论素质教育与思想政治工作的创新

思想政治工作的创新是实施素质教育的内在要求;增强思想政治工作的时代感、主动性、针对性、实效性是思想政治工作的落脚点;进行体制与机制、内容、手段和方法的创新是思想政治工作创新的重要方面;思想政治工作的创新要处理好创新与继承优良传统的关系.     

党的思想政治工作优良传统的现代性透视

党的思想政治工作优良传统是思想政治工作在新形势下改进和创新的基础。现代性的理论研究为分析认识思想政治工作面临的挑战与困难提出了新的视角。思想政治工作的发展与创新 ,需要对现代化条件下社会特点和新变化进行科学分析 ,需要对思想政治工作传统进行再认识     

海事思想政治工作贵在创新

面对新的形势，海事工作必须强化创新意识，以新的视角来认识思想政治工作中的新情况、新问题，使思想政治工作适应新情况、新变化，在继承和发扬优良传统的基础上，积极探索和大胆创新思想政治工作的方式方法，增强思想政治工作的活力。     

创新是企业思想政治工作的活力源泉

思想政治工作是我们党的优良传统,创新是思想政治工作的灵魂。在改革开放日益深入、科技发展日新月异、知识经济时代迎面而来的新形势下,企业思想政治工作也面临许多新的情况、新的问题,这就要求我们必须坚持与时俱进的思想,认真研究思想政治工作的新理论、新课题,努力做到不断创新。     

略论新时期思想政治工作的继承与创新

在社会主义建设的新时期,为了建设有中国特色的社会主义,加强党的思想政治工作是必不可少的。思想政治工作要在继承优良传统的基础上,适应新情况,不断改革创新。继承与创新是新时期加强思想政治工作的基本途径。正确认识继承的必要性和创新的迫切性,把握继承与创新的正确关系,探讨改革创新的路子,对于改善和加强新时期思想政治工作,具有现实的认识意义和实践意义。     

新时期国有企业思想政治工作的特点：以历史与逻辑分析的视角

新时期以来,国有企业思想政治工作处于改革与发展的新环境中,在继承党在国有企业的思想政治工作的优良传统的基础上进行了一系列深刻的改革与发展。从历史与逻辑分析的视角来看,新时期的国有企业思想政治工作显示出加强、改进和创新相统一、前进性与曲折性相统一、阶段性与连续性相统一、思想政治工作与物质利益原则相统一等四个基本特点。     

高校思想政治教育进网络

网络的迅猛发展给高校思想政治工作带来全新的挑战和机遇,中共中央、国务院<关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见>中指出:思想政治工作要不失时机的进网络,可以充分发挥互联网的优势;同时思想政治教育进网络是思想政治创新的重要支点和途径,更有助于大学生思想政治教育继承优良传统和改进创新的结合,不时失机的推动大学生思想政治工作迈上新的台阶,不断地开创高校思想工作的新局面.     

坚持继承大学生思想政治教育的优良传统

“坚持继承优良传统与改进创新相结合”的大学生思想政治教育的基本原则,是中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中六条基本原则之一。在新形势下,坚持继承大学生思想政治教育的优良传统,这不仅为改进和加强大学生思想政治教育拓宽了路子,而且还为创新大学生思想政治教育奠定了基础。     

做好新形势下思想政治工作的思考

思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势。在以阶级斗争为纲到以经济建设为中心和从计划经济到社会主义市场经济的历史性转变的新形势下 ,思想政治工作在紧紧围绕党的中心工作开展正面教育的同时 ,要把做群众思想工作与帮助群众解决实际问题结合起来 ,把讲“情”与讲“理”结合起来 ,在实践中大力推进思想政治工作创新 ,切实增强思想政治工作的针对性、实效性。     

新世纪思想政治工作的新思路

面对新形势新情况,思想政治工作在继承和发扬优良传统的基础上,必须在内容、形式、方法、手段、机制等方面努力进行创新和改进,特别要在增强时代感,加强针对性、实效性、主动性上下工夫。一、思想政治工作要动情、晓理、导行。动之以情,晓之以理,导之以行,这是政工人员做思想政     

从民本到民权的创造性接转——梁启超晚年民权思想之一面

如何将中国传统民本思想与西方的民权思想进行接转,这是梁启超晚年民权思想中的一个重要方面。晚年的他对传统民本思想"淬厉其所本有","采补其所本无",将之与西方的民权思想进行创造性的接转。梁启超将中西文化融通化合,并以此探索中国民权政治的进路,这对中国当下如何利用本土传统文化资源进行人权建设具有借鉴意义。     

