《歌声》的艺术特点分析

《歌声》是吴伯箫同志在一九六一年国庆节那天写的一篇抒情散文。文章借“歌声”为题,通过对延安革命歌声的回想,真实生动地描绘出延安时代革命斗争生活的一个倒面,再现了当时延安的一派朝气蓬勃、团结战斗的动人景象和延安军民的革命精神。正如作者在《就<歌声>答问》一文中所说的:《歌声》是“从精神生活方面写延安,写延安那种‘意气风发,斗志昂扬’和革命的乐观主义精神”的。读着《歌声》中那情感充沛、绘声绘形、优美动听的文句,仿佛在我们面前也“放映”出一幕幕“声音     

谈我国当代歌曲的创作与发展

歌曲的产生与创作有着不同的时代特点，看似是一首短短的歌曲，它可以被看成是一个时代的缩影，包舍了很多东西。从歌曲的发展历史阶段来看，不同时期的歌曲体裁．如歌颂、抒情、叙事等，在音乐的风格上都会有多样化和音乐旋律上多元化的组合发展．都留下了经典传唱的作品。歌声激励了人民、鼓舞了人民，更准确地表达了人们的心声；歌声记载着历史...     

在中国近现代史教学中进行爱国主义教育的体会

爱国主义作为一种社会意识形态,积极反作用于社会存在。它是中华民族的伟大精神支柱,它所表现出来的战斗精神,使我们这样一个总面积相当于欧洲的辽阔广大而又山川秀丽、资源丰富的伟大国家,至今更加坚强地屹立在世界东方。这种战斗精神,使我们这个人口众多的中华民族,经历几千年特别是近百年来的大风大浪的兴衰变化的历史,而一直凝集在     

“遵命文学”与现实主义

文艺为改革社会服务,这是我国进步文艺的一个优良传统。早在《诗经》产生的时代,人们就已经认识到文艺对于改革社会的巨大作用,并向它提出了功利目的的要求。进入封建社会以后,历代进步的文艺家都把文艺作为改革社会的一种特殊“器械”,“嘲讽世情,讥刺时病”,(《中国小说史略·第七篇》)显示出现实主义文艺积极战斗的巨大力量。     

无阴毛就是白虎、观音身吗

“传说中有一咱荆棘鸟，一生只唱一次，那歌声比世界上所有生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找荆棘树，直到如愿以偿。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的刺上，在那荒蛮的枝条之间放开歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，那歌声使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌。”但是，在职场中，一只荆棘鸟的声音毕竟微不足道，公司注重的是更多荆棘鸟的合唱。     

知识经济的哲学思考

知识经济是区别于农业经济和工业经济的一种崭新的社会经济形态，它是以知识为基础的经济。知识经济时代的到来必然会引起一场深刻的社会变革，知识的人文价值是知识经济时代的精神精华。那么，在知识经济时代，如何去思考社会中的人、管理中的人和创造中的人？这应当是时代精神精华所要作出的回应     

天地翻覆歌声壮——喜读《念奴娇·鸟儿问答》

《念奴娇·鸟儿问答》是一首反修的光辉战斗诗作。它以极大的蔑视,对赫鲁晓夫之流进行无情揭露和严正宣判;以高亢的激情,赞颂了我们时代“天地翻覆”的伟大现实。它的发表,对我们是战斗的号召和巨大的鼓舞。     

蝈蝈文学社

蝈蝈叫声清脆动听，听它鸣唱是一种情趣，一种愉悦。用它来命名我们的文学社，是取其朝气和才气，希望我们文学社的成员热爱写作，勤于笔耕，让我们笔下的作品能像蝈蝈的歌声一样，在自我陶醉的同时引来更多的欣赏者，陶冶更多人的情操，愉悦更多人的心灵。     

南下诗草与纪事（摘编）

1949年8月3日，骄阳似火。古城北平安定门车站前，红旗猎猎，歌声如潮。华北大学的师生，正在欢送本校志愿参加南下工作队的学员出征。“华北雄壮美丽的河山，是我们民族发祥的地方。争得了人民战斗的胜利，新民主主义的道路无限宽广……”     

2012,汽车社会的理想与现实

上世纪六七十年代以来，日本进入汽车普及年代后，发生了大量不同于以往时代的现象，人际关系急剧变化，社会节奏明显加快，日本专家将这种汽车普及带来的新的社会形态命名为汽车社会。在汽车社会里，汽车不仅仅是一种交通工具，它更是社会的组成部分，是人的空间属性的扩展和精神的延伸。     

