“关怀伦理”视阈下和谐师生关系的构建

"教育亲情疏离"是目前高校普遍存在的现象."关怀伦理学"则有助于改善和提升师生关系的品质,促进二者的亲近和谐.文章从教师、学生、学校三个教育实践层面上提出构建亲近和谐师生关系的设想,以期促进高等教育事业健康发展.     

师生关系嬗变中的教学相长

海师生关系的嬗变使得教学相长思想在不同历史时期表现出不同的内涵——教学相长的本义为教师个人的“教”与“学”之间的互动关系,这是古代知识分子追求自我价值的基本途径;在现代教育的主——客体师生关系中,教学相长的意义裂变为教师的“教”与学生的“学”之间的关系,这是教师职业生涯中的一种理想状态;以后现代哲学主体间性为特征的师生关系赋予教学相长以师生共生发展的新内涵。在教学相长新内涵的框架下,教师要更新学生观,积极向学生学习;在学生的视界中反观自己的教学,并在与学生的合作过程中实现专业素养的提升。     

试论情景定义视阈下高校师生关系的构建

师生关系是学校教育中最基本、最核心的人际关系,是影响教学活动成功与否的决定性因素之一,情景视域下,师生关系构建的好坏主要取决于教师与学生双主体对师生关系的"主观解释"。通过运用教育统计、测量的方法,来梳理影响高校师生关系构建中的"主观解释",并以此为依据寻求构建良好师生关系的途径和方法,促进高校师生关系的和谐发展。     

高等教育大众化后的师生关系探索

高等教育大众化后,如何提高教育质量关键在于师资的质量和良好的师生关系.为此,结合现代中国高等教育的实际状况,宜提倡"教学相长"、"民主、平等"、"尊师爱生"这三种关系,以继续确保高等教育大众化后良好的教育质量.     

论如何构建和谐的高校师生关系

目前高校教育体制的弊端,是造成师生关系异化、师生冲突频繁爆发的主要原因。所以,改革目前的高校教育机制,让教育真正回归本位,让教师真正的回归"传道、授业、解惑"的传统角色,让学生真正的回到尊重知识、尊重学习、尊重老师的正确轨道上,这样才能从根本上扭转师生关系日趋异化的趋势,构建和谐的高校师生关系。本文从学校、家庭、社会等方面对高校师生关系异化的原因进行了深入分析,并提出了构建和谐的高校师生关系的具体措施。     

试论高校和谐师生关系的构建

构建高校和谐师生关系是当前高校履行教育使命、促进大学生全面发展的前提。针对当前师生关系存在的问题,高校应当从拓宽师生交往渠道、提升教师素质、创设文化环境等角度来构建和谐的师生关系。     

从孔子的师德论新型师生关系

师生关系是教学活动中最重要的人际关系,教师和学生不仅是知识传授,也是一个互相促进的发展的过程,是一个教学相长的过程,良好的师生的关系是教学质量提高的基础和前提。孔子作为我国伟大的教育家,虽然没有明确论述师生关系,但他在实际行动中,与弟子们建立了互相尊重民主和谐的师生关系,成为万世楷模。本文通过对孔子师生关系的简要梳理,以期待现代教育工作者认真思索,对促进教育的健康发展有所启示。     

以人为本构建和谐高校教育探析

文章论述了以人为本构建和谐高校教育的重要性,并对教师自身的和谐发展问题、师生关系的和谐问题、可持续发展的知识结构和素质教育等进行了探讨,以期为落实以人为本的科学发展观,进行高校教育的改革提供参考.     

构建适应高等教育发展的新型师生关系

建立符合时代要求、适应现代教育需要的新型师生关系,是高等教育改革的重要课题.高校师生关系存在诸多不和谐因素,教师转变观念是重构师生关系的要件,包括明确教师职责、重视师生平等关系、满足受教育者的投资愿望等.提升教师素质是构建新型师生关系的保证,要求教师人格品行堪为师表,是终身学习的楷模,具备高等教育的理论修养,在教育实践中表现创新精神.     

新形势下高校和谐师生关系构建的探索

针对目前国内高校扩招下师生比例失调,由此引起的学生人数增多,生源质量有所下降,教师的科研、教学任务大大加重等系列问题,结合西南石油大学师生关系的现状进行调查分析,提出了构建和谐师生关系的途径。说明高校建立和谐的师生关系既是新课程实施与教学改革的前提条件,又是新课程实施与教学改革的内容和任务,也是贯彻落实中共十七大精神,建设和谐社会、构建和谐校园,促进师生共同成长、共同发展的基本要求。加强和改进思想政治工作,切实提高认识,使师生观念得到转变,注重人文关怀和心理疏导,用正确的方式处理师生关系,实现和谐共生,以促进教学相长,从而形成优良校风、教风和学风,构建和谐师生关系。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

创新与生产力、生产方式和“转形”与价值构成

生产领域是新技术出现的起因,但技术创新本身却是在R&D领域创造出来的。生产领域涉及生产力、生产方式与生产关系,R&D领域涉及科研办、R&D方式与社会关系。因此,创新与生产力、制度、生产方式、科研力诸因素紧密相关,这些因素的发展必然影响到商品价值的"转形"和价值构成,从而引起对资本主义生产方式的深入理解与探讨,研究这些问题具有重要的现实意义。