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1.
蓝国运 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1992,(6)
畲族民歌是畲族人民历史、生活、生产和斗争的具体反映。是畲族人民生活中一朵奇异绚丽的鲜花,在祖国灿烂的文化宝库里放射着自己的异彩。在此,就畲族民歌的内容分类和艺术特色谈一点粗浅的看法。 相似文献
2.
安尊华 《贵州民族学院学报》2014,(3):66-71
贵州畲族人民在长期的生产和生活实践中,积累比较丰富的素材,创作了民间文学,虽非纯文学,存量少,传承难,但它反映了畲族人民的生活,具有文艺价值、实用价值和科学价值,是研究畲族历史与社会的宝贵资料。 相似文献
3.
姚伟 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
闽东,是我国畲族的主要聚居地,现居住有16.12万畲族人民,占全国畲旅总人口24%,占我省畲族人口42%.在漫长的革命斗争中,闽东畲族人民同汉族人民一道,在党的领导下,用血和泪谱写许多动人的壮丽诗篇.新中国成立后,畲乡人民更加努力地辛勤劳动,为闽东各项建设事业作出了巨大贡献,由于历史等诸多原因,闽东畲族人民大多数都远居高山,交通通讯闭塞,文化教育落后,商品意识淡薄,人才严重缺乏,这就造成现在还有相当部分的畲乡处于贫困落后状态. 相似文献
4.
姜永兴 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1989,(2)
<正> 1987年统计,广东畲族人口已超过6000人,是全国畲族人口的1.5%,其中约2/3以上居住在潮州市、丰顺县境内的凤凰山区,其余则散居在海丰、惠来的莲花山区和博罗、增城的罗浮山区。广东畲族尽管人口少、居住分散,但在全国畲族人民的心目中,却享有崇高的地位与威望,被视为是畲族中的老大哥。粤外畲族的族谱及民间普遍相传,广东潮州市凤凰山区是全国畲族的 相似文献
5.
钟发品 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1991,(3)
风俗是一个民族共同遵奉的一种社会习尚。畲族历史悠久,千百年来,畲族人民的衣食住行,形成了自己独特的风俗习惯。随着社会的发展,风俗也因地因时地发生变化,尤其是我国社会主义制度的建立,在党的民族政策光辉照耀下,畲族人民的物质生活、精神生活发生巨大变化。随着经济、文化水平的提高,他们的生活方式在改变,生活习俗也在逐步更新。这里,我就现代畲族婚姻习俗与旧时的婚俗作一个比较,从畲族婚俗形成与内容的变化,看一个民族与地域性风俗融合的趋势。 相似文献
6.
吴洋洋 《长春工程学院学报(社会科学版)》2022,(2):49-52+89
畲族民俗文化是畲族人民在长期的生产生活中创造出来的灿烂文化,不仅是畲族非物质文化遗产中的重要组成部分,更是我国少数民族优秀文化遗产不可或缺的一部分。但自上个世纪七八十年代以来,畲族民俗传统文化呈现出弱化现象,一些优秀的民俗文化未能得到较好的保护,传承出现断裂。随着非物质文化遗产理念的加深和文化强国战略的实施,保护和发展好畲族民俗文化需要多方努力和协调,以期达到畲族民俗文化长远发展。 相似文献
7.
赵峰 《长春工程学院学报(社会科学版)》2011,12(3):88-91
明清以来长期居住于闽东片区的畲族所使用的语言当是畲族的原生态语言。指出,随着闽东经济的快速发展,原来相对闭塞的畲族人民与周边汉族的生产习俗日趋融合,随之而来的却是畲语的日渐衰弱。认为在海西发展的新形势、新背景下,探讨闽东畲族母语传承的途径与手段,对于推进闽东畲族文化传播,振兴畲族民族精神,具有十分重要的现实意义。 相似文献
8.
