从语言视角看汉语对朝鲜语的影响

就地理位置而言,朝鲜半岛位于中国大陆与日本群岛之间,因此,朝鲜民族与中日两国在政治、经济、文化、军事等方面都存在着紧密联系.朝鲜民族、日本民族积极地吸收汉民族先进文化,汉语在日本语和朝鲜语的形成过程中发挥着积极作用,表现最为明显的是朝鲜语汉字词的产生.朝鲜民族在汉民族文化的熏陶下,在很长一段时期都是用汉字来记录自己民族发生的事件,因此,汉字词一直都是朝鲜语的重要组成部分,发挥着重要作用.本文通过对早期中朝语言交流的阐述和对朝鲜语从汉语借用的语言成分与来源的分析等,解释了朝鲜语汉字化现象.     

文化认同 必由之路 浅谈书法与各民族交往交流交融

<正>自古以来,我国各民族长期交往交流交融,形成了多元一体的中华民族、中华文明。在这个进程中,文化认同起到了极其重要的作用。其中,汉字和由汉字发展而来的中国书法居功至伟。自从有了甲骨文,也就是距今3000多年前的商朝中、后期起,中华先民就开始使用汉字。随后,这种文字被移植到青铜礼器、法器(金文)、石头(石鼓文)上,这时期的汉字被称为大篆。夏、商、周三代,大体上但凡使用这些文字的群体,被后人统称为华夏。秦始皇统一中国后,将秦地的小篆作为统一的字体,以国家的名义号令颁行,自此,汉字得到了更加广泛的使用。小篆结体优美,线条圆润流畅,由此,汉字开始从实用交流沟通工具向艺术表现层面演进。     

越南语言文字使用的历史回溯

历史上越南曾把汉字和喃字做为国家正式文字,八月革命后把越南语列为国家通用语言,称为"国语",并视之为民族主权与尊严的象征,体现在宪法里,因此,越南语言文字使用经历了复杂的发展变化过程.     

关于水族族源和水书形成之我见

根据语言学、民族学和历史学的研究成果,水族是世代居住在我国南方的一个古老民族,起源于南方百越族群的瓯、骆或濮支系,与壮、侗等民族有同源关系;水语属壮侗语族侗水语支.水书是水族先民仿照汉字创制的一种民族文字,而非<水族文化研究>中所说的水族"发祥于睢水"(今河南省滑县一带),系"殷人后裔";水书也并非是先秦时期受甲骨文的影响下创制的.     

从语言视角看汉语对朝鲜语的影响

就地理位置而言,朝鲜半岛位于中国大陆与日本群岛之间,因此,朝鲜民族与中日两国在政治、经济、文化、军事等方面都存在着紧密联系。朝鲜民族、日本民族积极地吸收汉民族先进文化,汉语在日本语和朝鲜语的形成过程中发挥着积极作用,表现最为明显的是朝鲜语汉字词的产生。朝鲜民族在汉民族文化的熏陶下,在很长一段时期都是用汉字来记录自己民族发生的事件,因此,汉字词一直都是朝鲜语的重要组成部分,发挥着重要作用。本文通过对早期中朝语言交流的阐述和对朝鲜语从汉语借用的语言成分与来源的分析等,解释了朝鲜语汉字化现象。     

关于使用和发展民族语言文字的问题

一 我国是多民族、多语言、多文字的国家,除汉族外,有55个人数较少的民族,分布在全国总面积的62.5％的土地上。55个少数民族的人口共有8000万,在拥有11亿人口的中国是“少数”,在世界上并不是少数,远远超过了德、英、法、意任何一个国家的人口总和,比5个澳大利亚总人口还要多。55个少数民族使用80种以上的语言,分属汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系和印欧语系。少数民族的现行文字和历史上曾经使用过的文字,     

“男”“女”汉字失衡现象的文化意蕴分析

文字是记录语言的书写符号,汉字是记录汉语的书写符号。作为中华民族文化重要载体之一,汉字蕴含并传达着丰富的文化信息,是了解时代文化的"活化石"。本文通过汉字中"男"女"的失衡现象梳理,分析汉字所体现的文化意蕴。     

壮族古壮字与汉字文化圈包蕴相通、共生共荣

壮族古壮字是孽乳仿造汉字的借源字,受汉字及以汉字为核心的汉字文化圈影响颇深。其仿造汉字的构字原则,从萌芽、成形、发展到逐渐弱化退出历史长河,这一路旅途无一段不与汉字交融共生,包含于汉字文化圈之中。在长期的交融过程形成了与汉字文化圈共生共荣的关系。     

民族文化交融的典范——方块壮字的“汉字化”

现代汉字符号系统中包含有方块壮字来源的成分,其中用于记录和描写壮语地名和地貌特征的“岽”“?”“咘”“榃”“岜”“?”“峝”“峒”“垌”等字,主要由方块壮字“汉字化”而来。方块壮字“汉字化”背后反映的是壮汉民族的交往史以及文化上所蕴含的共性,是民族文化交融的重要体现。     

壮族古壮字与汉字文化圈包蕴相通、共生共荣

壮族古壮字是孽乳仿造汉字的借源字,受汉字及以汉字为核心的汉字文化圈影响颇深.其仿造汉字的构字原则,从萌芽、成形、发展到逐渐弱化退出历史长河,这一路旅途无一段不与汉字交融共生,包含于汉字文化圈之中.在长期的交融过程形成了与汉字文化圈共生共荣的关系.     

