宗教与社会和谐

宗教事务是社会事务的重要组成部分,宗教和睦与否直接关系到社会的和谐与稳定。文章分析了宗教在构建和谐社会中所起到的重要作用和创造宗教和睦在宗教教义教规中的有效资源,提出要引导宗教从创造人内心和谐、人与社会和谐、人与自然和谐三个方面发挥作用,从而维护宗教和睦与社会和谐,这不仅是引导宗教与社会主义社会相适应的大方向,也将是宗教在今后很长一个时期的趋势和走向。     

湖南宗教与社会和谐互动研究

在湖南流传的宗教既有制度性宗教,也有各少数民族的独特信仰。在构建社会主义和谐社会当中,必须正确引导宗教与社会主义社会相适应。本文对湖南宗教与社会互动的历史与现实进行观照,并就在构建和谐湖南,实现富民强省的进程中,如何实现湖南宗教与社会的良性互动进行初步思索与探讨。     

宗教寺庙的社会潜功能

宗教寺庙的社会潜功能段继业一首先，有必要对本文题目中涉及的两个概念做一界定和说明。宗教寺庙。本文所讨论的宗教寺庙，主要是指各现代宗教用于奉祀、修行或举行各种宗教活动的场所，即佛教之寺院、伊斯兰教之清真寺、天主教、基督教之教堂、道教之道观等，同时兼及民...     

和谐西藏与宗教

西藏宗教是藏民族的民族标志和精神支柱宗教是一种内涵丰富、形式多样的精神现象和文化现象。宗教不是迷信,信不信教也不是愚昧和先进的分水岭。它是人们意识的需     

宗教与社会稳定

作为一种特殊的意识形态,无论是精神层面的信仰诉求,还是实践层面的法事活动,宗教都是攸关社会稳定的重要因素.宗教影响社会稳定的方式主要有三种,即(1)统治阶级的"神道设教"策略;(3)下层民众以宗教为幌子的"反叛"运动;(3)不同教派之间的纷争与冲突.     

试论哈尔滨市宗教活动场所的功能及其管理

本文介绍了哈尔滨市宗教活动场所的历史和现状,论述了哈尔滨市宗教活动场所的功能和影响,认为加强对宗教活动场所管理势在必行。     

坚持多措并举 推进宗教和谐——看黄冈市如何引导宗教与社会主义社会相适应

黄冈市地处湖北省东部,是湖北乃至全国宗教工作大市,佛、道、天、基、伊五大宗教俱全,宗教场所占全省四分之一,教职人员占全省五分之一。黄冈又是中国禅宗文化的发源地,宗教文     

试论宗教与社会主义社会相适应对西藏稳定与发展的作用

宗教是统治人们的自然力量和社会力量在人们头脑中虚幻的、颠倒的反映。恩格斯指出:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。”在社会主义社会,生产力的发展还无法达到使宗教消亡的程度,还不能消除宗教存在的根源,因而,宗教在一部分人中的影响还会长期存在。     

沙市区:夯实宗教基层基础,促进社会和谐稳定

沙市区位于荆州市中心城区,辖5个街道、5个乡镇和1个农场,人口56万人,有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教,宗教活动场所74所(不含中心城区),教职人员90人,信教群众4万多人。近年来,沙市区民宗局认真贯彻落实党的民族宗教政策,以完善基层宗教信息联络员制度为重点,不断加强基层组织建设,着     

传统社会中的宗教与重阳节

重阳节是我国一个重要的传统节日。从重阳节的民俗事项来看,不仅诸多民俗事项的起源与古代社会宗教、禁忌等等有着诸多联系,而且其主题、风俗事项的转换、丰富与传统社会具体时代的宗教、信仰、理念的变迁有着密切的关联。     

试论中国民族类博物馆致力于社会和谐

2010年国际博物馆协会大会在中国上海举行,其主题为"博物馆致力于社会和谐"。从某种意义上来说,这个命题的提出,就是国际博物馆界对博物馆的功能与意义研究的一次突破。那么中国的民族类博物馆该通过什么样的方式致力于社会和谐?本文试图从中国民族类博物馆致力于社会和谐的作用及方式等方面,来探讨民族博物馆致力于社会和谐。     