雷土根 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1983,(1)
畲族自从诞生之日起,经历了漫长的生存斗争,留下了丰富的民间文学。它充分地反映出畲族人民的历史、政治、经济、生产、生活以及乡土风情等发展变化情况。对于畲族民间文学的探索,将有助于对畲族历史等方面的研究,因此,应该大力搜集畲族传统民间文学。对此,笔者想从以下几个方面谈点看法: 相似文献
9.
蔣炳釗 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1963,(2)
畲族是一个富有光荣革命斗争传统的民族,对缔造祖国的历史曾作出了自己的贡献。畲族人民反抗元朝统治者的斗争,不论从时间、规模或其影响来看,都是以往历史上畲族人民反抗斗争所不及的。它在祖国的历史上,对于打击元朝统治階级、最终同各族人民共同推翻元朝贵族的残酷统治,以及推动祖国历史前进,均发生过积极的作用。本文拟就畲族人民起义的原因、经过和影响三部分进行初步的探讨。关于畲族的历史由于没有本民族文字的记载,而在汉文记载中又多有封建士大夫階级对农民反抗斗争的污蔑歪曲,加上自己水平的限制,遗漏错误之处一定很多,切望大家批评指正。 相似文献
10.
畲族传统体育发展态势之我见 总被引:1,自引:0,他引:1
陈志和 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
中国每一个民族的物质文化和精神文化的表现形式及深层内涵都是十分丰富的。各族人民创造了不同的物质文化和精神文化,也创造了各有特色的体育文化。在我国统一多民族大家庭中,畲族是典型的散居民族之一,其人口仅占全国少数民族总人口的0.7%。但是,畲族传统体育活动绚丽多彩,是各族优秀传统文化宝库中的一个重要组成部分。畲族传统体育作为畲族文化的一个重要组成部分,它随着畲族社会的发展而发展,逐步形成了具有民族特色并深受畲族人民酷爱的体育活动。在这历史文化的长河中,畲族传统体育犹如百花丛中的一朵奇苑。 相似文献
11.
张文藻 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1982,(4)
旧社会对畲族人民“三不准”,一不准上学读书,二不准住平原,三不准造楼房,盖瓦屋。因此畲族的历史文化年久失传。《盘古歌》亦称《龙皇歌》、《高皇歌》,在畲族民间流传甚广,但无完玉。一九七九年印发了《征求意见草稿》,征求了福建、广东、江西、安徽、浙江等省一百多位畲族同志的意见,作了两次对照整理。最近又征求在中央民族学院干训部学习的福建、浙江两省同志的意见,作了第三次修正,并对某些不能译成汉文的畲语词汇,用国际音标及汉文注释音、义。歌名按畲族人民习惯用《盘古歌》,但不同于专指盘古开天传说的民歌《盘古歌》。 相似文献
12.
钟思斌 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1989,(2)
在闽东地区11个县的群山峻岭之中,散居着10多万畲族同胞他们主要从事农民业生产,解放前,残酷的阶级剥削、压迫和反动派的民族歧视政策,使得闽东的畲族人民处于水深火热之中,反抗的怒火在10余万畲族同胞的心胸中燃烧着,因而在共产党的的宣传和领导下,激发起空前高昂的革命斗志,投入了伟大的革命斗争行列,并对革命斗争作出了宝贵的贡献。本文就闽东畲族人民在土地革命战争时期对闽东苏区革命斗争的功绩,作一大略的介绍。一、促进了闽东革命形势的发展 相似文献
13.
14.
葉文程 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1959,(2)
一畲族是祖國統一的多民族的大家庭中的一个成員,主要分布在我國东南区的?ā⒄憬⒔鳌⒐愣不瘴迨〔糠稚角虬肷角H丝诩s有23万人。居住的特点是大分散小集中。他們和漢族雜居在一起,長期以來兩族劳动人民彼此交往非矯芮?从而形成为一种不可分割互相依存的整体。畲族人民是一个勤劳勇敢的民族。但是在解放前由于受着封建地主和國民党反动派的殘酷剝削,經济上非常貧困落后,过着“糠菜半年粮”的悲慘生活,在政治上反动統治階級推行民族歧視和民族压迫政策,使畲族人民处于極端低下的地位。 相似文献
15.
