、产业链和价值链的协调整合,形成一种可持续发展的战略优势和科技产业运作机制。     

对话自我:一种新的自我概念

自我概念从单一集中的自我到多元分立自我的转变,从自足式自我到包容式自我的转变奠定了对话自我理论的哲学基础;对话自我具有自治性和相关性、连续性与间断性相结合、时间性与空间性相结合、自我中我立场的流动性的特征;对话自我理论对后现代环境下健全自我和创新人格的形成与培养有着重要的意义。     

和谐:一种新的价值视阈

作为人们价值取向和行为准则的价值观,既是文化的核心,又是安身立命之本.随着以和谐为指向的经济、社会和文明的转型,要求价值观也必须相应转到和谐的轨道上来,确立基于和谐的和谐价值观.所谓和谐价值观,就是基于和谐并以和谐为介质的价值视阈和价值取向,是为履行和谐使命而内生的永恒行为准则.和谐的理念、哲学的智慧和美学的飘逸,是和谐价值观的三个鲜明特征,彰显了人类存在的真善美.和谐价值观的终极指归是我与人、人类与非人类存在的双赢,体现了对人生意义的终极思索.     

企业再造:一种新的系统工程

一、企业再造的由来及其一般含义本世纪七十年代以来,国际经济环境和世界市场发生了巨大变化.顾客需求日益多样化个性化,企业同时面临国际竞争和国内竞争,变革已成为当今世界的主旋律.在如此多变的环境下,传统的企业组织理论和管理理论显得越来越无所适从,国外一些著名企业连年亏损,企业领导人更替频繁.一些企业家和管理学家对此进行了理论思考.正是在这种情形下,企业再造理论应运而生.企业再造或称企业改造,英文为BusinessReengineering,是由美国管理学大师哈默在九十年代初提出的,在1993年哈默和钱佩合著的《再造企业》一书中得到了较为全面的阐述.从哈默的书中,我们不难看出企业再造的本质特征:     

文化哲学:一种新的综合

一个世纪的更迭往往是思想发展的新起点。当历史进入21世纪,整个世界正酝酿着新的巨变之时,善于思想的人们总是要提出这样的问题:作为人类智慧的象征,哲学将如何变化?我认为,这个问题解答应根植于对20世纪后20年思想与现实的反思以及21世纪总体现代化和全面建设小康社会的诉求。换言之,取决于现实和思想的双重逻辑。     

可持续发展:一种新价值观的重建

可持续发展已成为不同学科共同关心的对象,哲学也不例外。笔者认为,从哲学的层面看,可持续发展并不仅仅是一种发展观的突变,它意味着人类价值观念和思维方式的转移和重构。具体地说这种新的价值观包含四个层次的内容     

一种新的经济运行现象--旅游行政区经济

在长期的计划经济下,我国各地区和各行业形成了典型、独特的经济运行现象———行政区经济。行政区经济在不同时期有着不同的表现形式,旅游行政区经济是我国一种新的经济运行现象。本文详细分析了近年来我国旅游业中行政区经济现象的形成原因、表现形式及其负面影响,以引起政府和社会各行业的高度重视。     

国有经济存在的逻辑:新制度经济学的视角

本文运用新制度经济学中的分工理论、契约理论、交易成本理论为国有经济存在刻画一个逻辑机制.国有经济作为一种特殊的契约结构,是合作剩余获取与交易成本之间的两难冲突的产物,其本质上是一种资源配置方式.并强调国有经济在提供公共产品、削减竞争失效、弱化分配不公、宏观调控以稳定经济、国家安全和实现战略目标等合作剩余获取方面起到了重要作用.但是,国有经济作为一种不完全的契约结构,也面临着"政府失灵"等的威胁.因此,国有经济的规模也应依具体条件受到限制.     

新经济与区域经济合作--中华经济协作系统第六届国际研讨会述评

20 0 0年 11月 2 5日至 2 8日由国家教育部人文社会科学基地中山大学港澳珠江三角洲研究中心、香港岭南大学商学研究所、香港亚太二十一学会、澳门社会科学学会联合举办的中华经济协作系统第六届国际研讨会在中山大学召开。来自中国内地、台湾、香港、澳门、日本和新加坡等 10 0多名专家学者参加了研讨会。会议主要围绕新经济与两岸四地的交流协作展开了热烈的讨论。现将研讨会的主要观点综合评述如下 :一、关于传统理论与新经济有的学者认为 ,美国经济近十年来所表现出的高增长、低通胀和低失业状态 ,与传统经济所表现出的经济周期、经济增…     