云南人口较少民族原始宗教社会功能变迁研究

原始宗教是人口较少民族传统社会规范的重要组成部分,其功能主要体现在三个方面:对文化传承方式、过程、内容的控制;对刀耕火种农业模式正常运行的保障作用;对社会的渗透与控制。随着传统文化传承方式的中断、农业生产领域技术的科学化、传统社会控制模式向以现代法理秩序为主导的转变,原始宗教的社会功能明显弱化。     

试论原始宗教研究

试论原始宗教研究蔡家麒一原始宗教曾经是原始社会里的人们的精神生活，是一种原始的意识形态，它是民族学和宗教人类学传统的基础性研究项目之一。原始宗教在人类历史上跨越的时间最长，即使进入了阶级社会，它也没有全然消亡，仍然在某些僻远闭塞的地区和民族当中，程度...     

宗教研究范式的比较:社会事实与经验宗教

通过回顾《宗教生活的基本形式》及《宗教经验之种种:人性之研究》这两本经典,比较了涂尔干的社会事实和詹姆斯的经验宗教这两种宗教研究范式。正确认识和理解这两种研究范式,对今后解读中国社会的宗教现象具有一定的借鉴意义。     

试论苯教的宗教性质及与藏区民间宗教的关系

文章主要对藏区古老的苯教的宗教属性和特征进行分析,认为在历史上,苯教作为一种宗教的名称出现时,其已经形成系统性的宗教体系,所以我们不能将之列为原始宗教。苯教一般被分为两类,即斯巴苯教与雍仲苯教。其中斯巴苯教与民间宗教有密切的关系,为藏区民间宗教的源流之一。     

社会资本与民族和谐

和谐的民族关系、良好的民族社会秩序是和谐社会的坚实基础.以信任、互惠规范和关系网络等形式存在的社会资本能够增强民族地区的凝聚力和认同感;为民族内部和谐稳定提供良好的社会规范与秩序,为民族区域自治提供参与网络.通过民族间的信任与合作,巩固民族团结、增强民族互助、促进各民族共同繁荣发展,从而确立和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系.     

民族区域自治制度与社会和谐

社会和谐是人类孜孜以求的目标。在深厚的文明积淀与马克思主义的基础上 ,中国人在追求社会和谐的道路上奏出了鲜活的乐章。对于多民族的中国来说 ,民族团结是社会和谐的重要组成部分。此命题包含两个方面的内容 :一是处理民族问题的社会目标 ,即中国政府希望达到一种怎样的多民族共处模式 ;二是处理民族问题的政策 ,即采用何种手段去达到这一目标。不同时代、地区的政府采用各异的政策来处理民族问题。中国共产党创造性地用民族区域自治制度去达到民族和谐的社会目标 ,已经取得了巨大的成绩。本文将从民族区域自治制度的政治理念、民族区域自治制度与中国多元民族社会的切合以及民族区域自治制度的实施效果来论述其对于社会和谐的贡献     

宗教文化的生态和谐价值

人与自然的和谐相处是和谐社会的基本条件之一。在全球生态危机日益加剧、中国生态环境状况的整体恶化趋势仍在延续的状况下,越来越多的人们认识到,生态环境问题不只是由近现代工业飞跃式发展而引起的孤立性问题,而是与某些世界观、价值观和知识体系有着深刻联系的。在当代生态环境的保护与建设这一复杂的系统工程中,宗教文化能够在其中发挥积极作用。各种宗教关于仁爱万物、泽被草木的主张,人与自然和谐相处的思想以及对理想境界的描述等等,都表现出深刻的生态意识,促进着宗教活动的生态保护实践,并对树立和强化人们的生态保护理念具有积极启示意义。     

郑和下西洋与多元和谐宗教文化的传播

文章论述了郑和及其使团的宗教多元和谐理念的形成以及在围绕下西洋的相关宗教活动中的具体体现、传播,所产生的作用和影响,揭示了郑和下西洋与其多元和谐宗教文化的关系,探讨了多元宗教和谐文化的传播在下西洋的巨大成功和深远影响中所起到的重要作用与深层原因,阐发了从中得到的启示。     

试论凉山彝族宗教经验

本文以前学对宗教经验的研究为出发点,结合凉山具体案例,从宗教经验产生的基础、获得途径、特征三方面对凉山彝族宗教经验进行了初步探讨。笔者认为,凉山彝族的宗教经验以当地彝族宗教观为基础,以参加宗教仪式为主要获得途径,具有其自身特点。