孙中山道德思想探略

孙中山是中国民主革命的伟大先驱，也是一位伟大的思想家和理论家。列宁说过，孙中山的思想和理论，“是真正伟大的人民的真正伟大的思想。”孙中山道德恿想散见于他一生的著述和言论之中，值得我们深入研究。今天我们科学地分析和继承孙中……     

论孙中山教育为立国之本的理念

孙中山坚定不移地走革命救国的道路 ,但他也历来重视教育和科学 ,把教育作为“立国之本” ,并对“教育为立国之本”的理念有所创新 ,有所发展。尽管孙中山没有写过专门的教育论著 ,但他在相关的论著和演讲中阐发了独到的教育思想 ,从而制导了民国时期的教育决策 ,揭开了民国教育史新的一幕。     

南京大屠杀期间难民区的忠诚卫士陈嵘教授

６０年前，侵华日军南京大屠杀期间，国际委员会组织的难民区内有２０多万难民受到保护，长期以来，人们只知道洋人主要是美国人和个别德国人的功绩，而难民区内中国的忠诚卫士陈嵘教授舍已救人的事迹却鲜为人知。陈嵘是世界知名的科学家，我国林学界一代宗师，又是一位著名的爱国主义者。他在日本留学期间追随孙中山先生参加革命，受命和黄炎培等人潜赴天津策动直隶当局响应共和革命，后来又到美国、德国深造。回国后担任金陵大学教授兼森林系主任。南京沦陷期间受命留守金大，后来实际上成为国际委员会中方负责人。在南京大屠杀期间，他比洋人更关怀自己的同胞。他舍生忘死保护难民，功不可没。     

析廖仲恺与南社柳亚子的情缘

廖仲恺是我国著名的民主主义革命家。对于他追随孙中山先生从事革命活动的情况,人们是熟知的。但对其诗词文学造诣,读者知者较少。至于他参加过著名的文学团体南社,与柳亚子有过交谊,柳对他深为敬重,曾赞誉他为“新南社的代表”,这些就鲜为人知了。本文拟对此作一论...     

爱因斯坦的科学发现观

爱因斯坦的科学发现观雷德鹏，阳兆祥爱因斯坦不仅是一位成绩斐然的科学家，而且是一位见解深邃的思想家。他对科学史上和自己一生的许多重大科学理论发现，进行过深刻的反思，作了大量的方法论方面的探索。我们从中能够领会到他新颖而丰富的科学发现思想。关于科学理论的...     

论孙中山的知行观

一、“知”、“行”范畴的新概括就认识对象而言,孙中山提出“知之范围甚广,宇宙之范围皆为知之范围。”[1]他把整个宇宙作为人类认识的对象。他指出,要获得对客观事物的科学认识,必须通过哲学的理性思维和科学的认识方法。他说:“近来大科学家考察万事万物,不是专靠书。他们所出的书,不过是由考察的心得贡献到人类的记录罢了。他们考察的方法有两种:一种是观察,即科学;一种是判断,即哲学。人类进化的道理,都是由此两种学问得来的。”[2]孙中山认为,科学的知识来源于客观存在的事实,因此离不开“行”。他提出了“事实先于理论”的命题。他说…     

从莱比锡大学到北京大学--蔡元培的教育里程

蔡元培在清末中进士,授翰林院庶吉士,再升为翰林院编修,他在科举道路上顺利达到顶巅.中日甲午之战后,毅然弃官回家乡绍兴,办起新式学堂,开始了他由一位旧式士大夫向新型的现代知识分子转变的历程.从1900年应聘于绍兴中西学堂至1906年准备赴德国留学,这七年是他"由办新学而转向革命"的阶段.从1907年6月赴德国留学,在莱比锡大学攻读人文诸学科,通过中西文化比较研究,逐步形成了教育思想兼容中西的理念.从中国到德国也是蔡元培从传统旧学走向西方新学的重要里程,他回国以后,以民主主义的思想自由原则为总纲,开始建构"兼容并包"的新文化理论.从教育总长到北京大学校长,把"思想自由,兼容并包"付诸实践.蔡元培在北大校长任上近十一年,实际主政为六年半时间,将一所封建学堂改造成为一所现代大学,使北京大学在20世纪一二十年代列于世界现代大学之林,而成为"五四"青年运动的风暴策源地,也使他成为以科学与民主为核心的北大精神的导师.     

