论马尔库塞的性格结构批判理论

20世纪人类历史的发展呈现出矛盾的状况,一方面,随着科学技术的发展,人类在物质文明、精神文明的创造方面展示了前所未有的力量,人类的生存条件极大地改善;但是,另一方面,人并没有真正获得自由,而是陷入了深刻的异化之中,尤其严重的是,异化的机制逐步深入和内化到人的生存结构中,导致了人的性格结构和心理机制的异化。人的内在的深层的异化成为20世纪人类发展所面临的困境之一。20世纪许多人本主义思想家对于这一问题进行了揭示与批判,其中,马尔库塞的性格结构批判理论非常有代表性。从思想渊源来看,对马尔库塞影响最大的两个思想家便是马克…     

所有权制度改革困境分析

所有权制度是产权制度的核心,决定了资源的资本化与经营行为的长期化。个人所有权的缺位导致经营行为遭遇三大困境:排他性困境、转让性困境和继承性困境,构成经济发展的严重制约。从实证的角度看,有效的所有权经营是产业革命第一个历史阶段,即农业革命得以产生的制度基础。中国的经济发展无法排斥个人所有权制度建设的历史趋势与要求。     

政府信用建设的伦理路径探析

诚信、公正和责任是政府信用的伦理要素,关涉着政府信用的高低。而目前我国政府在制度、组织和行政人方面存在的某些失范现象,却损害了诚信、公正和责任的政府形象,使政府信用陷入伦理困境。社会转型是这种困境出现的根本原因,而制度的合理性、组织的公共性不足以及行政人的道德异化则是导致这种困境的具体原因。对此,从制度伦理、组织伦理和行政人道德三个维度可以实现对政府信用的宏观、中观和微观的伦理建构。     

生态困境之“原罪”与“类意识”的深层觉醒

生态困境不仅是自然生命系统的困境,同时是人类生存的困境和人的精神意义世界失落的困境.遗忘了"类本质"的人类必定会陷入动物本能式的思维模式,导致"自然观"的误置、"科技观"的歧途与"人性观"的偏差.借用基督教"原罪"的理念,现代人类如果要获得最后的"救赎",必须运用生态智慧驾驭对自然的"控制力",通过道德关怀范围的扩展和"类意识"的深层觉醒,推动道德的进化,在追寻生命"自由"之境的过程中谋求人与自然的生态和谐.     

异化的范式转移——以中国“房奴”为例

异化是一个历史的范畴,在人类社会发展的不同历史阶段其表现形式不同.早期有自然权力的异化、政治国家的异化和宗教的异化等理论,在自由资本主义阶段异化劳动现象突出.随着社会的发展,生产与消费的角色逐渐发生变移,从以生产为中心的社会转向以消费为中心的社会,由需求消费变为欲求消费.在消费主义思想的支配下,很多人为追求符号与荣誉而消费,在享受奢华的同时陷入了偿付困境,消费异化现象凸现.中国现在的"房奴"就是异化消费的重要体现,它是由多种因素导致的消费异化"综合症".     

国际政治的困境

今天,国际政治陷入了多种困境,其中某些困境的深刻根源在于基本的人性问题,另一些则涉及民族国家及其机构本身的问题,此外,还有一种困境属于国际社会的性质问题.只有首先正确地观察和评论这些困境,才谈得上从整体上把握国际政治.在基本的人性方面陷入困境,有如政治思想史一样由来已久.实际上,每一位政治思想家都在按照自已的观点来阐述藉以理解人及其周围环境的人性.因此,对人与社会的阐述是重要的,因为它既从主观上促进了对社会现实的认识,又从客观上揭示了人类与社会发展的某种法则.各种阐述都有助于从整体上解释人性,因而表现出了人的某些特     

