“中国管理学”发展中的范式问题

尽管中国管理学的研究可能要结合中国传统文化的某些特点,但中国管理学的研究目的并不是单纯为延续中国传统文化.中国管理学建立的初衷和目的,是在中国文化语境下研究组织如何达成管理目标及其效率问题.以这一目的而言,西方管理学主流范式目前是可以借鉴的.中国管理学借鉴这一成熟的范式,将它运用到本土文化语境下,就能得到快速发展.     

儒家人本思想对现代人力资源管理的启示

儒家人本哲学思想是人类文明发展的光辉成果,其在实践中的应用已成为时下管理的必然趋势。本文通过对儒家人本哲学思想的系统论述找到其与现代人力资源管理的契合点,从而让优秀的传统文化在当代企业管理中发挥潜在的作用,以更好地促进现代企业人力资源管理在未来的开发应用和发展。     

浅谈儒家“仁爱”思想与大学生的道德培养

为引导当代大学生树立健康向上的思想道德观,重提儒家的仁爱思想,培养学生爱人、爱家和爱自然的思想,意义重大。本文从家庭、学校和社会三方面就如何培养大学生的仁爱精神进行了探讨。     

从中国传统文化中探寻管理学原理的发展历程

本文以管理学原理的发展历程为线索,逐一剖析管理学原理每一发展阶段其主流理论中蕴涵的中国传统文化的精髓,立足当前的管理思想,对现代管理的未来发展的基本趋势作出了理性的分析和预测。     

再问管理学——“管理学在中国”质疑

从管理学的边界、管理学的基础研究、中国管理学、直面管理实践、管理学者自我管理5个方面对我国管理研究现状进行了反思,提出了一些值得深思的相关问题,期待能够推动我国管理学发展的真知灼见。     

元管理学：管理学属性之争的“应然”与“实然”

自泰罗创立管理学到今天,这一关于管理学属性的争论已经跨越了三个世纪,这似乎是一场没有结果的争论。在这场“管理学”的学科属性之争中,对于“管理”或“管理活动”的定义其实再没有太大的分歧。在本文看来,这一争论实质来源于从“管理活动”到“管理学”这“惊人的一跳”,或者说,“管理活动”并不能必定推导出“管理学”应如何进行研究。在这“惊人的一跳”过程中,绝大多数观点包含了“应然”的成分。因此,对管理学属性的研究——即“元管理学”研究要摆脱无谓的争论,必须从“应然的研究”走向“实然的研究”。     

浅议儒家“仁本”思想在现代企业建立“家”文化体系中的传承

儒家思想是中国传统文化的核心,在整个传统文化体系中居于主导地位,而"仁本"思想又是儒学的核心。儒家思想重视对人的人文关怀,重视对人的人格塑造,重视在社会内部建立和谐有序的人际关系,这些对现代企业的以人为本的"家"文化管理具有深刻的意义。本文以现代企业中的人力资源管理为出发点,分析了儒家"仁本"思想,同时指出,在现代企业的人力资源管理中,我们应该汲取"仁本"思想的精华,建立以人为本的"家"文化企业。     

传统管理学批判

构成一个组织的基本要素应该是管理学的重要内容,但许多教科书并没有这样来说明。因此,管理学应该从组织的要素和对组织的分类开始。现有的管理学大多是针对已经存在的组织而言的。管理学不应仅仅涉及对现存组织的管理,还要考虑组织的产生、消亡及其法人性。现代企业管理的实践对管理科学最大的功绩之一在于提出了“治理”的概念。治理是“依法管理”的表现形式,是管理的前提和广义的管理。在最早的管理学中并没有把激励当成管理的一项职能。激励是经济的办法而不是管理的办法。激励是用经济手段来管理,管理在激励中消失自我并得以升华。管理的目的是为了经营,不可以离开经营来谈管理或把经营排斥在管理之外。广义的管理包含经营,广义的经营包含管理,没有经营就没有管理。     

中国管理学反思与发展思路

从某种意义上说,反思是管理理论发展的推动力之一。回顾中国管理学的发展历程,寻找其发展路径与规律,对中国管理学的自主创新有重大意义。为此,对中国管理学50年来的发展历程进行了总结性回顾,并对发展中国管理学的现实问题优先和管理学中国学派建立的相关问题进行了讨论。     

中国管理学发展中的“学术民族主义”与“本土化霸权”

学术本土化是在“中心——边缘”这样的国际学术格局中处于边缘地位的学者所发起的，可是极端的本土化竭尽全力将纷繁复杂的本土状况建构成与西方对立的一种文化类型，凸显其差异性，正强化了“中心——边缘”这样二元对立的格局，因此有可能导致狭隘的学术民族主义。极端的本土化在解除了西方文化“霸权”的同时，可能会形成新的“本土化霸权”。     