杰出的翻译家马君武先生

杰出的翻译家马君武先生高正琴马君武先生是我国资产阶级民主革命家、教育家，也是一位杰出的翻译家．十九世纪末至二十世纪初，他曾为我国人民翻译了大量的西方学术著作，积极传播科学和民主思想，其中一些译著风行海内，对于孙中山先生领导的辛亥革命和五四新文化运动产...     

现代教育中的校长形象──谈谈如何当好中学校长

著名教育家陶行知先生说过：“校长是一个学校的灵魂，要想评论一个学校，先要评论他的校长。”从一定意义上讲，一位校长就代表着一所学校，校长的思想、行为和作风影响着学校，校长的形象就是学校的形象。现代教育环境为校长提供了施展才华的机遇和天地．也向校长提出了更高境界的要求，校长要以全新的形象出现在新的世纪。那么，现代教育中的中学校长应该是一个什么样的形象呢？我认为，校长的形象应该是治学严谨的学者形象、调控有力的管理者形象、大胆创新的改革者形象、积极活跃的社会活动家形象。治学严谨、治校有方的学者形象。学校…     

近代岭南文化与孙中山经济思想

<正> 一、孙中山经济思想建构的文化背景孙中山曾经说过:“兄弟底三民主义,是集合中外底学说,应世界底潮流所得的”.由此可见,孙中山的思想包括经济思想是博采中外、融汇古今的开放型思想体系,博大庞杂、融通创新成为其经济思想的显著特点.本文试图从近代岭南文化特征的角度,考察孙中山经济思想建构的文化基础,探讨孙中山经济思想的渊源与特点.孙中山所处的时代是一个急剧变化、动荡不安的时代,亦是中国传统文化与西方资本主义文化冲突与融汇的时代,因此,孙中山在建构他的经济思想时,不得不打下时代的烙印;孙中山的母体文化圈、他所受的教育与熏陶以及他赖以依存的文化环境,都是在近代岭南文化背景下完成的,因此,孙中山在构筑其经济思想时,便或多或少地刻下了岭南文化的痕迹.     

漫谈孙中山的治学思想

孙中山先生是我国革命的伟大的先行者。他不但是伟大的革命家和政治家,而且还是一位伟大的哲学家和思想家。他知识渊博,才华横溢,在各方面都有独特的建树。他以自己超人的品格和卓越的才能,成功地领导了中国人民推翻压在头上达二千年之久的封建主义统治的英勇斗争,在中华民族史上写下了不朽的一页。孙中山先生之所以会建立如此伟大的业绩,并提出他那脍灸人口的哲学政治理论,是与他那丰富渊博的知识,科学的治学方法分不开的。     

论邓演达的反蒋军事活动

邓演达是我国民主革命时期一位杰出的军事家、政治家和革命家。他追随孙中山先生,积极支持工农运动,为国民革命作出了出色的贡献。武汉政府时期,作为国民党左派领袖之一,邓演达坚决反对蒋介石的军事独裁和汪精卫的动摇叛变,是国民政府的中流砥柱。国内学术界对于邓演达作为“孙中山的助手”,“共产党的挚友”在大革命时期的表现,是充分肯定的。而对于他进行平民革命、决心推翻蒋介石政权的活动,许多人除钦佩其胆魄外,则持否定态度,认为“这不过是空想”,“是一种主观唯心主义的     

论孙中山早年的洋务观

论孙中山早年的洋务观苑书义孙中山是一位伟大的革命先行者。然而，他并非一踏上人生旅途就成为革命者，而是有一个从改良到革命的转变过程。他曾经在改良思想支配下，对名噪一时的洋务运动产生过兴趣，表达过自己的看法。从登上历史舞台到１８９４年１１月创立檀香山兴中...     

