性别观念、现代化与女性的家务劳动时间

随着社会的发展,我国逐渐形成男女两性的社会劳动格局,但女性并未因此从繁重的家务负担中走出,家务劳动时间并没有明显的减少,究其原因,是性别观念的影响。基于以上,本文简要研究了性别观念、现代化和女性的家务劳动时间。     

城镇居民家务劳动动态考察

本文通过作者分别于1980年和1988年在北部边疆地区两次抽样调查所获资料的比较研究,从城镇居民家务劳动的时耗量、活动结构、内容及人们对家务劳动繁重程度主观感受等多侧面,动态地考察了城镇居民家务劳动状况的变化轨迹。指出,在我国第一个改革十年中,城镇职工家务劳动状况的改善同人民生活水平的提高、国家社会政策的调整以及发生在“家庭里的工业革命”有直接关系。同时也指出目前城镇职工家庭劳动负担仍然是“超载”的。作者从提高家务劳动社会化替代程度,加强城镇基础设施建设,改善居民居住条件,正确解决妇女就业问题等方面提出了改善家务劳动状况的措施。作者还指出,在未来的十几年中应注意不能脱离国情实际去追求家务劳动时间的缩短。在发展家用器具上,要把“劳动节约型”和“资源一资本节约型”结合起来。     

“回家”是否是女性发展的合理模式?

用以支撑“妇女回家论”的直接理由无非是:(1)在现阶段,中国社会面临着巨大的就业难及失业的压力。为了缓冲这种压力,有必要让一部分职业女性重返家庭,以便腾出一部分工作岗位;(2)合理的社会秩序是一个社会得以正常发展所不可缺少的前提性条件。而这种秩序的一个有机组成部分,便是男女应有明确的分工,即:男子应侧重家庭以外的工作,以获取经济收入,女子则应侧重家务劳动,以使家庭本身健全起来;(3)在社会转型时期,总要有一部分社会     

女性家务贡献与婚姻满意度的关系(英文)

家务劳动是没有酬劳的、没有交换价值的无偿劳动,按照传统观念分为“男人的”和“女人的”劳动。家庭中夫妻经常会为如何分配家务劳动而产生矛盾,进而影响其婚姻关系,这是全国各地乃至全世界普遍存在的问题。在当今中国,越来越多的独生子女组成了家庭,这些昔日的“小皇帝”举行隆重的婚礼后随即发现,他们梦想的“家”并非总是乐园,诸多烦恼令他们始料不及,而家务问题时常成为他们争执的焦点,因此如何解决这一矛盾值得我们认真探讨。     

无声的“暴力”(英文)

11月25日是国际消除对妇女的暴力日,家庭“冷暴力”这一社会问题正日益受到社会各界的关注。2006年第6期《中国社会导刊》报道,在城市一些家庭,暴力形式不再仅仅局限于拳脚相加,还以另一种形式出现,夫妻双方在产生矛盾时,漠不关心对方、将语言交流降到最低限度、停止或敷衍性生活、懒于做一切家务工作等。这种被称为“冷暴力”的家庭问题,近年在上海、北京、广州等城市家庭中逐步增多。家庭“冷暴力”大都出现在知识分子家庭或社会地位较高的家庭。那么,家庭“冷暴力”究竟是什样子?身受其苦的当事人心理感受又如何?     

青年保姆工作与生活质量研究

只有家务劳动社会化才能从根本上减轻妇女家务劳动的强度,使她们有充沛的精力投身于社会工作。家政服务应运而生,家政服务员(俗称保姆)已作为一种职业纳入劳动力市场。如今,雇佣保姆不再是身份和特定生活方式的象征,它不再具有符号的意义,而是社会发展和大量市民生活所需的结果。保姆走入千家万户,既解决了职业女性的家务劳动之忧,也解决了众多的家庭生活问题,提高了人们的家庭生活质量。目前学术界鲜有人对保姆群体的工作生活质量进行研究,研究这一特殊群体,可以了解中国妇女中弱势群体的发展情况,为妇女问题的研究提供新的价值意义。本文通过对福州市青年保姆工作和生活质量调查资料分析,发现保姆工作价值取向与其年龄存在显著性相关,随着年龄的增长,工作价值取向逐渐从内在价值转向外在价值。保姆的工作满意度较高,对目前的工作状况比较满意,而工作日的休闲生活质量明显偏低。     

叙利亚城市家庭关系的演变

长期以来,在叙利亚,由于土地、房屋、手工作坊等不动产的产权属家长(如丈夫、父亲或祖父)所有,他们的妻子、儿孙等跟随家庭劳作,并居住在一起,逐渐形成几十乃至几百人的传统大家庭.这一家之长拥有家庭的最高权力,其他成员必须绝对服从,否则就会受到严厉处罚.近几十年来,西方文明对阿拉伯人的影响越来越深,随着现代工业的兴起与发展,由家庭控制的小农经济与手工作坊式的生产方式逐渐被大工业的生产方式所取代,家庭成员逐步摆脱了原先的家庭生产小圈子,走上了社会,参加各种社会劳动,依靠工资来满足生活的需求,这一结果使家长的权力不断减小,妻子、儿孙等在家庭中的发言权逐渐增大.从当前叙利亚的社会现实看,城镇中相当一部分妇女己走出家门,参加了工作,她们的工资收入是家庭生活开支不可缺少的部分:她们的儿女们大都上过学,有较高的文化知识水平与一定的经济收入,从而有可能摆脱父辈或祖辈的控制,获得独立与自由(农村除外).在这样的家庭中,一家之长(无论是丈夫还是父亲)不得不分权给自己的妻儿.本文试从城市家庭入手,对叙利亚家庭关系的变化作一浅析.一、妻子的生育权利从前,叙利亚妇女和其他阿拉伯国家妇女一样,她们的职责是收拾家务、服侍丈夫与生     

