大力开发我国"节庆"和"节文化"旅游资源

传统"节庆"是我国传统文化的重要组成部分,也是了解各民族生产、生活方式的一个重要窗口;现代"节文化"则是市场经济催生下的产物,具有较强的时代特色与创新精神.我国有丰富的"节庆"和"节文化"旅游资源,积极开发这些资源,促进我国传统文化与时代精神的融合,必将促进我国的旅游业迈上一个新的台阶.     

从"白话诗"到"新诗"

本文讨论五四诗歌革新运动中从"白话诗"到"新诗"的演变过程。认为在"白话诗"时期,是在"大传统"和"小传统"中寻求突破,致力于"工具"的改革和形式的解放;到了"新诗"时期才改变自己的写作背景和思想艺术资源,在内容、诗体、修辞上全面接受西方的影响。     

论"两课"教学与校园文化建设的结合

"两课"教学与校园文化是高校两种重要的德育资源,但目前又处于相互封闭、相互分割的状况,造成了德育资源的浪费,影响了德育的效果.校园文化和"两课"教学在育人上具有一致性,校园文化是"两课"教学提高实效的重要资源,校园文化建设需要"两课"教学的渗入,高校要努力实现"两课"教学与校园文化的结合.     

"经济人"假设与可持续发展理论

"经济人"假设是现代经济学的重要理论假设之一,在市场经济条件下,"经济人"假设与可持续发展既对立又统一,这里就"经济人"假设与可持续发展的矛盾以及产生矛盾的原因进行分析,认为矛盾的深层次原因主要在于环境资源的产权不清晰、资源稀缺却又被过度利用,以及环境资源利用中的外部不经济性和"经济人"的有限理性、政府的有限理性等几个方面.探讨了两者的协调统一关系,提出了完善机制,建立可持续发展伦理观,实现"经济人"与"道德人"的统一;对"经济人"行为进行有效控制,提出了实现"经济人"与"社会经济生态人"的统一等一系列促进社会经济持续有效发展的措施.     

"亚政治"与"新社会运动"

本文以政治学视角的"亚政治"概念作为对"新社会运动"的解读范式.认为随着社会发展,政治主题、政治形式都发生变化;传统以法定政治体系为边界的政治受到挑战,政治体系必须打开自己的边界,吸纳社会中各种资源从而解决变动世界中的政治问题.作为亚政治的"新社会运动"的勃兴也暗示着政治在变迁中继续转型和成长,政治变迁已不仅体现在政治体系内外政治资源与政治信息交往频繁而导致政治体系边界模糊,而且也体现为政治制度、政治结构的缓慢变革和位移.     

从"本土资源"到"本土法治"--苏力本土资源理论之学术解构

苏力提出的"法治的本土资源"理论影响越来越大,但是,苏力理论的实质不是利用本土资源建设现代法治,而是利用外洋资源建设本土法治.批评苏力理论时不应当抛弃本土资源这一重要概念.     

当代语境下神话资源的"公共空间化"

神话资源在当代已引起人们的普遍关注与研究,许多国家和地区直接将神话资源转化成当代景观和文化标志物,从而形成了当代语境中神话资源转化的重要文化现象。当代语境以经济全球化、大众媒介的控制性与虚拟性、消费主义为主要特征,突出"公共空间"的时代理想,直接或间接成为人们传承神话资源的潜在观念,并在实践中将神话资源"公共空间化",借助多种力量展示神话资源的普世价值和艺术品格。     

"三位一体"德育教育体系的构建

德育教育资源的多元化发展趋势,为我们拓展学生德育教育空间,提高德育工作的针对性、实效性,调动学生探究知识、接受教育的主动性、自觉性,提供了难得的发展机遇.我们必须充分发挥德育资源的教育功能,建立起学校、社会、家庭"三位一体"的德育教育体系,把德育工作引向深入.     

"一带一路"倡议下张掖生态旅游发展SWOT分析

城市生态旅游资源开发是一种旨在尊重自然环境保护、崇尚绿色人文旅游、关注和倡导人与自然和谐发展的旅游资源开发形式.甘肃省张掖市位于我国中西部内陆地区,其经济和社会发展存在天然地域优劣势.以"一带一路"推进中的生态旅游资源开发为历史性契机,基于SWOT分析法,透视河西走廊的核心地带张掖市发展生态旅游资源开发的机遇和挑战,梳理其自然和人文生态旅游资源,剖析张掖发展生态旅游的优劣势,借以诠释其总体思路及可行路径,着力推动"一带一路"倡议下张掖生态旅游产业持续健康发展.     

武夷山茶文化资源产业化开发研究 ——基于"一带一路"战略考量

武夷山茶文化资源产业化经营是实现武夷山茶文化资源创意、高效、融合发展的关键途径,"一带一路"战略的提出为其深化发展提供了契机.武夷山茶文化资源产业化虽与"一带一路"战略有契合点,但仍存在茶文化资源开发意识缺乏、视野局限、深度不够以及人才匮乏的问题,须以国际视野提升产品质量,培养创意人才等方式进一步推进武夷山茶文化资源产业化.     