远离军港之夜，与本色苏小明喜悦重逢

提到苏小明这个名字，年龄在30岁以上的人，一定会想起一位纯真质朴的歌手．耳边一定会响起那温柔深情的女中音：“军港的夜啊静悄悄，海浪把战舰轻轻地摇，年轻的水兵头枕着波涛，睡梦中露出甜是的微笑……”上世纪80年代，苏小明的歌声留存在很多人曾经珍藏的录音机盒带里，留存在过年必看的春节联欢晚会上，她的歌声甚至可以说是很多人时一个时代的记忆。     

永久的渴望与冲动──论鲁迅小说的自然意识

鲁迅的《社戏》、《故乡》和《一件小事》是带有崇尚自然意识的作品。其价值一方面是在于它对封建文化的否定，另一方面则在于它作为一种终极价值，在历史之外为鲁迅提供了一个绝对的价值标准，成为鲁迅战斗精神的深刻的基点。     

论諷刺文学如何处理人民内部矛盾

一諷刺文学是一种銳利的战斗武器。在过去反动统治的时代,它曾以尖銳、激情、刻薄和辛辣的笔触,大胆地諷刺、嘲笑了統治阶級的丑态和虛伪,揭露、抨击了他們的殘暴和罪恶,因而发揮了极大的战斗作用。不論是塞万提斯、拉伯雷、果戈里、謝德林、瑪雅可夫斯基;还是白居易、吳敬梓、蒲松龄、魯迅,这些艺术大师們的諷刺作品,都是人类艺术宝庫中的珍品。     

中西文化冲撞中的校园文化选择

校园文化是一种特殊的社会文化，它的集中表现是校风，最高表现是校园精神。校园文化面对绵延几千年的民族传统文化和汹涌而至的外来文化，要适时地作出时代的选择。     

试论社会转型期散文的创作趋向

试论社会转型期散文的创作趋向张冬梅在社会体制和文化系统转型的时代里，文学也不可抗拒地发生着同频共振。从８０年代中后期开始，一种适应市场经济时代的新的文学格局正在构建之中。作为文学的一个重要组成部分一散文，也不可避免地呈现出新的态势和创作趋向。它以走向...     

浅议知识经济与学习化社会

知识经济的发展资源主要是知识和智力。在知识经济时代，掌握现代知识，并具有创新、创造和运用知识能力的组织和个人成为发展经济的主力军。知识经济社会的创新性、竞争性要求社会成员必须不断学习、终身学习，因而它需要有一种新的教育体系来满足这一巨大的学习需求。     

作为文化症候的“自我治疗性”写作

越来越多的作家自述其写作的基本动力之一是自我治疗，这是一种值得关注的文化症候。它首先意味着文学边缘化时代作家的一种无奈的退缩，也是文学市场化时代一种看起来更高尚和更为艺术本位的写作伦理，当然它也是创作观念改变的结果。另外极其重要的一方面，它意味着我们这个时代心理精神危机的普遍与严重，因为作家们——这些时代最敏感的神经的确需要写作来进行自我治疗。     

德国现代化进程与威廉时代的德意志民族主义

德国威廉时代的德意志浪漫主义的民族主义是一种处于现代性与反现代性之间的意识形态。它在政治上的登场曾推动了德国现代化的继续前进，克服了德意志地方分裂化，造就了新的民族社会，证实了现代人的潜力与能动性；但它同时又是现代化危机的产物，它用向社会个体介绍身份上的同一性，用一种政治乌托邦的现代许诺，来回答现代化进程及其压力所带来的种种痛苦，它对民族独特优越性的夸张式宣扬，造就了德意志社会强烈的内聚力，并最终成为威廉时代民族集合化的工具     

红星照征途 雄鹰展翅飞——彩色故事影片《闪闪的红星》观后

在无产阶级万紫千红的文艺园地里,又绽放了一朵绚烂夺目的新花,这就是彩色故事影片《闪闪的红星》。它的诞生,是批林批孔运动的丰硕成果,是毛主席革命文艺路线的又一曲胜利凯歌,它受到了广大青少年和工农兵群众的喜爱和热情赞扬。是的,这是一部多么感人肺腑的影片啊!看完全片,我们的眼前还久久留着一个头戴闪闪红星,肩背钢枪,昂首前进在革命征途上的儿童团战士的光辉形象;耳边还依然迥响着“红星照我去战斗”的昂扬激越的歌声。是的,这是一份进行思想和政治路线教育的多好的教     

论公共行政人员的具体德性

德性是社会的人的一种特殊存在形式，即人的道德存在，它是社会的人得以确立的根据之一。公共行政人员作为社会的一个特殊群体，应当具备最为基本且最能符合公共行政时代主旨的德性，具体包括公共利益至上、慎用权力、责任本位、反思平衡和行政忠诚。