中国封建专制统治思想的构成及其操作化目标的实现

作者认为,中国封建地主阶级专制统治思想主要来源于三个方面:对既存的统治思想包括奴隶主阶级专制统治思想的扬弃;对既存的与现实的其它各种社会思想的承袭与选择;在参与社会管理实践中个人或集团的经验总结。但是,地主阶级的统治思想并不是既存与现实统治思想或某些社会思想的简单叠加,而是经其自觉选择与提炼的结果,亦即经其内化升华的结果。地主阶级在登上历史舞台前后对统治思想进行了两次较大的选择——受益于极端专制主义统治思想及其操作化技术手段,地主阶级夺取了政权;凭藉具有人道色彩的温和专制主义统治思想及操作化技术手段,地主阶级巩固了统治。封建社会固有的各种难以调和的矛盾及其政权与官僚的腐败、低效难以从根本上消除,造成了地主阶级维持其专制统治的极大难度。然而中国的封建社会却又实实在在地延续了二千多年,重要的原因之一是中国的改朝换代与农民斗争此起彼伏,地主阶级不得不一次次调整统治手段,使社会矛盾得到暂时的缓和。当生产力与科学技术的飞速发展引起世界性的巨大变迁,中国的阶级状况发生前所未有的变化时,尽管地主阶级再次向极端专制主义回归,其统治操作技术手段也达到了前所未有的精密与熟练程度,然而代表着封建专制制度的统治思想已经走过了形成、鼎盛与衰落的三个阶     

马克思恩格斯资本主义社会管理批判探析

马恩关于资本主义社会管理思想是马克思恩格斯对资本主义生产方式及其决定的社会生活深刻剖析的基础之上形成的,与马恩的国家学说有着密切的关系,其资本主义社会管理主要体现在:资本主义社会管理是维护资产阶级政治统治的工具、是奴役和压迫工人阶级的手段、是与社会化大生产相违背的管理方式等。对马克思恩格斯资本主义社会管理思想的研究有助于丰富和完善马克思恩格斯社会管理思想,对于全面认识马克思恩格斯社会管理思想具有一定的实际意义。     

论我国封建法律的特征

封建法律在我国存续两千多年，是历史最悠久的一种剥削者类型法，封建法律确认和维护地主阶级在政治、经济上的统治地位，权大于法，酷刑重罚，宗法礼治结合，对后世影响深远。     

论日本的“家”与政治的关系——以“幕藩体制”和“家族国家观”为中心

家作为日本社会的基本组成单位,对日本的政治有深远的影响。本文拟对江户时代建立的"幕藩体制"以及昭和时代的"家族国家观"为中心,试讨论日本的家与政治统治的关系,得出日本的政治统治是以家作为其统治基础,家与日本政治统治紧密相连是日本家的特点。     

家庭社会经济地位与孤独症儿童家庭生活质量的关系：歧视知觉的中介作用及父母亲职胜任感的调节作用

党的十九大报告提出要在“弱有所扶”上取得新进展,发展残疾人家庭支持服务,提升家庭生活质量,有助于进一步巩固残疾人全面小康成果,推动残疾人事业高质量发展。本研究旨在探讨家庭社会经济地位与孤独症儿童家庭生活质量之间的关系,考察歧视知觉在两者之间的中介作用,以及父母亲职胜任感的调节作用。采用家庭社会经济地位调查量表、歧视知觉量表、父母教养能力感量表和家庭生活质量评估量表对322名孤独症儿童父母进行调查。结果发现：（1）家庭社会经济地位对孤独症儿童家庭生活质量具有正向预测作用;（2）歧视知觉在家庭社会经济地位与孤独症儿童家庭生活质量的关系中起着部分中介作用;（3）父母亲职胜任感显著调节家庭社会经济地位对孤独症儿童家庭生活质量影响的直接路径,同时也调节歧视知觉对家庭生活质量的影响。本研究结果丰富了孤独症儿童家庭支持理论,对提升孤独症儿童家庭生活质量具有实践意义。     

我国的所有制结构和阶级结构的变化情况

社会是由不同的社会集团构成的。对全体社会成员进行划分、归类,研究不同层次社会成员的社会地位、利益分配、社会流动和生活方式的变化,是社会学、经济学研究的一个重要方面。在我国,相当长的一段时期内,僵化的脱离实际的阶级分析理论占据了统治地位,这些错误理论在实践中又不断得到强化。一方面,随着生产力的发展,阶级和阶级关系发生了很大变化;另一方面,对阶级的划分和研究一直被视为“禁区”,对客观存在的阶级和阶级     

