简论梵学研究与西藏的梵文文献

梵学起源于古印度,流行于南亚及世界各地。梵藏翻译已有1400多年的历史。作为民族文化交流史上规模最大、持续时间最长的梵藏翻译活动,对藏族文学艺术、语言文字、哲学思想及社会文化各个层面都产生过深远的影响。西藏种类繁多的梵文文献是藏族传统文化的一个重要组成部分。文章通过梵藏文献史料探讨海内外梵学研究史迹,简要分析、论述拉丁转写梵文与藏文撰写梵文之间的特点和异同,说明梵文文献研究最早起始于我国内地和西藏,文化交流是促进人类共同进步的一种力量。     

青海在藏传佛教发展中的地位和作用

佛教产生于印度，公元七世纪传入我国藏族地区，佛教进入藏区后，与藏族的原始宗教一本教在冲突中不断相融合，逐渐形成了具有高原民族特色的佛教宗派一藏传佛教。藏传佛教形成和发展的核心,地区在西藏，因此无论佛教信徒还是学者游客对西藏表现出浓厚的兴趣。其实，从历史上看，藏传佛教     

试论藏传佛教活佛转世制度的产生与制定金瓶掣签的历史背景

藏传佛教源于西藏本土，公元7世纪，佛教最早从中国汉地和印度传人藏族地区。在佛教传人以前，藏地盛行原始本教信仰。佛教传人后与本教发生了激烈的冲突，传说修建大昭寺时，“昼日所筑，入夜悉为魔鬼摧毁，不见余痕”，其实则为被激怒了的本教巫师及其信徒们所毁。而两教在互相斗争中也     

论藏式佛塔建筑

佛塔建筑最早起源于印度 ,而西藏也有苯教的土塔和石塔。佛教传入西藏后 ,印度的佛塔、佛学思想等与西藏的苯教土石塔 ,以及藏族的其他建筑艺术渐渐地结合在一起 ,最终使藏式佛塔成为一种内涵丰富、多种文化兼容的建筑艺术。     

略论古印度梵语文化对藏族传统文化的影响

本文以梵藏文化发展历史时间为纵线,梵藏文字发展过程的具体事实为横线,以较详实的资料为依据,从三个方面阐述了藏族传统文化发展的历史演变轨迹,重点论述藏族传统文化自形成之始就以开放、吸收、利用和融化外来文化的姿态,从形式、方法上模仿、接受了古印度梵文字体和文法,以及文学艺术的一些表现方法;同时从思想上接受了古印度佛教哲学和佛教文化,极大地影响和促进了藏族社会文化的发展.     

创佛教哲学研究新纪元——中国藏学研究中心“梵文经典研究”综述

梵文文献是研究印度哲学史、佛教思想以及藏传佛教思想等学科最珍贵的第一手资料。中国藏学研究中心非常重视西藏梵文文献的保护、整理和研究。藏研中心成立25年来,通过四个不同的发展阶段,在梵文文献研究、专业人才培养、出版研究成果、对外学术交流等方面取得了可喜的成绩。     

苯教高僧琼追·晋美南卡多杰及其在印度的活动

琼追·晋美南卡多杰是西藏近代史上出现的为数不多的开明派僧人之一。他不仅精通藏族传统文化 ,而且对西藏周边的世界有了相当的了解。他与生活在 2 0世纪初叶的其他几位僧人一样 ,游历过印度并且给后世留下比较详细的旅行记录。虽然在藏族历史上 ,特别是在中世纪游历印度的不乏其人 ,但是在西藏近代历史上如同琼追那样虽是个苯教徒 ,然而对所有印度佛教圣地进行朝拜 ,在印度复印大量的苯教经典 ,并且在印度和尼泊尔王国北部地区进行传教活动的僧人是不多见的。因其善于演唱道歌 ,人们称他为米拉日巴的转世。同时 ,因其拥有深厚的苯教学养及…     