男女平等的社会学思考

该文这些观点在学界和本刊编辑部皆有争议,刊发于此,以期引起讨论,深化研究。 群婚时代,因不知道父亲是谁,使女子在维系家庭与氏族中扮演重要角色,因而一度统治氏族。群婚结束,男性的统治开始,原因是他们在战争与生产中更有力量。四十年来我们通过行政力量在社会生产中扶助弱者与女子,使其和强者与男子平等。被剥夺的男子以为他们在生产中真的不比女子贡献大,转而承担同样多的家务,双方合理高效的内外分工从此瓦解。市场经济再次使男女在社会经济生活中不平等,使双方需重新考虑角色分工。两性特征不同,解放不应是双方一致。解放更不能靠行政力量扶持,而是给双方同样的机会,“上不封顶,下不保底”。     

夫妻权力和妇女家庭地位的评价指标:反思与检讨

本研究对以往文献将“谁拥有更多家庭实权”和“谁承担更多家务”等相对变量作为妇女家庭地位的主要评价指标提出质疑和反思,提议用“个人在家庭生活各方面的自主权”和“婚姻角色平等的主观满意度”两大类9项测量指标,并将“相对资源论”、“文化规范论”、“婚姻需求和依赖论”以及“权力实施过程”操作化为多侧面的影响变量,以建构妇女家庭地位的指标体系和解释框架。     

浅谈基层社区服务的“整合”

基层社会服务的“整合”，就其要求而言，就是家庭自我服务、社区居民互助、社团（含经济性团体）服务在社区服务上的共同参与，在充分发挥家庭功能、社区居民互助功能搞好家庭自我服务的基础上，政府部门之间、社区之间及政府部门与社团之间，围绕搞好社区服务这一目标，统一协调，互相配合，形成整体合力，建立社会化服务体系，以不断提高社区居民的生活质量。这是经济发展和建立市场经济体制的客观需要。社区服务的“整合”是建亚社会饱眼务体系的需要随着经济的发展，人们的生产和工作节奏加快，迫切要求从繁重的家务劳动中解脱出来。根…     

对“男女平等的社会学思考”的思考

1.郑也夫先生在《男女平等的社会学思考》一文中提出:“四十年来我们通过行政力量在社会生产中扶助弱者与女子,使其和强者与男子平等。被剥夺的男子以为他们在生产中真的不比女子贡献大,转而承担同样多的家务,双方合理高效的内外分工从此瓦解。市场经济再次使男女在社会经济生活中不平等,使双方重新考虑角色分工。两性特征不同,解放不应是双方一致。解放更不能靠行政力量扶持,而是给双方同样的机会,‘上不封顶,下不保底’。”对郑先生这一观点,我不敢恭维,但该文的发表至少可以引起我们对建国45年来妇女解放(或曰男女平等)中一些重要问题的思考和探讨,而理论的麻木与滞后,恰恰是我们这个急剧变化的社会条     

美国女人的家务

美国女人的家务文／阿珠上海人将家务劳动简化为“买汰烧”，谐音为“马大嫂”，意思是家务活主要就是采购、搞卫生（汰者，洗也）、烧菜煮饭。其实家务基本上围绕穿衣、吃饭、住房和带孩子这几项进行。我们分门别类看看美国女人的家务。穿衣，这个问题，我只说围绕穿衣的...     

老年社会学

一、对象和内容 关于老年社会学(Sociologyof Aging)的对象和内容有许多不同的见解。著名社会学家雷洁琼教授认为,老龄问题包括两个方面:一个是老年人的问题,一个是人口老龄化对社会经济造成的影响问题。老年社会学实际上是以社会学的观点和方法研究老龄问题的一门学科。这门学科的研究内容和范围大致包括: (1)人口老龄化的过程。人口老龄化的最重要的指标是老年人口在总人口中的比重,按世界惯例,如果一个国家60岁以上的老人超过总人口数的10％,那么它就步入了老龄化时代。老年社会学根据这一指标,研究人口老龄化的程度及其发展的规律与特征。(2)人口老龄化与社会发展的关系。它涉及到老人与劳动就业、劳动生产率和劳动人口的关系;对消费市场的影响;与社会人口负担及赡养负担的关系;(3)老龄化与家庭。老年人家庭虽然会受整个社会家庭演变的影响,但由于男女寿命的差异,老年人的家庭必然具有其本身     