试论金朝开国皇帝太祖完颜阿骨打

阿骨打军事才能和政治才干在我国少数民族中是比较突出的。他借鉴辽、宋统治经验,迅速将"本国制度"转变为中原封建王朝制度,建立了巩固的统治,促进了女真经济、文化的发展。     

西汉家庭结构和规模初探

本文从历史社会学的角度出发,初步探讨了西汉社会的家庭结构和规模。文章认为西汉时期家庭规模较小,家庭结构较为简单,多属核心家庭和直系家庭。这种小型家庭结构继承了前期遗风,深受当时生产力发展水平、土地所有制形式、统治政策及其它诸种因素的制约。同时西汉小型家庭结构下的家庭成员关系比较平等独立,致使家庭内部的“分力”大于“合力”,这种来自家庭内部的“分力”又通过社会经济、政治的作用,塑造了西汉的个体家庭结构。这种小型的家庭结构反过来又对当时的社会制度及各方面产生了重大的影响,巩固了中央集权的政治制度,繁荣了封建经济,保证了封建国家充足的税源和兵源,促进了西汉社会发展。     

我国医务社会工作的基本原则和实务模式

医疗卫生领域是专业社会工作较早介入的领域之一。社会工作介入医务领域,可以改善医疗质量,促进病人早日康复;可以通过协调病人与医院、家庭、社区等各方的关系,创造更加有利于病人投入健康生活的环境,巩固治疗效果;还有助于解决导致疾病或因疾病而产生的各种社会问题。     

跷在京剧中的功能:性别研究的观点

在中华民族的传统文化中，京剧是一个十分重要的组成部分。这不仅因为２００多年来，它曾以其丰富多彩的剧目、绚烂华丽的服装、高难优美的动作和韵味十足的唱腔吸引了一代代中外观众，还因为它和任何一种艺术一样，源于生活，反映生活，并从其诞生之日起，就深深地植根于社会生活之中。中国历朝历代的重大社会变化或重要习俗，几乎无一不在京剧舞台上有所表现；各个历史时期居统治地位的价值标准和社会角色期待，几乎无一不在京剧舞台上得到宣扬。而作为中国封建社会中两性之间关系基调的“男尊女卑、男强女弱”，则更在京剧中得到充分反映。正因为如此，才使得我们有可能把京剧作为社会生活的缩影，把京剧的历史作为一部了解中国两性之间关系变化的社会史来研究。本文将通过对京剧中某些旦角角色使用的道具———跷———的功能分析，来说明京剧艺术丰富的社会内涵     

再生产与统治——社会流动机制的再思考

在代际社会流动研究中,以代际之间优势的持续性为主要特征的关系模式成为一个普遍的模式。中国作为一个转型社会的数据也显现出同样的模式。作者认为,已有的工业化和制度主义的解释逻辑没有对在不同社会中存在的普遍性关系模式给出合理解释。作者从“再生产”和“统治”两种机制的角度,对关系模式所表现出来的普遍特征进行了理论探讨。     

论北宋权力制约机制的机构设置

宋代建国后,吸纳了唐末、五代时期改朝换代的深刻教训,中枢和地方权力机构不断进行改革,先后经历了中书与枢密院对掌文武大权,财政军三权分立制以及元丰改制后三省与枢密院制等演变过程,建立了史上堪称完美的官僚权力约束机制,其目的是为了加强和巩固赵宋皇权,维护中央统治权威。     

明朝服饰体现的等级差别

衣食住行，以衣为首。自古以来，服饰就是人们最为关注的生活必需品之一。所谓“衣披天下”、“衣锦还乡”都说明了中国服饰的历史悠久和业绩辉煌。在古代社会，统治阶级为巩固自身地位，把服饰的实用功能深化到更高级别的功能，服饰除能蔽体外，还被当做分贵贱、别等级的统治工具，成为等级社会鲜明的形象代言人。     