西藏佛教密宗概述

西藏佛教特重密宗,西藏佛教徒向来把密宗视为佛教的“精髓”,提倡显密兼修,先显后密。密宗教法渊源于印度,兴盛发展于西藏。13世纪初,佛教在印度泯灭后,唯有西藏佛教保留了密宗四部(事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部)修习的完整形态。密宗的发达是西藏佛教的重要特点之-。。藏语称密宗为“桑俄”,意为“秘密真言”。西     

西藏佛教发展的几个阶段及特征

西藏佛教是中国佛教的一个流派.它在青藏高原和蒙古高原的广大地区流传千余年之久,对国内特别是对藏族、蒙古族等少数民族的历史文化,都产生过较大的影响,也有一定的国际影响.西藏佛教又称喇嘛教,或称藏传佛教.本文试就西藏佛教发展的历史分四个阶段即:佛教传入西藏地方、佛经的翻译阶段;佛教再度宏传藏地、不同教派的出现和西藏地方化的佛教——西藏佛教形成阶段;宗喀巴的“宗教改革”和黄教掌政阶段;解放后实行民主改革后及现阶段的西藏佛教,述说于后,不当之处,敬请专家、学者们批评指正.     

简述藏族天文历算中的汉藏文化交流

藏族传统文化分为大五明和小五明。小五明之一是“孜”即“算明”或“算学’。算学主要分两个部分:一是天文历算,另一个是人世间预测算。算学是在藏族原有各种文化基础上又吸收汉族地区传入和印度传入的有关文化而形成。在形成其完整独立的体系中,曾接受黄河流域古文化的深刻熏陶。与此同时,它也曾先后接受西亚、南亚、东南亚诸地有关这一文化的影响。要指出的是,由于佛教在藏族地区广为流传、生根,所以印度的《时轮历》对藏族算学的影响也是很深的。     

藏传佛教世俗化与藏族民歌

佛教传入西藏，对西藏社会形成上千年的深刻影响，成为藏族群众的精神支柱。他们把能够理解的佛教思想作为人生的价值取向，他们的日常生活与藏传佛教活动相互渗透，难分彼此，手不离经筒，口不停真言，成为多数群众的生活常规。他们并不清楚太多的佛教教义，但是在全社会浓厚的崇佛气氛熏染下，“他们早已视宗教信仰为生活习惯、人生准则，是须臾不可缺藏传佛教世俗化与藏族民歌少的东西”。①社会上层和僧侣阶层的体系化的藏传佛教传至民间已发生了较大的变化，我们称之为藏传佛教的世俗化。在佛教世俗化的日常生活中，百姓歌谣的唱诵常常…     

跨族际的故事比较——汉族、藏族“天鹅处女”型故事研究

汉族、藏族流传了大量的“天鹅处女”故事,形成了具有共同性和特殊性的叙事传统,这些传统与汉族、藏族民众生活紧密相联.这类故事传达了汉族、藏族追寻美好生活的愿望.汉族、藏族“天鹅处女”故事具有明显的印度佛教同类型故事色彩.     

关于开展西藏学研究的几点意见

藏族是我们伟大祖国的勤劳勇敢、聪明智慧的优秀民族之一。藏族在长期历史发展过程中,创造了璀灿的古代文化。它所保留下来的文化遗产,不仅在国内是少有的,就是在全世界也占有重要地位。国内外对藏族的历史文化进行研究,形成一门所谓的西藏学或藏学是当之无愧的。“西藏学”或藏学这一名称在国内还有不同的看法。有些人主张不使用它,理由是:第一,这是个外来的名称:第二,它的含义不明确,不如干脆使用“藏族研究”这     

藏文古代史料举要

藏族是一个具有悠久历史的民族,从所记载古代传说来看已有数千年历史,即使从博杰王朝算起也有二千多年的历史。特别是自赞普松赞干布以来所记载的佛教传入、宏佛史及王朝史等大量文献史料至今尚存。这些是研究西藏历史和文化的重要参考文献,是世界其它地方所没有的无价之宝。要想对西藏古代历史事实进行科学的研究,一定要参考这些文     

