论县域经济“亚核心”发展规律

把握县域经济发展规律是建设全面小康社会的需要。县域经济发展的一般规律就是"亚核心"发展规律,即在核心区外围的局部边缘区内以县域中心镇为依托,建立次级核心,通过极化作用聚集周边地区资源,形成产业集聚,可以实现县域经济更快更好的发展。通常,县域经济的"亚核心"发展,遵循从资源优势培育、资源优势向区位优势转化再到区位优势极化这样一个有序的过程。其具体途径有三:一是通过特定农产品的产业化实现;二是通过特定工业产品生产体系的构建;三是通过特定服务产品供给体系的构建。     

浅谈矿产资源开发在县域经济发展中的作用

县域经济是构成国家和省级经济的重要部分,县域经济的发展涉及到一、二、三产业的各个方面,本质上是区内物质和精神财富的积累过程。而在经济欠发达地区,更要依托当地资源优势,吸引域外资金、人才和技术发展特色产业,以推动县域经济快速发展。法库县的矿产资源开发在县域经济发展中起到了决定性的作用。但是在矿产资源开发过程中,要与环境保护协调发展、与产业的可持续发展要有机结合,才能形成县域经济的区域优势。     

科技进步与广东县域经济发展探析

广东要建设经济强省、科技强省和文化大省,而县域经济发展较为薄弱、城乡发展不协调与区域发展不平衡的问题严重制约着广东经济的快速发展。以县域科技提高广东县域经济实力及工业化水平、补足发展后劲在新的发展过程中显得更为迫切。     

邯郸市县域经济核心竞争力研究

邯郸市县域经济普遍实力较弱,竞争力不强。构建县域核心竞争力是加快县域经济发展的关键。文章研究了邯郸市县域经济核心竞争力,为邯郸县域经济的发展提供了一些思路。     

县域经济发展模式的理性思考

县域经济的发展模式是县域经济发展的基础与支撑,要促进县域经济的快速发展,必须选择、打造和充分发挥县域经济的比较优势,形成具有县域特色的优势经济,从而带动县域经济的全面发展。     

选择特色产业加快辽宁县域经济发展

辽宁老工业基地的振兴,必然是区域经济的全面振兴.县域经济是指以行政区划--县为单元的区域经济,而县域经济的核心竞争力最终体现于特色产业的发展.本文着重分析了县域特色产业的选择与辽宁县域特色产业发展的实践,并提出了相应的建议.     

发展中小企业 壮大县域经济

县域经济是以县为单位的区域经济总和,县域经济的发展是整个国民经济健康发展的基石.中小企业在各种模式的县域经济中扮演着举足轻重的角色.但县域中小企业在发展中仍存在一些难以回避的问题,为此,必须采取有效对策以促进县域中小企业的发展.     

汉大赋的"亚仪式"特征及其意义

汉大赋的"亚仪式"特征,指由言说内容和言说方式构成的一种言说形态的隐含性质.乐歌因能通神而成为原始宗教仪式的言说形式;原始宗教仪式赋予乐歌以神圣的意味,也决定了<大雅>与<颂>歌功颂德的必然言说内容和神圣地位.汉代经学兴盛,使从原始社会以来经由先秦礼乐仪式的强化而形成的乐歌的"仪式情结"得以延续.这主要表现在对先秦仪式歌乐<大雅>与<颂>的颂德之诗和音乐言说形态的继承方面.汉大赋虽然不曾用于仪式,但却也具有"亚仪式"的特征.正是这种特征及其隐含意味,确立了汉大赋在汉代的崇高地位.     

论发展辽宁县域经济的比较优势

在推进辽宁县域经济发展的进程中 ,根据比较优势理论 ,充分认识、挖掘和发挥比较优势 ,合理进行辽宁县域经济的产业布局 ,加快辽宁县域经济产业结构调整步伐 ,发展特色经济 ,不仅是增强辽宁县域经济竞争力的必然要求 ,也是促进县域经济持续快速发展的现实选择。为此 ,要合理进行产业布局 ,优化县域产业结构 ,促进县域经济走良性发展之路     

县域经济发展与县域金融体系重构研究

县域经济的发展和市场化程度的提高,使县域金融需求的内生性越来越明显,而县域金融供给则仍是由政府主导的、完全外生性的,因此,实体经济内生的金融需求不断增长与外生的金融供给不断萎缩之间的矛盾成为县域经济与县域金融的基本矛盾,金融已成为制约县域经济发展的主要障碍.为此必须以满足县域经济发展的需要为前提,调动县域金融活动主体的内在动力,构建内生于县域经济的、适合我国县域生产要素禀赋结构特点的县域金融新体系.同时,县域金融体系的健康运行还还必须有完善的金融法律体系和相应的政策措施支撑.     

