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移动互联网时代,中国意识形态工作领域正在形成一种意识形态话语权的“再集中”机制,疫情期间出现的“思政大课”是这种机制实际运行的典型表征之一。意识形态话语权的“再集中”机制包含话语引领权、话语建构权、话语传播权和话语普及权等维度的“再集中”,分别由行政力量、专业力量、传媒力量和教育力量所主导,承担着议程设定、话语再造、技术治理和政治动员等功能。意识形态话语权的“再集中”,意味着不同话语主体言说语境的统一,网络意识形态话语表达与传播的“再中心化”,以及意识形态工作制度创新的纵向垂直扩散。今后,应当从优化意识形态治理体系角度健全和完善意识形态话语权的“再集中”机制。 相似文献
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在发达工业社会,科学技术给我们带来的负面影响已日益凸显出来.西方的一些思想家已经看到科学技术具有了为现状辩护的功能,哈贝马斯通过他的理论逻辑,揭示出科学技术是如何由其自身成为了意识形态.并且提出通过交往活动的合理化,来克服技术的异化,重建现代性. 相似文献
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网络技术作为科技革命的产物,虽然其与意识形态有着不同的结构、处于不同的层次,但随着技术被主权行为体多次使用、在特定意识形态渗透中频繁应用,这一局面逐渐发生转变。在技术赋权的场域,网络技术从意识形态的“载体”跃升为意识形态的“本体”,具备了意识形态所特有的属性,成了意识形态的特殊组成要素。作为意识形态“本体”存在的网络技术,不仅体现在技术本身的设计和应用层面,而且体现在网络对等通信技术以及网络“编码/解码”技术的权力表达层面,这些共同推动着技术成为“意识形态的国家机器”。揭示网络技术的意识形态属性,一方面是为了应势而思,认清国家间在技术占有上的非对称性,充分考量意识形态的技术渗透带来的危局;另一方面是要顺势而为,通过技术革新占领意识形态抵达和覆盖的高地,进而从被动防御转向主动出击。 相似文献
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在新政治经济学视阈下,新制度经济学之意识形态理论构建在其交易费用理论、产权理论与国家理论之上。新制度经济学引入意识形态是出于一种自洽性的需要。代表国际垄断资本利益的新自由主义思潮,在处于社会转型期的当代中国谋求利益。新制度经济学充当了新自由主义思潮的当代中国代表。作为一个本来在西方影响力有限的新自由主义思潮,新制度经济学却在社会主义中国受到热捧,充当了垄断资本利益的代言人。对新制度经济学的认识极有必要。对作为新制度经济学组成部分的意识形态理论的全面认识需要新自由主义视野。新制度经济学是一种新自由主义思潮。新自由主义的价值理念隐含在新政治经济学的分析过程之中。新制度经济学之意识形态理论构建与引入的过程本质上是资本主义意识形态展示的过程。 相似文献
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马克思对意识形态的研究表明意识形态在人类社会生活中的重要性。当今,从意识形态维度对资本主义进行批判仍然是必要的,关于意识形态运作的研究需要进一步深入。本文基于阿尔都塞、佩肖和齐泽克关于意识形态的研究,对意识形态的承认机制进行了简要分析。首先,阿尔都塞通过提出意识形态质询理论,勾画了意识形态的承认机制,这涉及大(他者)主体、个人和主体三个角色,并且镜像承认是保障个人被质询为主体,保障大(他者)主体和主体之间的相互承认、各个主体之间的相互承认以及主体的自我承认,保障主体对大(他者)主体的绝对臣服的关键要素。意识形态正是通过这一机制,使无数主体自动运转起来。其次,佩肖发现了阿尔都塞镜像承认中存在的悖论。在他看来,阿尔都塞意识形态质询中的"个人"总是已经是一个话语主体,是一个作为意识形态质询结果的主体,只有承认被质询的"个人"已经是一个话语主体,阿尔都塞的意识形态承认才能真正成功。最后,齐泽克从精神分析的维度,提出意识形态承认的成功离不开主体的幻象—框架。只有大他者的质询与主体的幻象—框架相一致时,意识形态的承认机制才能发挥作用,否则就会出现主体对"质询"的反抗和排斥的情形。总之,区分不同情形... 相似文献
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结构主义马克思主义的经典作家阿尔都塞通过其"多元决定论"赋予意识形态概念以新的理论内涵。就方法论而言,在理论层面上,阿尔都塞将意识形态视作与科学相对立的"问题式";在实践层面上,阿尔都塞将意识形态视作与社会超结构相联系的"表象体系"。在阿尔都塞看来,法律既属于镇压性国家机器,又属于意识形态国家机器。作为意识形态国家机器的法律,将个人"呼唤"为主体,并使个人认同法律、服从法律,以形成对法律现实的"被嵌入"的"承认"。 相似文献
