历史人物的公关心态(之九)

正知贤荐贤甘居幕后《韩诗外传》记载有孔子与子贡的一段对话:子贡请教孔子:"在诸侯国的大臣中,哪个最贤明?"孔子说:"齐国的鲍叔牙和郑国的子皮。"子贡说:"齐国的管仲和郑国的子产应该是最有名望的大臣。"孔子笑了,他说:"管仲是鲍叔牙推荐的,子产是子皮推荐的。而没有听说他们推荐过什么人?"子贡听了,心领神会地说:"荐贤贤于贤。"孔子说:"知     

历史人物的公关心态（十八）

文武之道一张一弛
　　语出《礼记·杂记下》：孔子的学生子贡随孔子去看祭礼,孔子问子贡说：“赐（子贡的名字）也乐乎？”子贡答道：“一国之人皆若狂,赐未知其乐也。”孔子说：“张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也;一张一弛,文武之道也。”文武指善于治国的周文王、周武王。这段话是说：一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下,这是周文王、周武王也无法办到的;相反,一直松弛而不紧张,那是周文王、周武王也不愿这样做的;只有有时紧张,有时放松,有劳有逸,宽严相济,这才是周文王、周武王治国的办法。     

孔子论“人有三死”

孔子是我国春秋战国时期伟大的思想家、教育家,同时也是一位养生学家。他的养生理论,被后世尊称为“儒家养生之道”。特别是在《孔子家语》中,有一段孔子与鲁哀公谈论人类寿命的记载,至今仍有警诫意义,兹录如下:鲁哀公问于孔子曰:“智者寿乎?仁者寿乎?”孔子对曰:“然。人有三死,而非其命也,行己自取也。夫寝处不时,饮食不节,逸劳过度者,疾共杀之;居下位而上干其君,嗜欲无厌而求之不止者,刑共杀之;以少犯众,以弱侮强,忿怒不类,动不量力,兵共杀之。此三者,死非命也,人自取之。若夫智士仁人将身有节,动静以义,喜怒以时,无害其性,虽得寿焉,不亦…     

以德养生五题

孔子主张“德润身”。他认为只有讲道德的人才能心宽体胖,得以高寿。据传,鲁哀公曾问孔子：“知(智)者寿乎?仁者寿乎?”子曰：“然,知(智)者乐,仁者寿。”接着孔子讲了人有三死：“夫寝处不适,食欲不节,逸劳过度者,疾共杀之;居下位而上干其君,嗜欲无厌而求不止者,刑共杀之;以少犯众,以弱侮强,忿怒不类,动不量力,     

哪句话最易引诱男人变心

正这几天我跟老公一直处于冷战之中,原因很简单:前天晚上我问他这辈子会不会只爱我一个人(之前由于我太相信他了,就从来没有问过他这个问题),他回答说"现在爱着你肯定不会,至于未来则不确定,不敢打保票"。我说"你既然有这种想法就说明你现在就有出轨的打算了",他却说"你肯定也不敢确定未来自己会不会出轨"。听着他那振振有词的话语,我的心很痛,眼泪就涌了出来,一方面是因为他不信任我、不了解我,更多的是因为     

关于语文教学方法的探讨

<正>孔子说过:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。""乐之"才能提高学习热情和强烈的求知欲望。学生只有对语文课产生兴趣,才能变被动为主动,从"要我学"到"我要学",而这个过程实现的关键,往往取决于     

浅谈小学写字教学策略

兴趣是最好的老师,是学习的动力之一。孔子也说过:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者"。古人云:"书为心画",强调一幅字是书写者心态的自然流露,书写时心境的好与差会影响到作品的风格和质量。只有当学生喜欢写字时,才能对写字产生兴趣。     

“夜郎自大”只是别人的想象

正大多数人初知"夜郎",不外乎两个渠道:一是"诗仙"李白的诗句,"我寄愁心与明月,随风直到夜郎西",夜郎之名随多情明月广为人知;一是成语"夜郎自大",讽喻妄自尊大者。蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中提到过:"驾炮车之狂云,遂以夜郎自大;恃贪狼之逆气,漫以河伯为尊。"大意是说风伴着狂云而至,就妄自尊大;发起脾气,不听河神的命令,掀起巨浪。     

路志正:与自然调适相生

正人本自然《说文》曰:"人,天地之性最贵者也。"天地之间的万物生灵,都得到天地之气而成形,禀天地之道而成性,人也不例外。在自然进化史中,人与自然的不断调适相生,最终形成了我们现在的生存状态,所以我们说:人本自然。治病与养生都离不开这个最基本的原则。     

《論語》“齊景公待孔子曰”章兩歧義解疑——兼談“審句例”

《論語·微子》"曰:‘吾老矣,不能用也。’"有歧義二:1.或謂景公所云,或謂孔子所云。《論語》文例,每章孔子所說首句之前,必有"子曰""孔子曰",此句則無;此句後"孔子行"也可證明此句非孔子所說;此句若爲孔子所說,不當爲"孔子行",而應爲"遂行""乃行"。可知其爲景公所說。2.或謂景公說自己"不能用",或謂景公說"不能用"孔子。因爲"用"後未帶賓語,可知"用"的受事乃前文之受事主語,即景公。這也和《史記》所載吻合。3.本文所用方法爲楊樹達先生倡導的"審句例"。     