自由主义困境下的政府职能界定

自由主义的核心理念是自由至上。这种自由至上的理念,从实践来看,面临三大困境。一大困境,是公共精神困境;二大困境,是公平社会困境;三大困境,是公共产品困境。欧洲启蒙运动后,自由主义的扩展也证实了自由主义面临的三大困境。从三大困境看,政府核心的职能应主要体现在三个方面:第一,要着力加强公共精神建设;第二,要着力加强社会公平建设;第三,要着力加强公共产品建设。     

人之异化的病理特征及药方——弗洛姆之异化理论探析

在弗洛姆看来,人的生产性潜能发挥出人的本质,异化是对人的生产性潜能的否定。异化具有深刻的人性根源和社会根源,它导致了人的精神生活的空虚和人性的枯竭。弗洛姆认为,可以从制度和精神等方面对异化之症进行救治,他开出了人道主义的社会主义以及“爱”和“集体艺术”的诊治药方。弗洛姆的异化理论内容深刻,别具特色,试图继承和发展马克思的异化理论。但带有明显的人本主义色彩。     

西部大开发的经济学思考

实施西部大开发战略，加快中西部地区发展，是我国现代化战略的重要组成部分，是党中央高瞻远瞩、总揽全局，面向新世纪做出的重大决策，具有十分重要的经济和政治意义。然而，由于西部大开发是一项长期浩大的工程，涉及面广、情况复杂，在具体实施中陷入了诸多“囚徒的困境”。经济学正是在资源稀缺的前提下，研究在“囚徒的困境”中如何进行选择的科学。     

随迁农民工子女的升学困境及应对措施

随迁农民工子女在实际升学过程中不得不面对各种人为设置的"门槛",陷入难以克服的升学困境。其面临困境的根源在于基于户籍制度的升学考试体制的不公正,而教育资源不足及配置方式不合理是主要原因,农民工家庭所处的弱势地位则是重要原因。要解决随迁农民工子女在流入地升学的问题,必须做到:改革升学考试制度,建立公平的教育规则;树立公平发展理念,合理配置教育资源;明确责任,切实贯彻落实和进一步完善随迁农民工子女的升学政策。     

法治核心价值理念的生成及其深层动因

西方法治思想内蕴人类的自由精神,体现人的尊严与价值.在西方法治理念演进的历史上,从法治自由价值理念的萌生,到以个体自由为核心的法治价值的突显,再到现代西方法治因对人性的背离而产生的危机,都与人自身的发展有必然的联系.从人自身发展角度上审视法治核心价值理念的发展,可以看到其演化的深层动因.人类群体自我意识的觉醒催生了法治的萌生,人类个体自我意识的生成促进了西方法治核心价值理念的生成与发展,人类理性的过度膨胀使得现代法治危机重重.如何在理论与实践的双重层面走出困境则成为西方法治发展的当代命题.     

道德领域"囚徒困境"解析

囚徒困境是博弈论中的一个重要范例,道德领域中也存在囚徒困境现象。重复博弈、信息对称、道德奖惩可以帮助人们走出道德囚徒困境。与道德囚徒困境相关的经济人和道德人、个人理性和集体理性可以走向统一,而道德回报的真正实现是走出道德囚徒困境的关键。     

论中日"囚徒困境"的存在及逃逸

本文试图用博弈论方法分析中日关系发生困难的原因,并在此基础上提出一点解决问题的思路。目前中日关系已在重复博弈中陷入了“囚徒困境”状态。“囚徒困境”不仅为第三方势力提供了渔利的空间,直接损害了两国战略利益,而且其“溢出效应”还损害了全体东亚人民的利益。只有透过中国和平发展的参照系考察中日关系的过去、现在和未来,才能把握当前中日关系困难的本质并找到解决问题的办法。当前中日两国的综合国力基本处于同一层次,都追求区域战略利益,双边博弈属于暂时对称性博弈。随着中国和平发展的持续进行,中日博弈终将从对称性博弈转变为非对称性博弈,中日“囚徒困境”最终将烟消云散。因此,中日关系的根本好转必将是一个“自然过程”。现在中国要做的事情就是保持足够的耐心,等待着让时间解决这个矛盾。     

