曹禺早期剧作立点浅论

茅盾在第一次文代会报告中指出:“国统区的文艺工作者在政治的、经济的、文化的三重压迫之下……固守着自己的岗位……对于在反动统治下的民主运动,对于人民解放战争,都起了积极的推动和配合作用。”这是对国统区文艺工作者的中肯的评价,也是国统区文艺工作者作品的客观效果。曹禺就是这样一位民主主义作家。奠定他在中国现代文学史上重要地位的辉煌之作,是构成他艺术大厦的早期剧作——被称为“青年三部曲”的《雷雨》、《日出》和《原野》。那么,对于当时还不具有共产主义觉悟的曹禺来说,如何能使其作品具有那样神奇般的力量呢?其思想的立足点在哪里?     

老舍剧作的成败暨原由浅论

老舍解放后的戏剧创作,堪称“勤多好。”——文学史基本上是这样写,评论家也大都如此讲。确实,老舍热情足,干劲大,动笔勤,产量高,这是人们有目共睹,有口皆碑,值得称道的。但是,纵观老舍的戏剧创作,却明显感到,他既有坚持现实主义创作实践的一面,也有违背艺术法则而任意编造的地方“好”字之说,委实不能令人完     

心灵的歌——何其芳早期诗歌浅论

本文以何其芳诗集《预言》为主,对其早期诗歌予以重新探讨和认识。通过对何其芳与时代环境关系、诗歌内容情感的细腻绵密、传统与现代融汇的形式特点等因素的梳理．揭示巴蜀文化传统与五四新文化对何其芳的影响和良性互动,从而说明其个性不尽被时代风潮所消解,其诗作堪称发自心灵的歌,具有特殊的审美价值。     

浅论老舍解放后剧作的“树人”艺术

解放后,老舍先生的戏剧以特有的风姿为中华民族的文学艺术增添了鲜艳夺目的光彩。他在总结自己的戏剧创作经验时曾说:“一切翻天覆地的事都是人干出来的,体验生活首先要观察人。我写的戏也许故事性不强,可是总有几个人物还能给人一些形象。立足于人,努力塑造个性鲜明的人物形象,从人物形象中流露出戏剧思想,以人物命运表现时代的变化,用丰富的人物形象反映社会的全貌,是老舍戏剧树人的重要经验。     

存在的探索者——米兰·昆德拉

小说是什么？怎样看待小说的发展与演变？这似乎已有定论。半个世纪前，法国作家阿兰·罗布—格里耶和娜塔丽·萨洛特呼吁人们创作“新小说”，他们为经过了陀思妥也夫斯基、卡夫卡、詹姆斯·乔伊斯等人的努力但流行的小说创作依然没有脱离巴尔扎克式的旧的车辙而感到焦急...     

哈代——现代主义的探索者

19世纪末20世纪初,当现代主义在英国刚刚萌芽时,托马斯·哈代敏锐地感到现代主义的特点——思想的深刻性和形式的新颖性,这从哈代作品的思想内涵、语言特色、结构艺术等方面反映出来。哈代的作品着意表现现代文明给人的心灵带来的巨大创痛,具有浓重的危机意识,与现代主义文学颇为相似。现代主义文学的基本主题——精神隔膜、理想幻灭是哈代作品的基调。而神秘莫测的荒原意识以及意识流手法的运用,更是体现出哈代对现代主义的探索与开拓。     

论我国早期话剧——文明戏的剧作——中国话剧剧作初探之一

我国早期话剧——文明戏,兴起于二十世纪初,直到“五四”新文化运动前夕为止,它前后在我国戏剧舞台上,大约活跃了十多年的时间。由于主客观方面的原因,它终于由盛转衰,最后与一部分低劣的旧剧合流,走上了末路;以至于后来人们竟把“文明戏”当成了那种庸俗、低劣的戏剧的代名词。文明戏毕竟在性质,内容与形式上,都与我国传统戏剧有着较大的不同,它在反映生活内容上的强烈的现实性,以及在戏剧形式上对长期凝固的我国传统戏剧形式的突破,都应该说是对我国戏剧艺术的一种新的开拓和贡献。它为我国现代话剧确立了雏形,奠定了发展的初步基础。深入探讨我国早期话剧——文明戏的艺术特征,正确评价它在我国戏剧史上的历史地位和价值,乃是十分必要和有意义的。     

文化更新的探索者——陈寅恪

论者多以寅恪先生为中国文化之承传者、固守者、史料集成者.这固然不错,然而仅仅以此涵盖先生之学术襟怀,伟大一生,则不但远远不够,甚且未得先生之真精神. 寅恪先生十三岁留日,求学欧美诸国,历经二十四载,精通十数国语言,他抱负宏大,学术视野深远,不仅远远超出始终封闭于中国文化体系之内的张南皮,就是他所尊崇看重的许多同代人恐怕也难望其项背. 先生致力于中国文化之研究,首先着眼于中国文化之更新.先生毕生崇奉并热爱文化,     

努力向心灵的纵深处开掘──曹禺剧作体式论之一

努力向心灵的纵深处开掘──曹禺剧作体式论之一刘增人曾被鲁迅赞扬为“大伟大了”的小说家陀思妥耶夫斯基，自豪地自称“是在高的意义上的写实主义者，即我是将人的灵魂的深，显示于人的。”易卜生也说过：“我总得把人物性格在心里琢磨透了，才能动笔。我一定得渗透到他...     