笑话

正知足一哥们去医院看病,医生告诉他这个不能吃、那个不能吃,他愤怒地吼道:"什么都不能吃,还让不让人活了?"这时只听到旁边一个人说:"兄弟,你就知足吧,医生跟我说,想吃啥就吃点啥吧。"互爱一对夫妇正举行金婚纪念典礼,主持人问老先生:"你最爱太太哪一点?"老先生回答:"最爱她的温柔。"主持人又问老太太:"你最爱先生哪一点?"老太太回答:"最爱他撒谎。"     

交友古论粹编(六)

子夏之门人问交于子张①。子张日：“子夏云何？”对日：“于夏日‘可者与之，其不可者拒之’．”子张口：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能．我之大贤与，敌人何所不容？我之不贤与，人将拒我，加之何其拒人也？”—《论语·子张》①予夏、手张都是孔子的学生。〔译文）子夏的学生向子张问怎样交朋友。子张问近：“子夏说了些什么？”回答道：“子夏说过，值得交的，就交他；不值得交的，就拒绝他。”子张不以为然，说：“这同我听到的交往原则不同。君子尊敬贤人，也接纳普通人；称赞好人，也同情无能的。我是大贤人嘛，对什么…     

丈夫要求多是不是有问题

正问:最近,丈夫在过性生活的时候多了一个"要求",每次做爱时都要开着灯,还让我慢慢脱衣服给他看,说喜欢这样的"前戏"。我开始也觉得有意思,但是后来却忍不住想:他为     

印象管理:成功就在0.5秒

算得上以"貌"取人?抱歉,Office就是这么"势利".你的印象是别人决定的,而且喜欢不喜欢你,第一眼的印象好坏与否,只需要花0.5秒. 我们常会听到类似的话:"一看他就知道是什么样的人",这便是第一印象.人们普遍喜欢那些穿着得体的,而厌恶那些衣饰不雅的.如何让自己在关键的半秒内鹤立鸡群被选中,靠的绝对不是运气,而是你与众不同的印象能量.     

影响职业人健康的外部因素

健康即是财富,但世间日思夜想追求财富的人比比皆是,朝夕不懈追求健康的却不多见,难道健康可有可无吗?有这样一句俗话:"什么都可以没有,就是不能没有健康!什么都可以有,就是不能有病!"没有健康--有病,会怎么样呢?没有健康的人只是半个"人"!就好像"人"字少了半边。他的人生缺乏一个有力的支柱,他不可能走得很快,也难以走得很远,他的人生将因此大打折扣。有病的人是"坏人",由于身体"坏了",他无心地折磨了家人,损害了社会,也苦了自己。     

另眼看“狼爸”

"虎妈"引发的热潮还未退去,一位"狼爸"的育儿方式又掀起了千层浪。孔子说:爱一个人,能不让他受一些苦吗?因为,只有经历苦难,才懂珍惜幸福,方能成就大事。于是《论语》中记录了孔子用心良苦的名句:"子曰:爱之,能勿劳乎?"中国"狼爸"萧百佑爱他的4个孩子,自小用心培养、严格教育,为孩子规划道路、树立习惯、引导价值观与人生观,循序渐进地把3个孩子送进了北大的校门。     

四处怜香惜玉的丈夫

正原本体贴、专一的丈夫,婚后突然想做万人迷,讨好身边所有的女人。是这个男人本性轻浮,还是另有隐情?浦睿和方梅走进咨询室后,各自坐在沙发的一角,夫妻俩都是一肚子委屈。方梅说:"张老师,浦睿一见到女人就贴上去,我看他是想做一个万人迷,恨不得让全世界的女人都喜欢他!"蒲睿却气呼呼地说:"我倒是想贴你,可你让我贴吗?"因为丈夫太"轻浮",方梅气得要离婚。婚后,他对别的女人怜香惜玉我问方梅:"你们恋爱时,他就表现得举止轻浮吗?"     

人才与口才

正在我国古代,嘴上功夫了得、擅长折冲之道的人,通常叫说客,或称之为纵横家。充当说客的人,不但谈锋凌厉,而且绝顶聪明,尤为具备临场发挥的机智。历史记载的那些伶牙俐齿的说客不胜枚举,如晏婴、毛遂、苏秦、张仪等。特别值得一提的是孔子的学生子贡,他不过偶尔做了一次说客,却收到了意想不到的功效。春秋时期齐国的大臣田常,准备借攻打鲁国来扩张自己的势力。孔子得到消息后,派得意门生子贡前往齐国进行外交斡旋。没想到,在子贡极力说服田常的过程中,吴国、越国、晋国的利益陆续牵涉了进来。不得     

《论语》中达官思想的现代启示

《论语》中多次谈到为政为官之道,孔子作为传道者,他对"达官"有着独特的理解和要求。"夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人",孔子对"达"的标准的阐释,不仅体现了他的仁爱思想和政治憧憬,更是从质直好义、察言观色、虑以下人三个方面对现今官员的行事作风给予启示。     

享书法之美 赏灵石之趣——解读军旅书法家杜锡瑞的艺术态度

很难界定杜锡瑞的艺术身份,文学艺术门类里,他爱好颇多,书法、篆刻、雕钮、音乐、曲艺、写作等均有涉猎,也多受肯定和赞扬。但他喜欢别人称自己是"军旅书法家",因为一直到退休,他都是军人身份,几十年的军旅生涯在他身上刻下了很深的烙印。就着清茶一杯,杜锡瑞这个"书法家"最先谈起的却是石头,并笑言自己现在已经很少练字了,因为求字的人太多,这些"作业"他都几乎写不完。