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明代散曲作者互见考（十八）谢伯阳陈所闻与无名氏［梁州新郎］《秋闺寄远》（金风萧瑟）案此套见陈所闻著《濠上斋乐府》，《南宫词纪》、《太霞新奏》、《吴骚合编》署名同，《昔昔盐》误作无名氏之曲。张凤翼与王雅宜［梁州新郎］《凉夜》（筠窗星散）案此套《三径闲题... 相似文献
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明代散曲作者互见考（十九）谢伯阳文征明与杜圻山、李复初、无名氏［啄木儿］无题（秋归后月正明）案此套《乐府先春》、《吴骚集》俱注文衡山撰。《词林逸响》、《古今奏雅》、《怡春锦》均署名杜圻山。不无可疑。《词林白雪》题李复初著，未必可信。《昔昔盐》、《乐府... 相似文献
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明代散曲作者互见考（十七）谢伯阳李子昌与刘东生、无名氏［粱州令］《四时怨别》（芳草长亭露带沙）案此篇南北合套《群音类选》、《词林白雪》俱注李子昌撰，《北宫词纪》亦题明李子昌著。《词林摘艳》题元李子昌作，疑非。《吴Ｑ萃雅》（仅录南曲）、《词林逸响》、《... 相似文献
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《中国历代文论选》上册(中华书局1962年版)第422页载元稹《乐府古题序》一文,第二段第一、二句标点为:“刘补阙之《乐府》,肇于汉、魏。按仲尼学《文王操》,伯牙作《流波》、《水仙》等操,齐牍沐作《雉朝飞》,卫女作《思归引》,则不于汉、魏而后始,亦以明矣。”此两句连读,于意不通。上句举刘补阙之乐府为例,说乐府开始于汉、魏;下句又举《文王操》等操、引为例,说乐府“不于汉、魏而后始”,前后自相矛盾,作者岂不是在自己打自己的嘴巴!近读明人冯惟讷《诗纪》,其《别集第二·题例》项下引用了此段文字,“之”字作“云”。则此二句标点应为:“刘补阙云:‘乐府肇于汉、魏’。按:仲尼学《文王操》,伯牙作《流波》、《水仙》等操……则不于汉、魏而后始,亦以明矣。”上句为作者引述刘补阙的话,下句作者对所引进行反驳。如此,文意方明。 相似文献
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无名氏是四十年代与徐讠于齐名的“后期浪漫派”小说家。他以《北极风情画》（以下简称《北极》）和《塔里的女人》（以下简称《塔里》）获得盛名,后继续创作“无名书六卷”及爱情自传小说《绿色的回声》等。解放后无名氏其人其文都几乎湮灭无闻。但是,甚至是在文革之中... 相似文献
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李白创作的古题乐府不仅数量在当时诗人中是最多的,而且还受到历代评论家的赞许。本文以李白创作的三首《长相思》为例,从音乐曲辞方面就他对古题乐府曲辞范式的恢复、改造和创新做一些探讨。并通过对乐府诗诗体形式的研究,从古题乐府曲辞的角度考察他的拟古乐府创作规范。 相似文献
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杨梓为元代少数既为官又写作杂剧之作家 ,著有《敬德不服老》、《霍光鬼谏》、《豫让吞炭》三部历史剧 ,然人、作均不见元钟嗣成《录鬼簿》著录 ;明朱权《太和正音谱》仅著剧名于“古今无名氏”项下 ;唯元姚桐寿《乐郊私语》明言三剧为杨所作 ,谓 :“(海盐 )州少年多善歌乐府 ,其传皆出于澉川杨氏。当康惠公在世 (案 :康惠 ,杨梓谥号 ) ,节侠风流 ,善音律 ,与武林阿尔哈雅之子云石 (案 :阿尔哈雅即阿里海牙 ;云石即贯云石。文误 ,云石当为阿里海牙孙 ,贯只哥子 ,参《元史》卷一百四十三本传。阿里海牙传见《元史》卷一百二十八 )交善。云石… 相似文献
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《乐府雅词》是现存最早的一部宋人选宋词,它以选立论,唱响了南宋"复雅"思潮的先声。《乐府雅词》所体现的文学观念,不仅体现在编选者的序跋之中,更体现在选文结构中。《乐府雅词》的选文结构,以推重宫掖的编次方式,明确了雅词的体制要求,提示了雅词的审美内涵,包含了作者"渡江文物,追配中原"的文化心理。 相似文献
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清代诸家批点《聊斋志异》述评 总被引：4，自引：0，他引：4
盛伟 《南开学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
清代诸家评点《聊斋志异》先由王渔洋评点《聊斋志异》始，到清末民初狄平子止，《聊斋志异》的评点者，总共有十六、七家之多。其中包括王士债（澳洋）、王金范（横山、择国）、三升（约轩）、刘瀛珍（仙航）、胡泉（考岛）、段（雪亭）、冯喜赓（皮里）、陈廷机（省庵）、稿本无名氏甲评、稿本无名氏乙评；但若称得起家的、除前边所提到的工渔洋外，再就是乾隆年间的王东序、冯镇峦，乾嘉间的王首孙、方舒岩，道光年间的何守奇、但明伦，清末民初的秋平子。清康熙年间，王士顿评．点《聊斋志异》。王士祯，字子真，一字贻上，号际亭，别号… 相似文献
