论新课改中的多媒体使用

新课改后多媒体的使用在教学中越来越广泛,为课堂教学注入了新鲜的血液,它拓展了学生的视野,提高了课堂效率.但由于多媒体的制作、运用存在的问题,使它违背了多媒体"辅助"教学的宗旨.本文论述了如何制作和应用英语多媒体课件使之适合教学实际,达到优化课堂教学,提高教学效率的目的.     

对新课改下初三政治教学的几点反思

新课改下的初三政治教师必须转变观念,进行课堂教学改革,贯彻"三个一切",培养学生创新精神和实践能力,做到理论联系实际.这样,才能适应新课改要求,搞好初三政治教学.     

把课堂还给学生——新课改下的中学语文教学浅析

新课改让教师抛弃以往的"填鸭式教学"。全新的课堂教学模式,灵活的教学方法,使学生得以摆脱以往死气沉沉的教学课堂,进而调动其学习积极性。结合笔者的教学案例,本文针对如何有效运用新课程改革教学理念进行语文教学这一问题进行分析探讨。     

有效教学的精髓——促使学生始终处于积极主动的探求状态

本文以目前中小学校新课改教育理念为背景,引入了"有效教学"的概念,并针对课堂教学特点,从教师的课堂教学行为和学生的课堂学习行为两方面来分析一堂好课应具备的特点。从实践的角度出发,为促使学生始终处于积极主动的探求状态做了一定的探索。     

谈“教学案”的理论基础与编写——课堂有效教学方式的行动研究

新课改的核心理念是实施素质教育,其重点是要转变教育观念,促进学生全面、和谐地发展。这种教育观念的转变不仅体现在学校的教育管理,更渗透到了课程建设、课堂教学、评价制度等方方面面。新课改要求教学工作应注重学生学习的过程和对学法的指导,构建符合素质教育的、契合学情实际的课程结构和教学机制。因此,聚焦课堂,改革课堂教学方式,优化教学过程,打破传统的“填鸭式”或时下的“表演式”教学模式,改变“高耗低效”的现象,构建有效课堂,提高教学质量,是当前新课改的—个重要课题。     

激扬文字，放飞思维——谈谈中学语文教学中创造性思维的培养

中学语文教学在培养学生的创造性思维上有着得天独厚的条件.要培养和发展学生的创造性思维,就要建构创造性教学的动场,即建立良好的课堂教学氛围.在课堂教学实践中可以采取"变化多端"、"标新立异"、"变通训练"、"质疑问难"、"辨证思维"等具体方式.     

高中英语有效性课堂教学探索

随着新课改的全面展开,如何在有限的教学时间内使教师的教和学生的学取得最佳效果,已成为教育界以及全社会所关注的问题。通过指出高中英语课堂有效教学中存在的问题,从明确课堂教学目标、整体设计教材内容、营造和谐的教学氛围、培养学生的自主学习能力、开展合作学习、有效利用多媒体教学、建立有效的评价机制、积极进行教学反思等方面论述了如何创建高效课堂。     

论小学语文教师课堂教学的艺术美

教学是一门艺术。小学语文教师课堂教学的艺术美,主要表现在课堂教学语言富有艺术性,体现在教师在课堂教学中精心设计每一个教学环节,把新课改的理念渗入到言行中,让学生在学到知识的同时,发展了智力,培养了思维能力,并真正成为课堂的主人。本文重点论述了课堂教学语言艺术的含义及其特征,并针对当今教学口语存在的主要问题,从小学生认知发展特点、新课改对小学语文教师教学语言艺术的要求等方面进行了阐释,期望对广大小学教师有所启示和帮助。     

《思想道德修养与法律基础》新课改的实效性调查与分析

"思想道德修养与法律基础课"作为新课改的第一门课程,围绕其实施新教材体系以来的实效性,在问卷调查的基础上,通过对问卷数据进行变量分析,总结出的基本结论是新教材体系的教学实效性已经有较大幅度的提升.在此基础上,要进一步提高课程教学实效性还需从三方面努力:一是在教材体系转化为教学体系时,要进一步优化教学内容,着力展示教学的时代感和针对性,提高学生对课程教学的认同感;二是结合教学内容的时效性,适时设置和选用教学方式方法,着力体现教学的灵活性和科学性,提高课堂教学的可接受度;三是弘扬师德师风的示范性,增强课堂教学的感召力.     

确立“展示”的指导思想 焕发课堂的生命活力——推进自主探究课堂教学改革的随想

正新课改要求在改革的进程中"逐步实现教学内容的呈现方式、学生的学习方式,以及教学过程中师生互动方式的变革"。根据新课改的基本理念,着眼于学生的生命成长与发展,我们经过反复研究实践,构建了以自主探究为主的"自学·合作·展示"型课堂教学模式。这一模式赋予了"展示"丰富的内涵,同时也期望"展示"能带来更好的教育教学价值。我们正是想通过"展示"这个平台来落实课程改革的要求的,把"展示"学习变成学生能     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。