一位温和而坚定的卫道士——从《红字》解读霍桑的宗教情结

《红字》层层深入地挖掘人性的罪恶，揭示出罪恶的普遍存在以及人类无法逃避的生存困境。指出人们只有正视自身罪恶、真诚忏悔，才能获得最终救赎。作品中看似矛盾晦涩的创作手法其实是霍桑呼吁倡导正统基督教人性观、道德观的一种折射，体现了作者浓厚的正统基督教思想情怀及对宗教的感化力量所寄予的厚望。     

现代人与异化——弗洛姆性格结构理论述评

20世纪以前的传统理性主义代表着一种以乐观主义为基调的历史观.它相信人性至善,理性万能,相信人类历史永远向上,相信进步会呈现为一个线性上升的过程.20世纪人类历史的复杂内涵和曲折进程则使越来越多的思想家超越和扬弃了这种盲目的乐观主义历史观.因为现实的历史呈现为两歧的进程,呈现为进步与倒退、异化与扬弃异化相互交织的非线性进程.同时,现代人也陷入了自我分裂的两难境地:一方面,随着工业文明的发展,科学技术的进步和人际交往普遍加强,个体的主体意识和历史创造性不断增强,但同     

人力资源管理的人性特征

工业化时代对于人的管理的最大特点在于把人当做机器或制度的附属 ,劳动者被迫跟随机器的节奏生活学习和工作。工业文明带给人类巨大的财富 ,但是 ,也不能否认在一些方面它极大地践踏了人性 ,西方发达国家从 70年代开始逐渐注重人力资源的开发和管理 ,对于人性问题的研究目的 ,逐渐从一般性的利用转向人性中心转移。人力资源的管理从本质上讲 ,就是尊重遵从人性的特征和规律 ,开发人力 ,以实现社会、组织的目标和个人目标。　　一、人性特征人性即人的共同本性。从管理的角度看 ,人的本性表现出多层次特征。首先 ,人性对于物性来说 ,表现出…     

从矛盾到和谐:社会保障制度发展中公平与效率的博弈

对公平和效率关系的把握与处理,一直是人类社会发展的永恒主题,也是社会保障制度的核心命题.社会保障制度的发展史是一部公平与效率价值取向的博弈史,公平与效率始终是社会保障制度设计中需要考虑的主要问题.各国社会保障制度的发展历程说明社会保障制度需要围绕公平与效率关系的调整而不断改革与完善,最终达到公平与效率的统一.     

论人文关怀的文化内涵

人文关怀是对人的生存状况的关注,对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和时人类解放与自由的追求.人文关怀的文化内涵包括生活、价值、理想三个层面.在生活层面上,人文关怀以消除贫困为奋斗目标;在价值层面上,人文关怀以达到社会公平与正义为奋斗目标;在理想层面上,人文关怀以实现人的全面发展为奋斗目标.由生活层面到价值层面再到理想层面,人文关怀不仅要实现自身从低级到高级的发展,而且要达到终极目标--实现人的全面发展.     

善治：自由与秩序的张力

德治和法治都是以人为实现经济发展、科技进步或社会和谐之手段的社会治理模式,因而可能成为约束或限制人类自身发展的桎梏。善治不是以＂治＂人为最终目的,而是以人的全面自由发展为最终目的,保证人类自身不在物质繁荣的过程中被异化为工具。善治在个体自由的离心力与社会秩序的向心力之间寻求一种动态的平衡,以公平、正义的社会制度为基本保障,以人的道德自觉与向善追求为主要特征。     

人际信任造下的悲剧——从社会学的角度看莎剧《奥赛罗》

人际信任是人际交往中人们对交往对象的一种预期及信念。由于人际交往的不确定性,人际信任关系的构成和发生机制决定了信任关系的风险性和脆弱性。从社会学的角度看,奥赛罗的悲剧是一个人际信任方面的极好案例,对它的解析有助于我们了解人类自我的局限性和人性的复杂性。