用科学发展观引领县域经济健康发展

县域经济既是国家经济的组成部分,也是推进工业化、城镇化和农业产业化的强大动力,更是解决"三农"问题的重要基础.用科学发展观引领县域经济发展既是实现科学发展上水平的必然要求,也是加快工业化、城镇化和农业产业进程的客观需要.实事求是、一切从实际出发是科学发展观精髓,用科学发展观引领县城经济健康发展关键在于求真务实.     

食物伦理律令探究

食物不仅仅是人类食用的自然之物,更是人类在其能力范围内超越自然的必然限制并自由地创造好(善)的生活的精神之物。在人类生活的历史进程中,食物以其特有的方式彰显着饥饿驱使下所产生的人与自然、人与人之间对抗颉颃与重叠共生的密切联系。在此联系中,食物自身蕴含着深刻的伦理关系。这就提出了食物伦理的根本问题:如何把握食物所蕴含的伦理关系?该问题可以分解为三个子问题:是否应当禁止食用任何对象?是否应当以任何对象为食物?应当以何种对象为食物?食物伦理第一律令、第二律令、第三律令分别回应这三个子问题。第一律令、第二律令是规定食物伦理"不应当"的否定性律令,其实质是食物伦理的消极自由(免于饥饿或不良食物伤害的自由)。第三律令是规定食物伦理"应当"的肯定性律令,其实质是食物伦理的积极自由(正当追求优良食物和善的生活的自由)。三大律令分别从不同层面诠释出食物伦理的根本法则或食物伦理的总律令——食物伦理的自由法则。     

贫困落后地区工业经济发展与生态环境保护整合探析

贫困落后地区在工业经济发展过程中普遍存在以牺牲生态效益来换取经济效益的行为。生态环境是工业经济发展的终极物质基础,贫困落后地区在工业经济发展过程中只有以生态工业理论为指导,大力实施清洁生产,完善制度安排,结合自身的资源优势和区位特点,建立起能真正实现经济发展和生态环境保护有效整合的生态工业体系,才能实现经济的持续、健康和快速发展。     

滥用职权之法理探讨

权力可能被滥用的问题,有着文化、制度和思想等方面的根源。在我国现今,社会上非常严重地存在着某些国家公职人员为谋求个人的利益,违反或偏离公共职责、滥用公共职权的现象。我国应该在思想、政治、经济、体制以及刑罚惩罚等方面进行综合规制。     

动态的组织能力及其生成机制探析

动态能力理论的提出与企业对持续竞争优势的追求直接相关,对动态能力的生成机制及其组织要求的探讨有助于研究企业持续竞争优势的来源。通过对核心能力、动态能力与动态竞争优势等概念的辨析,可以得出动态能力本质上是动态的组织能力这一命题。动态的组织能力的生成或培养需要企业构建适应动态竞争要求的组织机制,而这种组织机制至少由环境感知机制、学习吸收机制和资源整合机制三部分构成。     

"(麦连)(麦善)嗢陀南"试解

<傅山全书>中"(麦连)(麦善)"二字最早见于隋唐以后<广韵><集韵>诸书,其义皆称为大麦,或大麦新熟所作饼餌.作为准确的名称来说,应为(麦善)(麦连),傅山逆称为(麦连)(麦善)者,或许别有原因."嗢陀南"一词是佛经中的一句术语.丁仲祜氏<佛学大辞典>载:"嗢柁南"之称"嗢柁那",译曰"集施",为传法心印的意思.     

“■■嗢陀南”试解

《傅山全书》中“■■”二字最早见于隋唐以后《广韵》《集韵》诸书,其义皆称为大麦,或大麦新熟所作饼■。作为准确的名称来说,应为■■,傅山逆称为■■者,或许别有原因。“嗢陀南”一词是佛经中的一句术语。丁仲祜氏《佛学大辞典》载:“嗢柁南”之称“嗢柁那”,译曰“集施”,为传法心印的意思。     

王先谦庄学研究初探

王先谦《庄子集解》是庄学中非常重要的书。它基本上是由郭庆藩的《庄子集释》删略辑成,有的地方也“间下己意”,标揭对庄子思想和写作艺术的见解。对于庄学研究中一直存在的问题,如《庄子》一书的性质和作者等,王先谦也有独到的观点。     

维特根斯坦“语言游戏说”探析

语言游戏被认为是一个足以改变时代观念的革命性概念.维特根斯坦后期哲学中的这一核心概念同"家族相似性"、"生活形式"、"遵守规则"等重要概念紧密相关.围绕"语言游戏说"开展更加系统深入的探讨,必将有力地推动维特根斯坦后期哲学思想研究的进一步深化.     

从生命的现实境遇看艺术的发展

本文从艺术与生命的现实性关系出发 ,对原始艺术、古典艺术、现代艺术及后现代艺术进行了探研 ,并从中总结出生命的现实性境遇与艺术联系的深刻性 :某一阶段的艺术 ,总是那一特定时代的文化生命在艺术中的展示。正因为发展中的生命是不完美的生命 ,这使艺术不可避免地带着这样或那样的缺陷