江苏溧水方言地理学研究

溧水方言处于江淮官话与吴语的过渡地区,很多语音现象非常特殊。我们调查到浊音送气或者说清音送气带浊流的音读形式,我们认为汉语浊音清化经历了先产生送气成分、后丢失浊音浊流成分的发展阶段。这个音读形式正是这一中间阶段的活例证。     

通泰方言与吴语的边界及其相关问题

南京大学中文系顾黔教授承担的国家社科基金项目"通泰方言与吴语的边界及其相关问题"(批准号:01CYY006)近期结项,成果鉴定等级为良好.项目最终成果为<江淮方言与吴边界地区方言词汇调查研究>.     

汉语方言中表“肉”义ka音节词的来源

西南官话、湘语、江淮官话、平话等汉语方言有一个表"肉"义的ka音节词,常用于儿语中。从声韵调方面看,汉语方言中的ka没有汉语来源。通过与汉藏系语言比较,ka与苗语川滇黔方言十分接近,应来源于苗语。     

宿松方言的文学意蕴

宿松，古属松兹侯国，晋成帝时建松滋郡，南北朝时改称高塘郡，隋初改高塘郡为高塔县，隋十八年（公元598年）改高塘县为宿松县，县名一至沿用至今。宿松地处安徽、江西、湖北三省交接处，与江西的九江、彭泽、湖口隔江相望，与湖北的黄梅相毗连，吴头楚尾，方言与赣方言和吴方言有着许多联系，但又有着鲜明独特的地域个性，为赣吴方言所不能包容，因此语言学家将宿松和太湖、望江三县划为一个方言小区，曰“太宿方言区”。宿松的方言从语音角度考察，发育短促低平与发音悠长高越频繁交错搭配，又常常缀以悠长的语尾词“啮”、“阶’、“哪…     

《金瓶梅》的基础方言探析

<正>对于《金瓶梅》的基础方言的看法,目前学界争议比较大,最具影响的有"山东方言说"、"吴方言说"、"江淮方言说""北京方言说"四种(孟昭连,2005)。如果《金瓶梅》的语言材料能够反映无入声,那就是山东或北京等北方话;有入声,那就只能是吴语和江淮官话等南方话。     

从方言电视节目的现状看方言主持人的发展空间

方言乃“一方之言”，每一种方言都对应了其使用区域内特定的文化传统、民俗习惯、心理积淀等重要内容，含义丰富深刻，具有独特的使用价值和文化价值。方言是中国多元化地域文化的承载者，是中国民间思想最朴素的表现形式。现代汉语有七大方言，分别为北方方言、吴方言、湘方言、闽方言、客方言、赣方言以及粤方言。粤方言，又称粤语、白话、广州话、广东话和广府话，是古南越族语言与汉语言混糅后形成的一支独特的地方语言。     

方言语音变异特征分析

本文以溧水"街上话"语音变异为例,采用社会语言学研究语言变异的方法,结合汉语音节构成特点,从新旧式的出现数之比、新式出现时间的推算、新式与老南京话和普通话接近情况比较等三方面分析出汉语方言语音在变异过程中所呈现出的阶段性、层次性和方向性特征.分析表明:方言语音变异的过程是一个新式逐渐代替旧式的过程;在变异过程中新式的出现是有时间先后的,分层次的;城镇方言语音演变不一定都是向中心城市方言靠拢,也可能直接向普通话靠拢.     

从笔记、文集等历史文献看唐宋吴方言

笔记小说等历史文献中存在大量的语言资料,其中不乏方言资料.吴方言是汉语的重要方言之一,同时吴方言也是较古老的方言,其形成历史可以追溯到春秋战国时代.文章在梳理江浙吴方言发展历史的基础上,利用唐宋代笔记小说、文集等文献窥探唐宋江浙吴音特征.     

论华容方言的归属

方言区划所涉及的语言文化现象十分复杂,如果仅仅依据某一语音特征,往往会导致逻辑上的悖论:同一个方言区的人无法通话。由于华容地处西南官话、湘方言和赣方言三者之间的边缘地带,华容话也就先后受到这三种方言的侵蚀和影响,但它既不同于湘方言和赣方言,也不完全同于西南官话,具有其自身的特点。但若全面比较,西南官话的特征较多,应归属于西南官话。     

汤阴话入声字的分布及其演变——兼论河南方言的划分

入声问题是一个非常复杂而又特别值得深入探讨的课题。北方方言中的入声,虽然覆盖面较广,从山西、河北、河南,向东南绵延到江淮,向西南延伸到四川、云南,但由于分布零散,入声问题并未引起特殊的重视。最近,由于“晋语”独立的问题,使北方方言的入声问题重新引起人们的关注。李荣先生1985年在《方言》第一期上发表了《官话方言的分区》一文,主张将“晋语”从北方方言中单独划出,将其余部分划为西南官话、中原官话、北方官话、兰银官话、北京官话、胶辽官话和江淮官话等七个官话区。在同年《方言》第三期上,贺巍先生发表了《河南山东皖北苏北的官话》,着重论述了这一地区的官话区的划分标准,使这个问题又深入了一步。 笔者曾在前年和去年分别调查了汤阴县和沈丘县的方言,重点调查了汤阴话和沈丘话入     