略论邓小平对新时期党的思想政治工作的发展

十一届三中全会后，邓小平运用马克思主义关于思想政治教育的理论，结合中国的实际和时代特征，系统阐述了新时期思想政治工作的地位、作用、目标和任务、原则与方法，对党的思想政治工作理论的发展做出了重要贡献。     

法治政治与规则政治

法治政治是观察法与政治之间关系的新视角,是认识社会政治现象的"广义政治"的思维方式。根据法治政治的观念,法律是一种社会规则现象,政治是通过法律规则谋求社会公共秩序、分配社会利益的活动;崇尚法治政治是西方政治文明的基本特征,并因此而区别于东方权力政治的文化传统;法治政治本源于自然或人的规则理性;法治政治是以规则为本位的政治治理方式;法治政治的最高实现形式必然是宪法政治。     

试论高校思想政治工作的“真”

思想政治工作是我党的优良传统和政治优势.高校作为国家培养高层次人才的一个重要基地,它的思想政治工作是党的思想政治工作的一个重要组成部分.真、善、美是哲学领域的重要范畴,三者的统一是一切科学包括思想政治工作这门特殊社会科学的追求.其中,真是善和美的根本前提,也是思想政治工作的生命力所在.高校思想政治工作要实现真、善、美的统一,必须首先坚持真,即讲实话、办实事、求实效.     

从儒家德治思想看道德在政治中的作用

德治思想对中国历史产生了广泛而深远的影响。对这一优良传统的继承与宏扬是中华民族虽累经专制摧残却生生不息的一个重要原因。只有借鉴现代民主、法治精神 ,才能使中国古代德治思想的精华发挥出应有的建设性功能     

论江泽民思想政治工作理论形成的思想渊源

理论的形成是一个继承与发展的过程。马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论中关于思想政治工作的理论 ,是江泽民思想政治工作理论形成的主要思想渊源     

论法治精神与法治思维

现代意义上的法治,是与民主政治具有内在联系的一种价值观,法治思维属于政治哲学范畴,它是以法治为基础的、治理国家、管理社会的一种高级思维方式。保障社会的公平正义,维护人的尊严、权利和自由,这是法治精神的实质;反对任何形式的特权,实现社会成员在法律面前的真正平等,这是社会主义法治精神的核心内容。作为人类政治文明的历史形态的人治和人治思维,曾经有过一定的历史价值,但是,它归根到底是一种官本位的思维方式,法治思维克服了人治思维的局限性,是对它的历史性超越。作为权力运行的基本形式,即政治思维,它的特点是以现实利益为导向,因此,具有思维方式的灵活性;而法治思维则更强调原则。所以,在现实的政治生活中,法治思维与政治思维的有机结合,会收到相辅相成、取长补短的效果。     

论张东荪的联邦制思想

张东荪的联邦制思想是从中国的现实政治出发的一种思路,他希望通过在地方建立联邦,在中央建立内阁这样的框架,转变中国从单一制国家为联邦制国家。张东荪的联邦观是与他的宪政法治思想与调和的哲学思想分不开的,联邦制能够实现自治与分权,一方面能使国家政治气息常新,另一方面则能防止国家公权侵害人民权力,妨害人民自由。但随着国内政局持续恶化,发现理想不能实现后,张东荪就逐渐放弃了自己的联邦政治理想。     

韩愈的思想品性及其影响

韩愈被后人誉为＂文起八代之衰,道济天下之溺＂,尊为＂文宗＂,列唐宋八大家之首,在中国文学史上有着无可替代的作用,其人格品性、思想文章、立身行事对后世产生了深远的影响：思想上,＂道济天下之溺＂,在佛老盛行的中唐,举起儒学复兴的大旗,建立道统;人格上,＂忠犯人主之怒＂,勇于坚持自己的政治理想,敢于犯颜直谏、为民请命;情操上,＂勇夺三军之帅＂,忠君爱国,致力维护国家的统一和稳定。     

韩愈的思想品性及其影响

韩愈被后人誉为＂文起八代之衰,道济天下之溺＂,尊为＂文宗＂,列唐宋八大家之首,在中国文学史上有着无可替代的作用,其人格品性、思想文章、立身行事对后世产生了深远的影响：思想上,＂道济天下之溺＂,在佛老盛行的中唐,举起儒学复兴的大旗,建立道统;人格上,＂忠犯人主之怒＂,勇于坚持自己的政治理想,敢于犯颜直谏、为民请命;情操上,＂勇夺三军之帅＂,忠君爱国,致力维护国家的统一和稳定。