沙特阿拉伯反政府活动的特点及其失败原因

沙特阿拉伯是一个政教合一的君主制国家,伊斯兰教为国教,《古兰经》是衡量社会、政治、经济生活等一切领域的标准,以至沙特在1945年加入联合国时拒绝在《人权全体宣言》上签字。国王既是政治领袖,又是教权首脑,有至高无上的权力。他通过以沙特家族为核心的王室贵族阶层与宗教权威结成联盟来实行其君主统治。在这样的国度里,没有宪法(《古兰经》就是其宪法),禁止任何政党或政治反对派存在,不允许任何可能危及王室家族及君主权力的宣传和新闻报道。但是,这并不意味着在沙特没有反对派存在及反政府的活动。相反,由于种种原因沙特的反政府活动一度非常活跃,令统治者感到不安,不得不采取一些灵活的政策,以巩固其统治。本文拟就沙特反政府活动的特点及其失败的原因作一简单分析。     

土耳其政党制度与国家能力的建构

土耳其近百年的政党政治演变和国家能力建构有着深刻的联系.凯末尔时期,共和人民党作为国家统治的合法性工具,奠定了凯末尔个人威权统治的基础,但激进的改革难以向建立传统伊斯兰秩序的农村渗透,使政党难以吸纳边缘性社会力量,进而导致国家与社会分离.1946年,土耳其启动民主化进程,多党制的实行扩大了国内的政治参与并推动了民主化进程.脆弱的政党体制所形成的文官政府与军人政府的交替执政,使政党藉此增强了对社会力量的吸纳与整合.2002年,正义与发展党上台,在以文官为核心的政党治理体系中,国家与社会、宗教与世俗的"中心—边缘"模式关系得以弥合,政治权力体系得以重构.土耳其政党的政治再建构能力表明,政党政治的发展深刻影响着土耳其政治多元化和政治制度民主化的走向与国家能力建构.     

“己”的结构位置——对“己”的一种释义

中国社会是关系本位。“关系”作为重要的社会事实 ,不独中国社会所有。本文要研究的是 ,“关系”何以成为“中国社会之本位” ?“关系”如何左右着中国人的社会生活 ?在这个研究中 ,我的关注点是中国文化的“己” ,力图通过对“己”作出的释义 ,寻求中国社会“关系本位”的文化根源。一、关系本位“关系”是人类社会生活中主体与客体、客体之间、客体构成要素之间相互沟通、由此达彼的“通路”(或称之为“桥”)。因此 ,“关系”是社会生活的一种形式 ,而不是其内容本身。从社会结构角度说 ,“关系”属于社会结构的概念 ,是社会结构得以实现…     

社会学视野中的语言

语言的变化根源于社会生活的变化，这似乎是一个不可置疑的命题。其实，这不过是看待语言和社会生活关系的视角之一，从另一个视角可以提出一个同样难以驳倒的命题：社会生活的变化根源于语言的变化。社会学对待语言研究的态度变迁，其中包含了这种对语言与社会生活关系的视角转换和命题替代。     

以画说世

“？龄”社会 多年前就有关于我国将进入老龄社会的说法。如今，按年龄被划入老年的大多数人虽依然精力旺盛、充满追求，社会却已然把他们一概当做被关怀扶助的群体了。——工作、生活、娱乐、消费等几乎所有层面，无不呈现“年轻化”态势．仿佛我们的社会被“青春霸权”统治着……     

“洞喻说”的当代价值与现实启示

柏拉图在《理想国》中借由著名的"三喻说"构筑了他的理念世界,"理念论"是其哲学体系之要义。其中,"洞喻说"以严谨的逻辑、生动的手法阐明了一个灵魂自暗黑转投光明、自无知攀向有知阶梯的上升路径。在昔时的古希腊城邦,为巩固奴隶主贵族的统治地位,柏拉图极力主张奴隶主贵族主导政权,提出"哲学王统治城邦才是正义的"这一著名论断。经此隐喻,不仅鼓励世人通过理性主义教育促使灵魂转向,而且诠释了其理念世界和哲学王统治城邦的必然性考察,为后世哲学关于教育在个人与国家正义的有机统一及方法论研究提供了一份经世致用的理论范式。     

艺术与社会生活的关系

自从艺术与现实世界的关系这一问题被提出以来,这一问题就一直是艺术界争论的焦点问题之一。无论是音乐艺术,摄影艺术还是绘画艺术等等,社会生活都为其创作提供了的灵感和基础。任何时期的艺术创作都不可能离开那个时期的社会背景和经济基础,艺术作品是艺术家真实情感的有意识表现,这就说明了艺术与社会生活不可分离。本文将从艺术所反映的社会生活以及艺术作品的社会功能这两个方面来阐述和分析艺术与社会生活的关系。