试论苯教的宗教性质及与藏区民间宗教的关系

文章主要对藏区古老的苯教的宗教属性和特征进行分析,认为在历史上,苯教作为一种宗教的名称出现时,其已经形成系统性的宗教体系,所以我们不能将之列为原始宗教。苯教一般被分为两类,即斯巴苯教与雍仲苯教。其中斯巴苯教与民间宗教有密切的关系,为藏区民间宗教的源流之一。     

东南亚华人的土地神与圣迹崇拜

源自古代中国文化的土地神观念,虽经历了各种演变,但至今仍是华人社会传统宗教系统的主要成分。马来西亚华人社会的大伯公、拿督公等崇拜,就是土地神观念的文化延续与区域性变革,分析这种延续和变革,可以把握当地华人和非华人本土传统间之宗教观念上的互动关系。而要明白现今东南亚华人的土地与圣迹的神祗之信仰,其分析须置于华人社会土地神观念的发展脉络之中。忽略了这个历史脉络的分析,可能会引致误导性的解释。     

14个品种冬小麦过氧化物酶(POD)同工酶研究

采用聚丙烯酰胺凝胶垂直板电泳技术对１４ 个品种冬小麦过氧化物酶（ＰＯＤ） 同工酶进行了研究,发现各品种冬小麦的ＰＯＤ 同工酶谱可明显分成Ａ、Ｂ 两个区。其中１３ 个品种Ａ 区有４ 条带,一个品种Ａ 区是６ 条带。Ｒｆ 分别为０－０５ 和０－１９ 的２ 条一级酶带是所有供试品种所共有的。Ｂ 区酶带少,且多为扩散带。Ｒｆ 值为０－２６ 的酶带与产量及农艺性状有关,有此酶带的品种返青率和理论产量显著高于无此带的品种;株高和穗长极显著高于无此酶带的品种     

环北部湾经济圈少数民族文化的开发与保护

环北部湾经济圈具有瑰丽多彩的少数民族文化资源,这些资源的开发是环北部湾经济圈发展的重要内容之一。本文就环北部湾经济圈内壮、瑶、京、黎等少数民族文化资源的旅游开发与保护,以及少数民族旅游品牌的构建、区域旅游合作等问题进行探讨。     

3个品种番茄过氧化物酶同工酶的研究

利用聚丙稀酰胺凝胶电泳技术，对３ 个品种番茄进行了过氧化物酶同工酶的测定研究，结果表明：番茄的茎和叶之间，及３ 个品种番茄之间，在所显示的谱带数量、宽窄及深浅上都有其特异性，说明他们之间存在遗传及生理差异     

唐宋时期回回民族对海外农业和药材业品种的引进与输入

唐宋时期,中国和阿拉伯诸伊斯兰国家展开了频繁的经济文化交流。随着回回民族的东来,海外珍贵的农业和药材业品种,也源源不断地通过丝绸之路输入到我国。这些由回回民族新输入和引进的经济品种,不仅增加了我国农业和药材业的种类,而且也丰富了各族人民的物质文化生活,对中西经济文化交流与中国古代社会经济开发,起到了重要地促进作用。     

The dragon is not always red: the extreme right and ultra-nationalism in Wales

By focusing on the ultra-nationalism of the recently defunct Welsh Defence League (WDL), which in turn had a direct influence on the formation of its more infamous relation the English Defence League, this paper re-examines the long-entrenched discourses of competing nationalisms in Wales. By doing so, it highlights a tendency to emphasise only left-leaning cultural and linguistic nationalist types in that country's historiography, as opposed to the more violent, albeit minority, racist/new racist varieties to be found amongst recent extreme right groupings. Such extreme right antipathy in Wales is not Anglophobic but is directed rather at the ‘substantial numbers of immigrants and minorities … [who] have arrived as a result of empire and its postcolonial aftermath’, particularly those who are Islamic. By taking this new perspective on a heretofore generally ignored, but by no means insignificant Welsh subaltern group, this work further underlines the theoretical difficulties in understanding nationalism(s) generally. More importantly, the paper concludes by tracking the newer and smaller far right groups to have emerged in Wales in the wake of the WDL's collapse. It argues that these derivative groups and the far right ideology which they represent are likely to remain marginalised but still need to be monitored closely.     

There is no ‘universal’ knowledge,intercultural collaboration is indispensable

Within some significant circles, where hegemonic representations of the idea of ‘science’ are produced, certain orientations of scientific research are carried out, and science and higher education policies are made and applied, references to the alleged existence of two kinds of knowledge, one of which would have ‘universal’ validity, and ‘the other’ (in fact the several others) would not, are frequent and do have crucial effects over our academic work. Although some outstanding authors within the very Western tradition have criticized from varied perspectives such universalist ambitions/assumptions, and although many colleagues have reached convergent conclusions from diverse kinds of practices and experiences, such hegemonic representations of the idea of science are still current. The acknowledgment of this situation calls for a deep debate. This article responds to such a purpose by attempting to integrate into the debate a reflection on the shortcomings of hegemonic academic knowledge to understand social processes profoundly marked by cultural differences, historical conflicts and inequalities, as well as significant perspectives formulated by some outstanding intellectuals who self-identify as indigenous, and the experiences of some indigenous intercultural universities from several Latin American countries.     

旅游开发背景下的“汤瓶”功能变迁——以宁夏永宁县纳家户回族村为例

汤瓶是纳家户村回族穆斯林的传统洗浴器具。近十年来,伴随着当地现代旅游开发的介入,汤瓶的传统功能发生了变迁,呈现出多种形式。旅游开发对汤瓶的传统功能形成冲击的同时,又在公共领域赋予其新的功能。     

建设玉米吨粮田良种选择及主要技术关键

建设玉米吨粮田是我国东北玉米带现代化农业生产的需要。本文从良种选择、抓苗关、肥料投入、种植形式、田间管理五个方面叙述了建设玉米吨粮田的主要技术关键。