《红楼梦》方言研究二十年评述

本文从几年前反响强烈的《红楼梦》湘方言说入手,介绍了红学界二十年来对于《红楼梦》方言研究较有影响的东北方言说、山东方言说、江淮方言说、云南方言说等,并结合社会语言发展历史和曹雪芹生平分析了这些学说产生的原因。     

南北方言的文化底蕴与重庆方言剧

方言是语言的一种表现形式,对传承传统文化有重要的价值。汉语的北方话和南方话的形成,有历史、政治、经济、地理等多种原因,其文化在根源上虽然具有同一性但又存在差异。重庆方言属于北方话的西南片区,它与北方话内部交流基本上没有障碍。因此,重庆方言剧作为推广重庆话的一种渠道,要走向全国,应从剧本、创作者和语言应用上下功夫。     

湘西汉语方言的历史

湘西汉语方言主要有湘语、西南官话、赣语和乡话。秦汉时期湘语已经成形。北宋靖康之乱北方移民给湘西地区带来了官话。明清时期"江西填湖广"江西移民带来的赣语对湘西汉语方言的影响力比较有限。乡话在瓦乡人迁徙到湘西之前就已经形成了。     

二十一世纪初我国学位论文关于吴方言研究综述

<正>20世纪80年代以来,学者们对于吴方言的研究越来越多,本文主要是对21世纪初期国内学者们对于吴方言语音的研究作一综述,让我们了解到目前学者们关于吴方言语音的研究概况,而且让我们去探索吴方言的语音研究     

方言渊源的文化证实

:方言渊源的文化证实 ,是从文化角度证明方言渊源的确实。对方言渊源的研究 ,迄今所能见到的 ,主要是从方言自身的发展脉络作直接追溯 ,符合语言本身的特点 ,这是常用的方法。笔者认为 ,除此之外 ,还应该从方言的文化背景 ,即从社会发展的历史加以考察 ,以证明方言渊源的确实。这是作间接探讨 ,是对语言研究领域的开拓、研究方法的寻求。有其必要和价值。本文以昆明方言的渊源为例进行探讨。包括三个部分 :提出昆明方言渊源的初步结论 ;从文化背景考察结论中的“以江淮方言为基础”的提法 ;小结     

徽州方言探密之五：对“新妇”的误听和正名

在方言研究中,有人曾将徽州方言划入吴方言的语系,应该承认,吴方言对于徽州方言的影响确实是巨大的。其主要表现是徽州方言中有一部分方言词来自于吴方言,如“一滴滴”、“十三点”、“人来风”、“三不时”、“大好佬”、“司伯灵锁”等,估摸能占到徽州方言词汇的5％至10％。然而,善于吸纳、消化和改造其他徽州方言词.     

汉语方言自动聚类与分区及相关计算方法

本文回顾了学界对汉语方言之间相互关系的三种计量方法：特征统计、词源统计和词汇相似度计量,指出这三种计量方法采用的是非整体的、语音和词汇上受限的考察方法。文章阐述了一种更适用的计算模型,即Levenshtein Distance算法(莱文斯坦距离,或称编辑距离),该方法对语言或方言之间线性字符串的语音相似性和词汇对应性具有协调功能,并蕴含特征比对和词源概率效用。本文自动分区实验汇集了南方吴、闽、粤、湘、客、赣、徽、淮8个分区的78个方言,官话方言有东北、北京、冀鲁、胶辽、中原、兰银、西南108个方言,共计186个汉语方言点。每个方言收集了斯瓦迪士100个基本词,并对方言之间展开相似性计算。计算结果与传统分区基本一致,但更为精准。     

溧水方言"VVVV"式的考察

本文就江苏溧水方言属于构形重叠的“VVVV”式 ,对其语法性质、重叠模式、对“V”的选择、体特征与出现语境及语用功能、主要语法功能、与“VV”式及其他重叠式的比较等方面作简要考察 ,试图从语义、语法、语用等不同角度来阐释其规律性特征。     

临夏方言语法初探

临夏位于甘肃西南,是一个汉、回、东乡、撒拉、保安、土、藏等族人民杂居的地区。临夏方言在语音、词汇和语法上都有自己的特点。本文仅就临夏市汉民所操方言语法与普通话语法作一简略比较。     

丹阳方言文白异读与语音演变

丹阳方言处于北方方言和吴方言的交界,方言中原有的文白异读存在两种形式,但在今实际口语中已发生变化.通过将历史材料与实际语音的对比,可见丹阳方言文白异读演变为三种状态.一、处于竞争阶段的异读;二、受词汇限制的异读;三、竞争已完成、没有异读.在竞争中最后保留的是文读还是白读,主要与使用范围,以及受到普通话的影响有关.其语音演变特点反映了汉语方言文白异读演变规律及普通话对该演变的影响.