青藏高原特色产业发展探析

青藏高原既是我国最重要的生态功能区,又是少数民族聚居区、边疆地区和欠发达地区,迫切需要加快经济发展速度,改变当地的贫穷落后状况。在市场经济条件下,特色产业是一个地区资源优势、区位优势的集中体现。加快特色产业发展,是提高青藏高原资源开发效率、增强经济竞争力的必然要求。为此,本文简要回顾了青藏高原特色产业发展的历程,总结了青藏高原特色产业的主要特点和存在的主要问题,并从七个方面提出了青藏高原特色产业的未来发展思路。     

论青藏高原旅游开发与生态环境保护的协调发展

青藏高原以其独特的自然景观、民族风情和深厚的历史文化闻名世界，是旅游资源富集区。青藏高原也是生态环境的脆弱区，旅游业的发展也可能会给该地区的生态环境带来一些负面影响。因此，保障青藏高原旅游开发与生态环境保护协调发展是非常必要，而首要问题是对此应该有一个清晰的发展思路。     

基于生态文化保护下的民族旅游可持续发展研究——以青海为例

现阶段,由于我国民族地区经济和社会发展普遍相对落后于中东部地区,为寻求突破,各民族地区自然将优势较为突出的民族旅游业确定为兴地富民的特色产业、优势产业而大力培育。但民族地区在积极推进民族旅游快速发展时生态文化保护这一核心问题未能受到真正重视,其严重的负面效应正不断显现。本文以快速发展中的青海民族旅游业为研究着眼点,试图阐释生态文化保护下民族旅游可持续发展的路径。     

关于发展大庆园林旅游业的战略思考

旅游业是一种新兴的产业,被称为永不衰落的“朝阳产业”。发展壮大旅游业,不但能提高城市资源的综合开发利用水平,使风光、古迹、民俗等不能直接创造经济效益的资源成为可开发资源,而且能够汇集人流、物流、资金流、信息流,带动服务业、餐饮业的发展,促进新兴工业产业群体的形成。大庆市作为以石油开发生产为主的资源型城市,发展替代产业、充分利用大庆独特的湿地资源发展壮大旅游业是当前一项重要的研究课题。这里笔者仅就我市园林旅游业的现状及发展前景谈几点认识。一、大庆市园林旅游业的发展现状园林旅游业是我市旅游业发展最早…     

青海生态保护区后续产业发展研究

青藏高原是人类留给自己除南、北极之外的最后一片净土,而作为其腹地的青海地域辽阔,在生态环保方面经过多年建设,保护区面积不断扩大,民众的环保意识不断增强。近10年来,随着三江源、青海湖等生态保护区建设力度的加大,青海开始注重生态建设与后续产业发展的相协调。虽然青海湖、可可西里等保护区在生态畜牧业、旅游业等方面做了一些有益尝试,但主要还是将生态建设放在了首位,而忽视了后续产业发展中的一些问题。如缺乏后续产业发展规划及产业政策方面的宏观引导,没有把后续产业发展纳入当地发展目标。本文依据青海"十二五"规划纲要,在分析生态保护区后续产业发展现状的同时,探讨了发展的模式与路径,在此基础上提出了加快后续产业发展的保障措施。     

试论旅游业在西部大开发中的地位和作用

旅游业在西部大开发战略中具有先导作用。西部大开发给西部地区旅游业的腾飞带来了千载难逢的机遇。发展旅游业 ,可以有效解决西部地区的经济结构调整、贫困地区脱贫、生态环境保护、人口素质提高、基础设施建设等问题。可以肯定 ,在西部大开发中 ,旅游业将占有重要的地位 ,起到特殊的作用     

产业优势主导下吉林省对外直接投资的对策

近年来,吉林省对外直接投资增速较快,投资数量不断增加,投资产业日渐多样,投资区域稳步扩大。吉林省在汽车、石化、农产品加工三大支柱产业和其他特色产业中,培养了一大批实力雄厚、规模强大的企业集团,基于发展中国家的对外直接投资理论和吉林省的产业优势状况,吉林省应以发挥产业比较优势、拉动产业内贸易和优化产业结构为依据,选择加工装配制造产业、资源开发与利用产业、高技术产业和第三产业开展对外直接投资活动。     

基于Fisher判别法的西藏农牧特色产业优势研究

本世纪以来伴随诸多农牧特色产业基地建设,农牧特色产业地位不断提升,已经成为促进西藏经济跨越式发展和社会长治久安的重要力量,在新的历史时期,要加快推进西藏新型农牧业现代化步伐,就必须合理估计西藏农牧特色产业的优势,在发挥优势上求突破,在做足特色上下工夫,在做强产业上求发展,共同构建有利于小康西藏、平安西藏、和谐西藏、生态西藏建设的农牧特色产业发展新模式。     

关于建立旅游资源开发与保护良性互动机制的思考

一　　这是一个常理 :旅游开发与生态的协调是旅游业发展的关键 ,开发是主导 ,生态是基础 ,两者既相互促进 ,又相互制约。海南岛的生态是一个相对独立的单元 ,具有明显的脆弱性。与海南处于同一气候带的地区既有绿洲、也有沙漠 ,如果处理不好 ,海南的生态环境也会象北非、中亚地区那样严重恶化 ,将危及热带旅游业的发展潜力和后劲。因而 ,海南旅游业的发展必须充分考虑生态利益和经济利益的平衡 ,只有保护好现有的生态资源 ,保护好野生动植物资源 ,保持秀美山川的原貌 ,即有效地改善和保护旅游生态环境 ,才能吸引更多的游客前来观光旅游。但…     

关于鹤壁市旅游业发展的思考

发展鹤壁旅游业必须树立大旅游观念,把旅游业纳入整个市域经济规划之中;要遵循市场规律,实现投资多元化,加大促销和旅游业商品开发;要注重自然生态和文化生态保护,构建良好的旅游环境。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。     

中国共产党人政治信念形成特点初探

以新的视角研究政治信念 ,特别是对 80年来中国共产党人政治信念形成特点进行研究 ,对于共产党人在新世纪强化理论创新、实践“三个代表”的重要思想、坚定建设有中国特色社会主义信念 ,具有十分重大的理论意义、现实意义和学术价值。一信念是人们对于某种学说、原则、理想的真诚信服和执著追求的态度。信念包括政治信念、道德信念和生活信念等 ,其中政治信念是人生的强大精神支柱和力量源泉。那么 ,今天为何去探索共产党人政治信念形成的规律与特点呢 ?其必要性与紧迫性就在于 :在社会主义运动暂时的低潮时期 ,在全球化、知识经济时代 ,我…     

当代中国发展经济学论纲

西方发展经济学虽然对我国具有一定的借鉴意义 ,但它不能作为中国改革开放伟大实践的指导理论 ,所以我们必须研究中国的发展阶段、发展战略、发展道路、发展目标、发展动力、发展主体和发展方式。以此关注中国的经济问题 ,总结中国的改革经验 ,预测中国的发展趋势。目的是建立和完善当代中国发展经济学体系。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。