力现人世怨尤 描摹心灵真实——浅论茨威格的中短篇小说

在本世纪的德语作家中,很少有几个人的名字能象奥地利作家斯蒂芬·茨威格(1881—1942)那样,享有如此广泛的世界声誉。他的文学生涯是从诗歌开始的,又是个出色的传记作家,同时从事文学翻译。他的中短篇小说虽然不多,然而却以其艺术的独创性和深沉的人道主义精神震撼每一个读者的心灵,高尔基称他为“世界第一流的艺术家”并不过誉。     

夏衍剧作中的知识分子形象新解——夏衍剧作人物论

在中国现代文学史,尤其在中国话剧史上,夏衍及其作品的存在是耐人寻味的.现代知识分子作为中国新文学的重大题材和表现主题之一,在夏衍剧作中占有重要地位,并得到其独特的关注.在平民知识分子形象身上倾注着他太多的心血和情感,也能经得起时光的考验,某种意义上,正是他们的出现与存在,奠定了夏衍的文学史地位.     

记录历史的杰出女性玛格丽特·柏克——怀特

9O年前出生在纽约市的玛格丽特·柏克—怀特,堪称世界新闻摄影150多年历史中屈指可数的杰出女性之一。 玛格丽特·柏克—怀特23岁时以学士学位毕业于美国康纳尔大学后,便以拍摄工业题材开始了新闻摄影生活。——抱着比男性记者     

掌握打开心灵的钥匙——浅论思想疏导工作中的谈话艺术

思想疏导是解决思想问题的“心药”。“话是开心的钥匙”。要使谈话获得理想效果,使人“满脸愁容而来,满面春风而去”,思想工作者在谈话中要做到虚心、细心、用心、耐心、爱心及诚心。     

心灵的渴求--浅论门神源流及其演化

门神是人类社会硕果仅存于中华大地的特殊的艺术形式,门神是华夏民间美术最为重要的源头.本文简要地分析论述了这种特殊的艺术形式产生的缘由及其随时代发展从形式到内容不断演化的过程,并论析门神的精髓所在,即人们通过门神的形式展示内心对生命的热爱与眷恋,展示着对幸福生活虔诚的渴求.     

“应用语言学的探索者”——刘海涛

刘海涛,1962年生于山西。1979年考入西安冶金建筑学院,学习工业自动化专业。1983年毕业分配到某特大型国有企业,从事企业信息化工作,业余时间研习语言学及应用语言学,曾任教授级高级工程师、企业副总工程师等职。2002年调入中国传媒大学,从事语言学及应用语言学教学研究工作。2006年获得语言学及应用语言学专业博士学位。现为中国传媒大学应用语言学研究所所长,教授,博士生导师。是Language     

“应用语文学的探索者”——刘海涛

刘海涛，1962年生于山西。1979年考入西安冶金建筑学院，学习工业自动化专业。1983年毕业分配到某特大型国有企业，从事企业信息化工作，业余时间研习语言学及应用语言学，曾任教授级高级工程师、企业副总工程师等职。2002年调入中国传媒大学，     

探索者的足迹——论韦其麟叙事诗创作

在广西各民族文学创作中,壮族诗人韦其麟是卓有成就的一位。从试步诗坛的《玫瑰花的故事》始,作者就以独异而坚定的步伐不停向前跋涉,三十多年来,韦其麟终于踩出了一条满是蹄花的探索之路。本文试图从宏观的角度对韦其麟叙事诗创作做鸟瞰式的考察,尽力勾勒出韦其麟叙事诗创作发展的美学色彩流变及其探索过程中的得失。     

鲜为人知的剧作——谈冯至的梦幻剧

冯至先生以诗人和学者闻名于世,这已为相当多的人所知,但是,他的散文、小说,特别是剧作,就很鲜为人知了。客观地讲,冯至的剧作数量不多,社会影响也不甚大,但就在其仅有的两部剧作中,也显示了作者一定的艺术才华,表露了当时的心境,其剧作本身亦自有特色。     

亲历生活与探触心灵——浅论王安忆创作的转变与成熟

文章强调了王安忆的小说所描写的生活不是上层阶级的生活,而是普通劳动者的生活。王安忆以生活为切入口,在小说人物心灵世界建构的突破与成熟的过程中,突显出耐人寻味的生活哲学和生活美学。王安忆在生活经验与审美意识上的趋于复杂,在她的小说发展过程中具有里程碑式的意义,当然毫无疑问也是她作为一位杰出的现代小说家走向成熟的台阶。