刘少奇新民主主义经济观新论

刘少奇对过渡时期即新民主主义社会的经济建设方针、政策有过很多思考,提出过一些非常实事求是、但易受到误解的观点。本文重点分析了三个当年曾有争议、至今仍未得到充分认识、但又具有现实意义的理论观点,高度评价了刘少奇新民主主义经济思想中历史唯物论的合理内核。     

论市场经济条件下道德建设的时代价值

社会主义市场经济条件下的道德建设对我国市场经济的健康发展起价值导向、行为规范和精神激励的作用,是实现我国经济活动有效性和利润最大化的有效保障机制,是当前我国经济、政治和文化建设的一种内在的、必然的要求。     

尊重创造：价值观的新拓展与现代化的新指针

创造是人类文明进步的基本方式,创造对当代文明进步正产生空前突出的影响,江泽民同志提出的“尊重创造”的新思想,是对创造地位提升的价值肯定,是理论上关于价值观的新拓展,它必将对我国综合国力的竞争和民族精神的培育产生积极而深远的影响。     

经济全球化面面观

经济全球化已呈不可逆转之势,而“反经济全球化”也有“全球化”之势。面对这种现实,我们必须采取一分为二的观点来认识经济全球化的概念、表征、本质、后果和前景,避免陷入误区,并采取切实有效的政策措施来参与经济全球化:在全球化范围内重建国际经济新秩序;征收“托宾税”;促进技术进步的权益分享的国际立法;利用我们的政治优势,充分利用全球化有利于生产力发展的一面加快经济的优化和升级,加强国内制度建设,同时又尽最大限度防止跨国集团对我国民族工业的侵蚀与控制;有条件地推动亚洲首先是东亚经济共同市场的建设。     

经济竞争活动中道德价值的齿接

从价值论的视角审视经济竞争活动,经济竞争活动并没有处于道德范围之外.考察经济竞争活动的历史,经济竞争活动客观存在的道德属性与经济竞争主体道德需要始终统一于经济竞争活动这一具体的实践活动中.经济竞争活动的经济竞争主体在追求利益时,具有自由决定和选择经济竞争活动价值取向与策略的权力,因而经济竞争活动允许存在独立的道德主体;参与经济竞争活动的经济竞争活动主体尽管有不一致的结局,但为保证经济竞争活动的有序进行,必须有合乎道德的一致前提--公平和正义.     

价值互联网:数字经济时代的网络形态

对互联网形态的认知做出更新,是人类社会物质生产条件不断变革的必然趋势.曾经的互联网主要是信息传播媒介,至今其主要功用仍是网络信息服务,这样的认知滞后于消费者、生产者、用户在互联网上的身份融合趋势,从根本上说,是对互联网技术迭代及其所变革的人的生存方式的片面阐释.现今互联网发展的种种迹象证明,在信息互联、产品互联、消费互联的意义之外,互联网已经进入前几者相互交叠的价值互联阶段.未来经济社会发展方向是以共享经济、循环经济为代表的数字经济,价值互联网的存在逻辑即是优化这些新经济形态及运行方式.在价值互联网阶段,人的数字化生存状态进一步显现,数字货币或虚拟货币快速兴起,信息不对称格局加速演进,网络虚拟财产的价值进一步释放,这些都将为数字经济发展注入新的活力.同时,抑制非法集资、重估数字资产、保护个人数据权利、警惕网络金融风险、加强前瞻研究等价值互联网治理措施亦需推进,以期融入价值互联网数字资产、数字货币、数字交易、无形精神产品生产的发展趋势.     

网络经济:21世纪经济发展的新引擎

从互联网实践能够给予提供的视野来看,网络经济正朝着差别化、数字化、视频化、环球实时化、互联互动化、人本化、智本化、资源共享化、虚拟化、高速化、一体化和综合化方向发展,并具有如下新的本质1.网络人成为经济的真正核心;2.在新的经济关系中,困扰人类的公平与效益之冲突转化为受教育的差别、能力的差别与智商的高低;3.网络经济中将超越劳资关系,超越行政掣肘,经济人将实现自主决策、自主运作;4.网络经济的产业生命周期因技术的更新变得常青;5.网际上经济活动的各项费用大大降低;6.互联网络上的经济活动具有互动互惠性质;7.网络上的经济是真正的跨越疆界的全球"一体化经济".