英语语法"课程思政"的理据、资源与路径

作为英语专业的技能课、核心课程之一,英语语法课程具有基础性、人文性和国际性的课程属性,该课程属性为英语语法"课程思政"资源的挖掘提供了理论依据.可以从三个视角挖掘英语语法"课程思政"资源,即挖掘教材亮点培育核心价值观、引入时事热点坚定"四个自信"和中西文化比较弘扬民族精神;又可以从语法知识、语法运用和语法实践三个层面提出英语语法"课程思政"的实施路径.     

从会计恒等式演变的产权内函到"资本--劳动--环境"分享制

会计恒等式的三种不同演变揭示了人们对企业资源要素产权性质逐步深化的认识,人们终于认识到企业资源不仅是物资资源,而且是物资资源、人力资源、环境资源三大要素的结合.三大要素都有补偿性分配和激励性分配的要求,只有对"资本-劳动-环境"三大资源要素按不同的产权特征都作到了补偿性分配和激励性分配,才能有"经济-环境-人"的全面协调发展.     

对知识经济中"收益递增规律"的认识

知识经济是以知识资源为核心资源的经济,与以自然资源为核心资源的传统经济有很大的区别.在知识经济中存在着与传统经济"收益递减原理"完全不同的"收益递增规律"."收益递增规律"的存在有其内在的根源,在市场经济中发挥了巨大的作用,并影响了全球经济发展的走向.     

论"名士风度"与"圣贤气象"的思想脉络

魏晋"名士风度"与宋代"圣贤气象"是不同的理想人格类型,它们在价值取向、思想资源等方面存在明显区别。但是,它们均是古代士大夫人生哲学的体现,故而在士大夫主体意识、名教可乐、性情结构、超越境界等问题上有诸多共同点,着重论述了二者承传发展的关系与思想逻辑的脉络。     

"法律人"之治:"法治政府"的主体性诠释

本文简要考察了西方"法治政府"理论的形成及其对"法治政府"的几种典型的解释,认为这些解释忽略了"法治政府"的主体性因素.以此为出发点,重点描述了近代以来主要的西方国家"法治政府"中"法律人"统治的基本状况,并分析了这种"法律人"统治的思想资源、历史成因、政治背景和法学教育条件,指出不应忽视"法律人"在法治发展进程中的重要作用.     

中国经济"西部天眼"与"西四角"经济区构想

成渝经济区被视为"西部天眼",这一假说对进一步理解该区域在中国经济发展中的作用和地位具有重要意义.借助诺贝尔奖金获得者、比利时物理学家普里高津的耗散结构理论,对成渝经济区的发展战略进行了新的探索,分析了成渝经济区成为中国经济新的增长极所具备的几个基本条件,包括要素整合力(含资源、文化、交通、市场、产业等五大要素)、区域带动力、资源转化力、产业凝聚力、战略聚合力等五大基本力.并在"西部天眼"假说的基础上提出了"西四角"经济区构想和中国经济"蝶形模式"理论.论述了堞形模式的五大战略价值,即有利于:黄色文明与蓝色文明的融合,民族地区的稳定和发展,中国向西部、南部、东部、北部等全方位的开放与发展,灾后重建和拉动内需等.对于我国宏观经济的发展战略规划等具有重要的理论价值.     

"天人合一"思想的生态学启示及其现代意义

"天人合一"思想既给现代生态学的发展指明了方向,又为人类解决生态学问题提供了一个基本观念.人类要实现天、地、人整体的和谐,就必须处理好资源与环境、资源与可持续发展、环境与可持续发展及眼前需要与可持续发展的关系.     

加紧开发好"三江"水能资源

加快"三江"水能资源的开发,是云南培植优势特色产业,壮大新的经济增长点,为全面建设小康社会提供能源支持的战略措施,具有重要而深远的意义。为着中华民族的根本利益和振兴中华的伟大事业,必须在科学发展观的指导下,加紧开发利用"三江"水能资源,以开发为前提,实现开发与环保相统一。     

鄂尔多斯的发展与"资源诅咒"

鄂尔多斯市是中国西部一座通过资源开发而快速摆脱贫困、取得巨大发展的典型城市,但资源的过度开发可能对产业结构、企业行为以及制度产生影响,以致对经济发展产生阻碍作用.基于"资源诅咒"理论,依据所见到的公开材料,对鄂尔多斯发展带来的新问题进行探讨和分析,在充分肯定鄂尔多斯发展带来巨大变化的同时,指出在持续发展中出现的产业结构单一、固定投资偏多、人力资本投资偏少和社会保障不足等同题,提出要加大产业结构调整、加大教育投入等建议,并希望这一问题的研究对其他资源型城市的发展具有一定借鉴意义.     

"和合文化"传播与"和谐世界"构建

"和合文化",即和谐、融合之文化,是"和谐世界"理念的思想渊源。传播"和合文化",使世界了解中国何以提出"和谐世界"主张,消解国际社会许多人对中国快速发展产生的种种不安。倡言"和谐世界",契合不同文化内涵的"和谐"理念,为世界的和平与发展发掘人类文明宝库中共有的文化资源。文化全球化的迅猛发展为"和合文化"传播提供了现实的文化语境,中国在国际事务中的重要作用为"和合文化"传播赢得了民族文化的话语权。