畲族"凤凰装"的非物质文化遗产保护价值 总被引:3,自引:0,他引:3
畲族传统女性服饰"凤凰装",由凤冠、花边衫、彩带、拦腰、花鞋五件套组成.五件一套的服饰从原料、构思到制作,反映了畲族种麻、养蚕、纺织、手工编织、染色、刺绣、挑花等传统艺术和手工业的发展历程,以及畲族人民在审美取向、宗教信仰、生态观念、艺术创造、婚姻情感等方面的精神文化内涵.这一文化集丛,生动浓缩了畲族的文明史、轻纺史和艺术史,有较强的非物质文化遗产传承价值,应高度重视,进行抢救性保护. 相似文献
16.
闽东畲族传统文化特征 总被引:5,自引:1,他引:5
刘冬 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2008,(2):46-52
明清以来,畲族大量自汀、潮一带迁往闽东、浙南,形成新的畲族聚居区。畲族为该地区的经济开发作出贡献,并且使畲族传统文化在闽东、浙南得以较好的保存。畲族社会历史发展的进程塑造了畲族的文化心理和民族性格,也构筑了畲族传统文化。并形成如下的畲族传统文化特征,特别需要申明的是,畲族传统文化在闽东地区表现得更为丰富、明显: 相似文献
17.
钟翠红 《南华大学学报(社会科学版)》2009,10(4):72-74
畲民歌《李秋胡》第一次以民歌的方式,对秋胡戏妻本事进行了另种方式的解读。这一古老母题在传承创变过程中的演绎,反映了畲族人民对它的理解与接受,折射了畲族丰富的文化内涵。 相似文献
18.
一个民族的文化组成中,音乐文化占有重要部分。因此,音乐文化一定会存在一个民族的某种特征,从而形成了不同地域、不同生活方式、不同经济状况、不同政治背景和宗教信仰下的不同音乐文化形式。中国是一个多民族国家,不同民族有其自身独特的传统音乐文化。其中,畲族是一个历史悠远的民族,虽然没有形成本民族文字,却有着自身独成一系的语言文化,并且也已经形成显著的民族特征。尤其是其民族内以歌为言,以歌交流的文化特征。畲族人民将唱山歌作为一种生活形式,在此基础上形成了独特风格的民族音乐文化。畲族山歌融入了畲族丰富的浙西南民间文艺形式特色,在中国音乐文化资源中,是一笔十分珍贵的艺术财富。 相似文献
19.
姜永兴 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1990,(6)
广东是畲族的发祥地之一,潮州凤凰山是畲族传说中的始祖圣地,据1955、1963、1982年广东省数次较大规模的畲族调查。广东畲族主要散居于罗浮山、莲花山、凤凰山的迭嶂重峰中,人口仅3000余人(1987年)。近几年来,广东省民族学、人类学界注重对粤中、粤东地区民族走廊进行多学科的综合考察,其中铺开了对东江流域及其支流地区,尤其是九连山地区畲族的深入调查研究,发现粤东以九连山脉为中心的周边诸县,都有畲族的居民点,人口当有数万。就目前掌握的九连山畲族的文化资料,跟国内各地对畲族的调查所积储的材料相鉴别,九连山畲族保留和发展的畲族历史文化特征,及其深层意识与心理内涵,确实是一次禽族文化的全面突破。它向人们展示了一幅珍异的“犬文化”民俗画卷,为再现畲族历史,研究这个悠久历史的民族的时空发展,添补了珍贵的资料。 相似文献
20.
高学钦 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2010,(1):14-18
宁德市是全国最大的畲族聚居地,上金贝是蕉城区金涵畲族乡的一个纯畲族行政村,云门是周宁县唯一的纯畲族行政村。两个畲族村的历史文化特点颇有类似,其先民迁入成为寺院佃农,此后地位一直没有提高,直到新中国成立后,畲族才与周围的汉族一样翻身做了主人。几百年来,两村畲族文化受到压制,并逐渐接受了汉文化,以致今日两村畲族特有的文化特征逐渐消失。 相似文献