浅谈管理学在部队教学中的应用

在中国五千年历史的进程中，产生了诸多对中国乃至世界有深刻影响的管理思想和著作，都值得在实际工作中很好地借鉴并发挥。把管理学运用到部队的教学中，是揭示部队教学活动的内在联系和客观规律，也是研究管理学原理、原则和方法的途径。本文就管理学在部队教学中的作用做了探讨。     

浅议儒家“忠恕”思想在现代企业管理中的应用

在经济高速发展的现代社会,当人们遇到新的困惑,无法用现代经济理论诠释的时候,人们又开始对自己的民族精神及传统文化进行重新反思,这是任何一个社会在其自身戈展过程中所不能忽视的重要环节。特别是民族文化的精粹,更值得人们重新认识,重新探索。现代中国企业管理,已大量运用西方科学管理方式,但文化传统思维的影响,仍是贯穿于企业管理的方方面面,本文就儒家思想中核心的“忠恕”思想,以笔者身处的国有上市企业为例,探讨其在现代企业管理中的应用和意义。     

管理学百年回顾与展望——第4届“管理学在中国”学术研讨会述评

在第4届"管理学在中国"学术研讨会上,围绕"管理学:百年回眸与世纪展望"的大会主题,学者们重点针对以下2个话题进行了研讨:西方管理理论的发展回顾与展望、管理学在中国的发展回顾与展望。此外,通过专题论坛的形式,学者们还围绕以下4个方面的话题进行了专题研讨:管理哲学、领导研究、政府与非营利组织管理、商业组织管理。针对上述话题的研讨情况进行了综述和点评。     

思想政治教育应借鉴儒家传统道德教育方法

道德教育在儒家传统教育中具有重要地位,儒家教育者在长期教育实践中积累了丰富的教学经验,为当今的思想政治教育提供了有价值的教育方法和教育原则。     

简论先秦儒家的企业管理文化思想

企业管理文化是企业的综合素质之一,企业管理文化建设的成败直接影响着企业的生存和发展,先秦儒家思想中蕴涵着丰富的企业管理文化思想,深入挖掘其中的优秀成果,必将有益于我国社会主义现代化的企业管理文化建设和发展。     

西方管理学属性之争对中国管理学元研究的启示

提出恰当的元管理学问题,是中国管理学元研究的重要任务。通过文献内容分析,概括了西方管理学属性之争的阶段性及其代表性命题,讨论了其历史贡献与局限,并探讨了其对形成中国管理学元问题的启发。中国管理学元研究应对管理学属性之争的中国历程进行系统性反思,并积极引导属性之争迈向新的高度。     

也从批判性和建设性的视角看“管理学在中国”——兼与韩巍商榷

中国管理学科建设是一个长期的过程,这需要很多学者从不同途径去努力,应该采取一种包容、鼓励的态度,同时开展对话.对话应该有一个前提,不能因反对而反对,要心平气和地对学术观点进行探讨,不断达成共识,逐步推进管理学在中国的发展.东方管理研究不仅是对民族文化的认同,更多的是受当代管理实践的推进,对现实问题的呼应.尽管需要进一步加大经验证据的收集和操作工具的细化,但东方管理毫无争议地不是意识形态.     

“管理学在中国”研究：概念、问题与方向——第1届“管理学在中国”学术研讨会观点评述

随着中国改革开放、经济发展和企业国际竞争力的日益提高,学术界对中国管理和管理学问题的关注越来越多.2008年3月29～30日在西安召开的"管理学在中国"学术研讨会上,与会学者就"管理学在中国"的概念与研究意义、管理学在中国发展的基本脉络、中国文化情景的管理问题及中国管理学派的创建方法等问题进行了深入研讨.为此,在介绍诸多基本观点的同时,对相关问题进行了评述.     

管理学如何才能“致用”——管理学技术化及其方法论

求真与致用的矛盾本质上是科学认识论与技术认识论之间的矛盾,求真与致用在目的、推理方式和知识体系3个方面存在显著的区别。管理学要"致用",就必须实现认识论层面的改变,由"求真"的逻辑转为"致用"的逻辑,这可以称之为管理学的技术化转向。管理学技术化有助于把握管理学的学科属性和本质特点;有助于理解循证思想的精髓,避免将其实证化和教条化;此外,管理学技术化是直面中国管理实践的直接路径,有助于厘清管理研究中"科学严谨性"和"实践相关性"之间的主次关系,是理解"理论与实践脱节问题"的指南。