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王昌龄《芙蓉楼送辛渐》字句考吴宗海王昌龄《芙蓉楼送辛渐》第一首腾芳众口，但在字句方面有异文，现就所见小考如下，以求是正。一、诗题。此诗《唐人选唐诗（十种）》未见，宋李《文苑英华》卷三一二作《芙蓉楼送辛渐长》，选第二首。以后的选本如王安石《唐百家诗选》... 相似文献
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模拟是梁陈宫体诗人实现＂新变＂的策略。梁代宫体诗人通过对乐府古辞的模拟,解构了旧体古辞,建构了宫体;通过对永明诗人的新体诗、赋咏古题诗以及新声乐府民歌的模拟,发展和完善了永明体,使之进一步向近体诗发展;而《玉台新咏》的编撰,则通过选目实现了宫体诗的自大其体。陈代宫体诗人的拟作旧题新作,完成了宫体诗的＂新变＂,但最终滑入了色情的泥沼。 相似文献
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一诗学之影响于宋代词学,最突出表现在以诗言志歌咏言的古老观念说明词的起源和产生。张侃说:“陆务观自制近体乐府,叙云:倚声起于唐之季世。后见周文忠题潭该乐府云:世谓乐府起于汉魏,盖由惠帝有乐府令,武帝立乐府,采诗夜诵也。唐元稹则以仲尼《文王操》,伯牙《水仙操》、齐牧犊《雉朝飞》、卫女《思归引》为乐府之始。以予考之,乃赓载歌,薰兮解愠,在虞舜时,此体固已萌芽,岂止三代遗韵而已。二公之言尽矣。然乐府之坏,始于玉合杂体。而《后庭花》等曲流歌淫侈,极而变为倚声,则李太自、温飞卿、白乐天所作〔清平调〕、〔菩萨蛮〕、〔长相思〕。我朝之士晁补之取〔渔家傲〕、〔御街行〕、〔豆叶黄〕作五七字句,东莱吕伯恭编入《文鉴》,为后人矜式。”张氏论“乐府”词之起源,忽略了古赓歌与今曲子的区别,谓其源远流长,萌芽于虞舜之时,其尊体探本之 相似文献
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鲍照（416－466）①是南朝刘来时期著名诗人，元嘉体的杰出代表之一，他和谢灵运、颜延之鼎足为元嘉三大家，其诗歌创作在中国中古诗歌史上占有极其重要的位置。据运钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》，鲍照的诗歌作品现存二○五首，其中乐府诗八十七首，约占现存鲍诗总数的42％。鲍照乐府诗不仅数量可观，而且在质量上也是鲍诗中的上乘之作。《宋书》本传云：“尝为古乐府，文甚道丽。”王夫之也曾称誉鲍照乐府诗“蓬勃如春烟，弥漫如秋水，溢目盈心。”②吴汝纶《鲍参军集选》，更直接了当地说：“明远乐府最高。”据此可见乐府诗在全部鲍诗中的… 相似文献
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略谈唐代旧题乐府的入乐问题 总被引：1，自引：0，他引：1
过去人们一直把唐人的旧题乐府看作是文人的拟作 ,并不入乐 ,与时下的音乐更是毫无关系。笔者以为 ,唐人作旧题乐府至少有以下几种情形 :一、旧题曲调一直流传 ,作旧题以入乐 ;二、旧题曲调被改造 ,作旧题以入乐 ;三、旧题曲调已经消失 ,作旧题以入新兴曲调 ;四、旧题曲调已经消失 ,只拟旧题而不入乐。把唐人的旧题乐府创作统统归为第四种 ,不仅不符合当时的实际情况 ,也把唐人作旧题乐府的动机看得过于简单了 ,这很可能引起我们对那些大量的乐府诗的创作效果、创作风格作出错误的判断。下面就从三个方面对唐人旧二歌皆今时吴歌也。” 《… 相似文献
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元杂剧中出现过包拯形象的共有二十个剧目,约占元杂剧总剧目的百分之四。其中有剧本流传至今的是：关汉卿的《包待制智斩鲁斋郎》、《包待制三勘蝴蝶梦）｝,武汉臣的《包待制智赚生金阁》,李行道的《包待制智勘灰栏记》,郑廷玉的《包待制智勘后庭花》,曾瑞卿的《王月英元夜留鞋记》,无名氏的《包待制陈州某米》、《包待制智赚合同文字》、《叮叮当当盆地鬼》、《神奴地大闹开封府》、《张干替杀妻》,共十一种,约占现存元杂剧剧本总数的百分之八。除最后一种见于《元刊杂剧三十种价,前十种皆见于明代臧拉循编的《元曲选》。该书共选… 相似文献
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《实践论》、《矛盾论》与建设有中国特色社会主义理论学术研讨会观点综述孙尔台（南京市社会科学界联合会秘书长南京２１０００８）为纪念毛泽东《实践论》、《矛盾论》（以下简称“两论”）发表６０周年和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（以下简称《正处》）发表４... 相似文献
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南北朝时北朝乐府民歌《木兰诗》开篇第一句“唧唧复唧唧”,其中“唧唧”是象声词并无异议,但究竟象何声,见仁见智其说不一。当代注本主要有两种解释:多数注本认为“唧唧”是“叹息声”,中学语文课本则注为“织(布)机声”。余冠英先生选注的《乐府诗选》、《汉魏六朝诗选》;北京大学中文系古典文学教研室选挂的《魏晋南北朝文学史参考资料》;季镇淮等人选注的《历代诗歌选》;林庚、冯沅君主编的 相似文献