七赤天王时期的吐蕃本教

从整个本教发展史来看,七赤天王时期并不是其最初阶段,但仅从吐蕃时期看来,它对于本教的发展却具有比较特殊的意义。藏族传统史料中的吐蕃王统始于这个时期。更引人注目的是,佛教也曾于这个时期试图传入吐蕃,但未能立足,而这些均与当时吐蕃的本教文化有密切的联系。     

佛教在西藏的根本道场融合了藏式、汉式和印度建筑风格 桑耶寺管见

<正>著名寺院桑耶寺建成已有1000余年，是西藏历史最悠久的重要佛教活动中心，也是保存至今的吐蕃时期最宏伟、最壮丽的建筑。作为西藏古老而独特的文化宝库，桑耶寺珍藏着吐蕃政权以来西藏各个时期的历史、宗教、建筑、壁画、雕塑等诸方面的遗产，集西藏古代文化与中原文化交融之大成，1996年被列为全国重点文物保护单位。桑耶寺位于西藏山南市扎囊县境内雅鲁藏布江北岸的桑耶镇，始建于公元8世纪中叶。桑耶，藏语意为“无边”“存想”。在此之前，西藏的佛寺主要用于供奉佛像、镇妖伏魔，并没有自己的僧团组织，     

论清代驻藏大臣的历史作用

驻藏大臣是清朝总理西藏一切事务的最高行政长官，是清朝治藏政策的具体实施者及核心人物。他不仅代表着封建王朝至高无上的尊严，更体现了国家主权的意志。因此，驻藏大臣制度史，实际上是一部清代治理西藏的政治史。如何正确地评价驻藏大臣在西藏历史上的作用及功过是非，是清代藏族史研究中的一个很重要的课题，当今国际国内分裂主义分子企图歪曲、淡化甚至掩盖驻藏大臣的作用。纵观有清一代百余位驻藏大臣，良萎不齐，贤愚各异，减否互见。驻藏前期（雍乾时期），清王朝鼎盛强大，驻藏大臣中出类拔草，政绩卓然者众，僧格、玛拉、青保、…     

关于《五蕴论》的研究

<五蕴论>是佛教唯识学派的纲要书,也是法相宗瑜伽十支论之一.其梵文原典在印度早已失传,但西藏布达拉宫保存有一部该论的梵文原典手抄本,2008年校订出版后,在学术界引起很大反响.<五蕴论>不仅对佛教专门术语的定义有明确的解释,对于阿赖耶识存在的问题也有所论证.文章在详细介绍了该手抄本和校勘本的同时,对<五蕴论>的先行研究和相关文献资料以及内容大意等情况也进行了较为详尽的概述,并对阿赖耶识的存在问题也作了考察.     

上、下密院历史沿革及所传密宗考略

密宗是西藏佛教的一个重要部分。西藏自公元五世纪传入密宗后,在长期的历史过程中,以印度佛教中的密宗为基础,揉合吐蕃时期原有的本教,兼收并蓄汉地佛教的部分内容,形成了具有自己特点的藏传密教,或称“藏密”、“西密”.因为密宗的传授是以秘密的方式口头单传,外人不得而知,因而给后人研究带来了很大的困难.笔者因工作之便,接触了一些与密宗有关的藏文史料。现拟就具有代表性的西藏佛教格鲁派上、下密院的历史沿革及所传密宗两部分略作介绍.     

藏传佛教密宗述略

佛教分大乘和小乘，大乘佛教中又分显宗和密宗。由印度传人西藏并广为传播的是大乘佛教，其中密宗较为兴盛，提倡显密共修，先显后密。藏语称密宗作“桑俄”，意为“秘密真言”。密宗的发达是藏传佛教重要特点之一。十三世纪初，佛教在印度泯灭后，唯有藏传佛教保留了密宗四部修习的完整形态。藏传佛教密宗有自己的传承，在所重经典、修习次第、仪轨、制度等方面也有其独到之处。