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转变意识形态工作范式,增强党和政府的意识形态治理能力,促成广泛的社会共识和凝聚强大的社会力量,是国家治理体系和治理能力现代化的重要组成部分。国内学者在政治治理领域中的学术拓展与本土化重塑为\"治理能力和治理体系现代化\"提供了有效的理论支撑。基于近20年来中国学界关于治理理论本土化重塑的较成熟观念形态,从新时代党领导的社会共识性目标建构、多元主体参与、意识形态治理能力提升等宏观维度,探讨创新与发展新时代意识形态治理工作的理论基础、实践基础与现实格局,这对于实现理论和实践的双向互动,构建党领导下的主体多元化、方式多样化和信息化、能力现代化的新时代意识形态治理新格局具有积极的推动作用。 相似文献
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通过对幸福思想史上两种主要幸福观念的批判性分析,本文认为,幸福就是享有对人生具有重大意义或者在人生中能够持续存在的积极快乐。幸福与意识形态密切相关:意识形态影响着人们对幸福的理解、想象、追求和体验,主体对幸福的不同体验也反过来影响着其对特定意识形态的态度。中国梦是对幸福的一种想象和许诺。从思想建构的角度理解,中国梦的实现不仅需要在社会上树立一种正确的幸福观念,而且需要主流意识形态能够建构起社会主体对社会现实的幸福想象。 相似文献
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马克思恩格斯在<德意志意识形态>中对费尔巴哈的非历史性和施蒂纳的"唯一者"概念展开了批判,在这一批判当中,马克思恩格斯构建了作为解释原则的历史概念和作为人类历史发展前提的现实的个人概念,完成了对形而上学的批判,实现了自己的哲学革命. 相似文献
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高等学校承担着人才培养、科学研究、社会服务和文化传承四大职能。其中人才培养是高等学校的核心职能。“培养什么人,怎么样培养人”一直是各大高校探索的重要课题。树立“以学生为本”的育人理念,对于推进高校教育教学改革创新,促进高等教育的内涵式发展,实现学生全面发展,培养社会主义现代化建设人才具有重要意义。该文从“以学生为中心”理念的内涵出发,阐释了坚持“以学生为中心”教学的意义,针对课堂教学过程中存在的问题,提出了三个维度的解决策略,不断优化教学模式,为高校人才培养提供了新路径。 相似文献
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何姗姗 《创新创业理论研究与实践》2022,(14):188-190+198
随着高校教育改革的不断深化,培养具有较强创业能力的优秀人才越来越受到重视,很多高校都在积极探索创业教育的有效实现形式,而且也取得了一定的成效,但高校创业教育载体仍然相对较少,特别是创客教育还没有得到有效拓展,在很大程度上制约了高校创业教育的有效性和创新性。该文对此进行了研究与探讨,在简要分析创客教育对高校创业教育影响的基础上,重点分析了创客教育的整体实施情况以及存在的问题,最后就如何推动创客教育生态化建设提出优化对策,旨在为促进高校创业教育取得更好的成效提供参考与借鉴。 相似文献
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包容性是检验国家意识形态水平高低的重要标志。为适应意识形态多样化,利益主体多元化,文化和意识世俗化和理性化的情势要求,社会主义意识形态需在文本内容,文本表述,文本转换、传播和接受等方面进行包容性创新,以不断增强自身吸引力和凝聚力:建构包容性的内容体系,增强社会主义意识形态的解释力;建构包容性的表达方式,增强社会主义意识形态的亲和力;建构包容性的运行机制,增强社会主义意识形态的认同力。 相似文献
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近些年来我国经济快速发展,市场竞争变大的同时也为创新创业提供了更多的机遇,因此很多高校都积极鼓励大学生创新创业,并且不断地加强与企业之间的合作,为大学生的创新创业带来更多便利.但是在实际的发展过程中,校企合作构建高校大学生创新创业平台仍然存在一些问题,需要合理的解决.该文主要探讨基于校企合作的高校大学生创新创业平台的构... 相似文献

