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古训道:“百善孝为先”、“父母在,不远游”。孝敬父母是几千年中华民族文化的优良传统,也是作为子女应当恪守的最基本的家庭责任。2013年7月1日起施行的新老年人权益保障法中关于子女“常回家看看”的精神赡养条款,自其提出到最终入法,引发了全社会的关注和争议。这一“道德入法”能否有效解决“空巢老人”的晚年悲凉之景?笔者认为现今“空巢老人”已经成为一个不容忽视的社会问题,立法者将关心老年人的精神需求写入法律,有着良好的立法初衷,但是要想让老年人体面有尊严地生活,仅凭一个条文恐怕会收效甚微,还需完善一系列的配套法律法规。 相似文献
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作为边缘化群体,湖北洪湖渔场、新贺等四个村的老人通过参与老年人协会实现“自我救赎”,这个“低消费、高福利”的试验,在默默进行了十年后,终于得到了政府部门的关注。 相似文献
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“养儿防老”模式遭受挑战 子女在外打工无力照顾,乡镇养老院不敢奢望
一个老旧的小院,七八位老人在一晒太阳,还有些老人在房里聊天,陪伴他们的是属于自己的一张床、一个床头柜和一个小衣柜。这是很多乡村敬老院里的典型场景。老人们依靠子女每月交的“托老费”在这里养老,排遣寂寞的方式不多,只能看电视、聊天、打牌。虽然没有亲情,但让老人们知足的是,吃穿不愁,生病时还有人照顾。 相似文献
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<正> 1、保姆业。现在城乡人口中,老年人和婴幼儿占了相当大的比重,在今后若干年里,对保姆的需求都将有增无减; 2、“陪老”业。随着城镇住房条件的改善,子女们分开居住。这些“失去”子女的老年人不甘于孤独的晚年生活,很想出些钱,聘请具有一定文化修养的青年人陪其聊天、娱乐及上街购物等。 3、快餐业。目前全国专业快餐公司已有300多家,1992年营业额近 相似文献
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本研究依据老年人“以自我发展为中心”和“以孩子为中心”,将调查的老年人的生活方式划分为“以自我再发展为先”和“以照料家庭为重”两大类,采用目的性抽样的方法对293位不同生活方式的老年人的生活现状、自身感受、面临的矛盾等展开问卷调查。结果显示:1.在幸福感方面,“以自我再发展为先”的老年人的幸福感评估值都要高于“以照料家庭为重”的老年人的幸福感评估值;2.就选择原因而言,“以自我再发展为先”的老年人倾向于成就感、归属感和自由感,“以照料家庭为重”的老年人倾向于家庭和亲情;3.两类生活方式的老年人都面临两难的困境,但“以自我再发展为先”的老年人的矛盾集中在当下的生活方式和身体状况上,“以照料家庭为重”的老年人的矛盾集中在自己与子女、孙辈的关系处理上。 相似文献
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积极老龄化语境下的养老机构管理标准化建设 总被引:1,自引:0,他引:1
"积极老龄化"从本质上讲是为老年人提高生活质量,让老人们按自己的需要、愿望和能力参与社会。积极老龄化这一全局性变化呼唤创新的标准化思维,使老年人得到人性化、标准化的养老服务。中国养老机构管理标准化体体系建设可用健全制度、完善标准、注重细节、优化管理、规范服务、建设队伍来概括。 相似文献
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“社会主义好哇,毛主席万岁!感谢村两委的照顾……”2005年4月8日.洛阳市洛龙区龙门镇徐屯村年届86岁高龄的村民王聚喜刚从北京旅游归来.已掩饰不住心中的兴奋和感慨。4月1日,在徐屯村自定的“老人节”里,该村党总支书记王辉、村委主任王木伟等村领导.组织村里124位60岁以上老人免费赴北京旅游观光,给节日的老人们送上了一份“厚礼”。 相似文献
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社区居家养老服务是指老年人居住在家中,以社区为中心,养老服务由社区为依托的各种社会力量来提供的一种养老模式。它是介于老人家庭照顾和老人社会机构照顾之间的一种运用社区资源开展的老人照顾方式。笔者根据调查数据从社区居家养老的现状和存在的问题进行了分析,并从人员、制度、配置及保障四个方面进行了系统的阐述。 “老吾老,以及人之老”。相信在全社会的共同努力、共同理解和共同参与下,我国的老龄福利事业会走向更加美好的明天。 相似文献
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社区是老年人生活和社会参与的重要生活空间,低龄老人参与社区治理既是实现积极老龄化的重要途径,也是实现基层治理体系和治理能力现代化的重要手段。文章针对目前我国低龄老人在参与社区治理时存在的主要问题,提出加大宣传力度、建立完善老年人参与社区治理的相关制度规定、充分发挥社区退休骨干党员的带头示范作用,以及健全相关激励机制等措施,以期激励更多的低龄老人参与社区治理。 相似文献
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汉武帝曾经乘着御车出巡,到了郎官们的办公室,看到一位老人,头发胡须都白了,衣服也不完整。汉武帝问老人:“先生从哪 相似文献