20世纪90年代的工作与家庭关系

20世纪60、70年代，工作与家庭就作为专门的研究领域出现了。到了80年代，它已从起初的关注“双职工家庭”与“职业母亲”领域发展为多学科、多理论视角的研究领域。Menaghan和Parcel在1990年的综述中给该领域作出了一个概念界定。十年过去了，研究者们一直热衷于工作与家庭的相互关系研究，尤其注重工作对家庭生活质量和家庭成员发展的短期与长期影响。     

“铁姑娘”再思考——中国文化大革命期间的社会性别与劳动

本文主旨是通过对20世纪50年代至80年代中国妇女参与社会劳动的描述,分析国家动员和行政干预如何影响了女性新的劳动角色的形成。在这一历史阶段,在国家政策的干预下,逐渐形成了以城市女性为一级蓄水池、农民为二级蓄水池的劳动计划调节模式,只是与市场经济下的工业后备军制相比,这种蓄水池机制具有更鲜明的强制性特征。伴随于此的,是中国劳动分工的“去性别化”,即形成女性不断扩大其职业领域、与男性劳动相融汇混合的特点。文化大革命时期(1968-1976年)是本文分析的重点。在这一时期,强有力的政治动员使这一“去性别化”特点达到顶峰。大庆的“男工女耕”和“铁姑娘”是这一时期推行的两种典型的性别分工模式。本文将分析这两个典型对女性劳动的影响。对被动员的中国妇女来说,新的劳动角色对她们既有正面的意义,也有负面的影响。     

家庭养老的五种模式

随着我国社会的变革,家庭结构也相应发生了深刻的变化,因而家庭养老模式便有了不同的表现形式。根据社会调查,按老年人所在家庭的组合形式作标准进行划分,现阶段的家庭养老模式一般有下列五种表现: (一)主干家庭养老型。主要是指直系三代同居合灶的养老式。在这样的家庭中,当老人身体尚健,有一定的劳动能力时,他是这个家庭的辅助劳动者,当他失去劳动能力或失去生活自理能力时,则由子女赡养陪侍。这种家庭养老形式目前在各地广泛存在,约占家庭养老总数的20％左右,农村略高于城市。 (二)核心家庭养老型。主要是指子女都已成婚,独立生活,分居另灶,但又相互联系紧密,相互关怀和照料。其养老方式:当老人身体状况尚好,有一定劳动能力或经济收入时,则老人生活表现为“自养式”;当老人身体尚健、经济收入不能完全满足生活需求时,便产生了“补贴式”;如果老人失去劳动能力,无经济来源但生活尚能自理时,随又出现了“供给式”;到了老人失去生活自理能力时,随又出现了“陪侍式”或“合灶同过式”(后者和主干家庭养老式类同)。     

社会工作对妇女工作的嵌入与突破——来自“媛动力”家庭增能计划的经验

“媛动力”家庭增能计划项目（以下简称“媛动力”项目）是上海海星之家社工师事务所和上海市杨浦区妇联合作,将社会工作模式引入到传统妇联工作中的一次探索。运用“家庭增能”理念和“正面成长”发展模式等专业社工方法,以弱势妇女及其家庭为服务群体,以妇女增能带动家庭增能,是“媛动力”家庭增能计划命名之意所在。项目为外来媳妇、外来务工妇女、单亲妈妈、外地来沪随军军嫂等弱势妇女及其家庭提供“家庭增能”家庭社会工作服务;缓解家庭互动模式不当导致的家庭暴力、家庭教育缺失、亲子关系紧张等问题,协调家庭系统与社会系统的平衡;探索、推进妇女维权平台,增进与试点社区（街道）、镇妇联组织的互动,     

近10年中国女性就业状况变化(英文)

就业,对于中国妇女从来就具有双重含义——作为妇女解放和男女平等标志的政治意义和作为劳动大军的重要组成部分与个人和家庭福祉的经济意义。不可否认,改革开放以后,人们特别是经济学家更关注妇女就业的经济意义,但是,在人的基本权利和社会价值得到广泛尊重的今天,妇女就业权利及其对性别平等的意义依然是一个历久弥新的话题。近日,妇女绿皮书《1995—2005:中国性别平等与妇女发展报告》由全国妇联妇女研究所出版,在社会上引起广泛影响,其中“中国妇女的就业状况”一文从各个层面描述了近10年来中国妇女在就业方面的变化趋势。     

冷暴力:都市家庭新“杀手”

在城市一些家庭,暴力形式不再仅仅局限于拳脚相加,还以另一种形式出现:夫妻双方在产生矛盾时,漠不关心对方、将语言交流降到最低限度、停止或敷衍性生活、懒于做一切家务工作等,这种被称为”冷暴力”的家庭问题,在一些城市家庭中具有相当的普遍性。     

印度妇女的“经济自助王国”

自营职业妇女协会成立于1972年，它的宗旨是帮助底层劳动妇女提高劳动技能、争取更高收入以及享受医疗、生育、住房等福利。与其他工会组织不同，巴特所创办的这家组织集实业、银行、工会等多重职能于一身，结合本国国情为那些权益得不到法律保障的劳动妇女带去“光明”。