论孙中山的道德思想

<正> 孙中山是伟大的革命先行者.他发动并领导了推翻帝制的划时代的革命,经受了包括中华民国名存实亡等严酷现实的考验,虽屡遭挫折和失败,但他不屈不挠,勇于进取,积极探求救国方略的爱国热忱终生不减;他坚定而明确的民主革命立场,以及光明磊落、诚直无私的人格……都说明他是一位道德高尚的人.在分析孙中山的道德思想之前,不能不首先注意到这一点.孙中山的道德思想散见于他一生的著述和言论之中,因而可以说是零乱的.但只要把他的这类论述集中起来,就不难看出,孙中山的道德思想,在我国近代伦理思想史中,是具有鲜明的时代特色的.变革道德是他一贯的思想     

试论宋庆龄民生观的形成及其发展

1893年1月27日,二十世纪最伟大的女性之一的宋庆龄诞生于上海陕西北路369号一个资产阶级家庭。她的父亲宋耀如是一位爱国者、革命家,经常冒着危险掩护和帮助孙中山从事革命活动。母亲倪桂珍是徐光启后裔,乐善好施,总是接济孙中山,赈济穷苦人。孙中山与宋耀如对中国革命问题的探讨,深深地吸引和感染了宋庆龄。她曾对孙中山说,你说过,你的心理埋藏着对农民深厚的感情。你得为他们做点事情,改变他们苦难的生活.我决不会忘记你说过的这些话。我觉得我也应该为他们做点事情。孙中山的     

论任鸿隽的科学教育思想及其实践

任鸿隽是我国近代著名的科学家、教育家,在近代中国的社会转型中,他以中国知识界卓越前驱的敏锐目光,对中国教育发展提出了诸多独到的见解。任鸿隽在科学教育上的筚路蓝缕之功为世人所公认,他对科学教育思想的独特阐释与实践,以及在科学教育实践上提出的科学与人文并重的理念,不仅在近代中国教育界产生了深远影响,而且为当今中国科学教育改革提供了极为有益的借鉴。     

五四运动的先导蔡元培先生

屠文淑此文登载于《兰州大学学报》一九八九年第二期上.文章指出,北大孕育了七十年前的革命风暴,论功当首推蔡元培先生。蔡元培先生是近代中国著名的教育家、思想家、科学家,也是一位民主革命家.他任北大校长期间,推行“兼容并包”“学术思想自由”的办学方针。首先明确学校的性质和学生学习的目的,“读书不忘救国,救国不忘读书”,为国家培养出真正的科学文化人     

五四运动与孙中山社会主义思想的重大转变

孙中山是伟大的民主主义革命家,也是中国社会主义的先躯,他紧跟时代潮流,以社会主义为目标提出了中国民主革命的任务。江泽民说过：“一个世纪以来,中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化,产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平。”孙...     

从"革命救国"到"科学救国"--任鸿隽尽瘁于推展科学的一生

任鸿隽的“科学救国”理念与一般仅停留于“技术救国”层面不一样 ,他将追求科学真理、进行纯学术研究作为发展中国科学的重要方略 ,看作是科学家角色之本质特征。同样 ,与当时大多数“科学救国”论者停留于“空谈”不一样 ,他一直认为进行艰苦的科学研究是发展中国科学的唯一正途 ,乃大力宣扬科学研究 ,并创办中国科学社生物研究所 ,使之成为近代中国科研机构的典范。以后无论是担任大学教授、校长 ,还是就任中央研究院职务、主持中华教育文化基金董事会 ,他都本着为国家建设服务的理念 ,致力于中国近代科学事业的推展。     

丁文江的政治改革思想

丁文江(1887～1936)是一位地质学家、科学家,他曾作为科学的代言人与他的朋友哲学家张君劢开展过一场著名的“玄学与科学”的论争。丁文江1902年赴日,1904年留英,葛拉斯哥大学动物学和地质学双科毕业,1911年回国后担任中华民国政府的首位地质科长,创办第一个地质研究班(后改称地质研究所),担任地质调查所第一任所长,还是北京大学最初聘请的15位研究教授中的第一人,去世前的最后职务是中央研究院总干事。他在学术界享有崇高的地位,同时又喜欢谈论政治、干预国事,还曾经短时间从商、从政,是一位充满活力的新式知识分子。丁文江虽然没有发表过…