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邓小平关于“小康社会”概念内涵浅谈 总被引:5,自引:0,他引:5
本文认为“小康社会”既有经济目标又有政治目标,是“经济小康”和“政治小康”的有机结合。“经济小康”和“政治小康”互为目标和条件。要全面准确地评价邓小平关于“小康社会”概念的内涵。 相似文献
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利用2007-2011年度浙江残疾人状况监测数据,对浙江省残疾人小康实现程度进行分析、测算和评价.结果表明,2011年度浙江省残疾人小康实现程度为75.3%,比2007年度提高13.0个百分点,高于全国残疾人平均水平,比浙江省全面建设小康社会综合评价指数低19.9个百分点.在全面系统的数据研究、实证分析和对比研究基础上,提出浙江省残疾人事业发展的四大对策建议. 相似文献
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没有农民的小康就没有中国的小康——邓小平的农民观对解决现阶段农民问题的启示 总被引:2,自引:0,他引:2
农民小康是中国实现小康目标的重中之重。邓小平提出的关于农民摆脱贫困是中国摆脱贫困的标志、农民生活的改善是我国经济发展的前提、鼓励农村发展多种经营、转移农村劳动力等观点 ,对解决 2 1世纪我国农村特别是西部农村的农民就业、农村脱贫、农业发展 ,有重要的启发意义 相似文献
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全面建设小康体育有着实际的、丰富的内涵,必须切实把体育工作的重点转移到提高国民健康素质和生活质量的轨道上来,要大力发展大众体育;小康体育发展的总目标是提高全社会体育产品和服务的供给能力。在此方向和目标下本研究确立了在小康社会进程中甘肃体育社会化目标。 相似文献
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全面建设小康社会,“文化小康”应有一个可量化和可操作的目标。对于黑龙江来说,要大力发展特色文化工程:一是生态文化,二是民族风俗文化,三是地域历史文化,四是哈尔滨异国风情文化。这四张文化名片,名具特色。同时,在文化硬件和软件上,加速文化馆形象工程建设,提升哈尔滨国际文化都市的品位,打造一个推进文化产业发展的广阔平台,用文艺精品和先进文化占领文化阵地,使人人享有文化服务的机制,落实到城乡的每一个角落。 相似文献
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马克思《〈政治经济学批判〉导言》首次提出的资本主义“不平衡发展”观点具有较为曲折和复杂的“理论旅行史”,后人对这一理论的解释具体表现为几种不同的模式:经典马克思主义语境中作为资本主义统治逻辑与发展动力的“不平衡结构”理论,列宁与卢森堡帝国主义理论视野中作为资本主义发展前提与结果的“不平衡积累一扩张”理论和尔后兴起的世界体系论,以卢卡奇为代表的早期西方马克思主义所批判揭示的主客体颠倒的物化统治逻辑,以戴卫·哈维和尼尔·史密斯等激进地理学家为代表的关于资本过度积累与不平衡发展的历史地理景观理论,而马克思主义哲学的当代基本形态之一是以空间化地解构资本不平衡发展逻辑为己任的历史空间辩证法. 相似文献
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五保供养政策的落实,不仅关系到弱势群体的切身利益,而且直接关系到和谐社会的建设。2005年,永州市委市政府提出了构建“速度永州、小康永州、和谐永州、诚信永州”的战略设想,而落实五保供养政策,就成为贯彻科学的发展观,实现这一宏伟目标的一项具体举措。 相似文献
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实现小康目标,重点难点都在农村,尤其是贫困地区农村如何发展,才能和全国人民共同步入小康,这是一个值得探讨的重大问题。笔者以为,贫困地区底子簿,条件差,奔小康相对艰难。因此,贫困地区在不忽视精神文明建设的同时,更要着眼于农民增收。一、着力发展“三高”农业,使其成为农民增收的一个重要门路。贫困地区交通不便,信息不灵,农民头脑中那种 相似文献
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钱俊瑞同志认为,“战后,由于科学技术的迅速发展和经营管理的不断改进,资本主义政治经济发展不平衡规律在资本主义世界的作用进一步加强了。”① 那么,科技进步在发展不平衡规律的作用中有何意义,特别是在当代以及未来美、欧、日三极的不平衡发展中有何影响呢?本文仅就这个问题 相似文献
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我国到2000年实现小康的目标距今只有8年时间了。小康能否实现?怎么实现?小康社会又是一幅什么样的图景?是人们普遍关心的问题。1992年3月28日至3月31日,全国社会学会的学者汇聚杭州,专题讨论了“当前中国社会变迁与小康社会”。理论界如此大规模地系统讨论小康问题还是第一次。主要观点如下: 一、小康的涵义。小康是一个动态概念,是指从温饱步入小康的发展阶段,是相对贫困和富裕而言的。从国内比较,一般指收入达到当前偏上水平,与国际比较,是指经济社会发展水平达到世界中等偏下水平。小康不仅是个生活水平概念,更重要的是社会整体的协调发展与改善。所以,小康不能用单一的经济指标 相似文献
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吉登斯的生态政治观在现代西方政治理论中是较为独特的一种。一方面它不苟同于以“改造世界”为核心的生态激进主义观点,另一方面它揭示了“放任自然”、“退出自然”为主的生态自然主义不现实性。整合这两方面的观点便是吉登斯的生态政治的基本立场和观点,本文把它概括为“自然的自然”——让自然自然地存在和发展,这具有两方面的含义,一是尊重自然,遵循自然规律;二是强调人对自然、世界的参与性和共存性。尊重自然,让自然自然地存在和发展,其“尊重”是人在尊重,其“让”是人在让,人类通过对自然的反射性不断整合自身与自然的关联。本文通过对古登斯的自然终结论,对绿色理论的批评,反射性生态理论和可持续发展理论的论述,提示了其生态政治观的理论内涵和发展线索。 相似文献
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经济法的平衡协调论和行政法的平衡论均作为两个不同的法律部门的本质理论成为学术界的理论流派。经济法的“平衡协调论”和行政法的“平衡论”从各自的理论角度都具有本质上的区别,行政法的“平衡论”实为丰富了的“控权论”。行政法的平衡论具有公法领域的理论的平衡、“不平等地位”的平衡、“动态”的平衡、“程序法意义上”的平衡等特点,最终是实现均衡状态。而经济法的平衡协调论具有“以公法为主、公私交融”领域的理论、“平等地位”的平衡、“静动结合”的平衡、“实体法意义上”的平衡等特点,最终实现“双赢格局”的平衡理论。正是由于两者在理论本质上的不同最终决定了经济法和行政法作为独立法律部门的区别所在。 相似文献