论湘籍革命史人物群体产生的原因

湘籍革命史人物群体产生的原因是一个多维的综合体,在这个综合体中包含两个因素:一是环境与传统的影响,特定的地域环境,湖湘文化的熏陶,湘籍人才之间互相帮带、扶植和举荐,湖南人行为形象的霸蛮勇武与愚忠;二是近代化进程的影响,马克思主义在湖南的传播,湖南工人阶级队伍的产生和壮大,湖南工农运动的发展,毛泽东等无产阶级革命领袖的带动和影响。     

“第三届湘籍法学家联谊会暨湖南法治建设与法学教育论坛”综述

2008年11月29日,"第三届湘籍法学家联谊会暨湖南法治建设与法学教育论坛"在湖南长沙隆重召开.本次会议由中南大学法学院承办,来自大陆各高校及香港、韩国和日本的湘籍法学家,以及在湘工作的法学博导、湖南省政法机关领导、湖南省部分高校法学院院长共七十八位法学精英应邀出席.     

南社与驱张运动——从《天问》说开去

驱张运动是五四运动前夕湖南人民反对封建军阀的一次民主运动。以傅熊湘为代表的湘籍南社社员积极投身于这场运动,并且与毛泽东等青年一代在上海汇合,创办《天问》周刊等。湘籍南社成员在驱张运动中的文学创作,在其他省籍的南社成员中引起了很大的反响并衍生出大量的与驱张运动相关的诗歌作品。     

清末湖南留日学生述论

清末民初的湖南留日学生数量在全国名列前茅,湘籍学子利用国外相对宽松的政治环境,积极创办新式报刊,向国内传播新思想.由于受到区域政治、文化等因素的影响,湖南留日学生呈现出地域分布的不均衡性、留学的集中性、留学经费来源的多元性以及学习科目的广泛性等特点.他们不仅在留学期间向国内介绍新知识,并在学成归国后积极投身于教育事业,推动了近代湖南新式教育的发展.     

桐城诗派传衍湖南考论

桐城诗派传衍湖南分为三个时期：一是道光中叶至咸丰初年。湖南士人在都下问法于梅曾亮，由此开始了接受和传衍。二是咸丰初年至同治末年。湘籍诗人回乡传法，在交游中推进了群体认同。与此同时，曾国藩接过桐城文柄，高位主持诗教。三是光绪初年至民国。湖南士人通过书院教育等方式推动薪火赓续。湖南桐城诗人极大地拓展了桐城堂庑，促进了桐城诗派中兴。传衍湖南是桐城诗派流衍全国的重要环节，也是湖南地方文学史上关键的历史进程。     

试论湘籍无产阶级革命家的群体特征

新民主主义革命时期,湖南产生了毛泽东、刘少奇、蔡和森、彭德怀、田汉等大批无产阶级革命家。他们为中国新民主主义革命的成功做出了巨大贡献。由于拥有大致相同的生活环境,文化背景,以及相近的革命经历,湘籍无产阶级革命家群体具备诸多共同群体特征。突出表现在心系天下的忧患意识、脚踏实地的践履品格、敢为人先的创新勇气、坚忍不拔的革命意志、卓厉敢死的牺牲精神等五个方面。     

湖湘文化与湖南区域政治传统论析

文章从湖湘文化的角度探讨了对湖南区域性政治传统的看法。从湖南的地理位置、湖湘文化的显著特点以及湖湘文化的传承三个方面分析了湖南区域政治传统的形成,各个时期湘籍政治家群体的规模、特点等,最后通过对湖湘人物毛泽东的个案分析进一步说明湖湘文化对湖南区域政治传统的影响。     

论湘籍无产阶级革命家群体形成的特点

勇于变革、善于斗争的湘籍无产阶级革命家群体,在大浪淘沙的中国革命斗争中脱颖而出.分析湘籍无产阶级革命家群体的形成过程,可以得出如下形成特点:倔强性格演绎成群体人才结构的畸形性,群体形成的帮带性,群体形成的教育开发性.如今,湘籍无产阶级革命家群体的精神继续鼓舞着湖南人民和全国人民,高举建设有中国特色社会主义的伟大旗帜,为社会主义和谐社会和小康社会努力奋斗.     

蔡和森赴京与湖南留法勤工俭学运动的开展

蔡和森受新民学会委托先期赴京，调查与组织留法勤工俭学运动。在京一年半的时间里，通过华法教育会负责人以及在京湘籍名流的支持与帮助，他设法争取侨工局借款名额，筹措赴法旅费川资，促成华法教育会开办各种预备学校，为湖南青年准备赴法打下坚实的基础。蔡和森赴京不仅实现了新民学会向法国发展的目标，而且有组织地开展湖南留法运动，且使全国留法勤工俭学运动提前进入高潮。     

超越之后的困惑 ——论近现代湖南人法制思想的时代性与局限性

湖南籍的近现代人物中,虽没有出现像沈家本那样的法学大家,但从王夫之到魏源、曾国藩、谭嗣同、宋教仁、黄兴以及毛泽东、李达、胡耀邦等人,其思想体系中包含了许多重要的法制思想。在当时的中国,或是开风气之先,或是引领着中国法制思想的发展方向,湘籍人物法治思想的一个共同特点是具有鲜明的时代性。当然湘籍人物的法制思想中也存在着明显的历史局限性。湘籍人物在法制思想上的种种局限性,对我国引进西方法治文明、健全中国法制造成了一定的消极影响。     

湖南李祁题画诗研究

本文采用文献法、解读法、统计法来研究湘籍诗人李祁的题画诗。在一般性的概述之后,重点探讨其题画诗的功能。李祁的题画诗有丰富的意蕴,本文从画幅的扩展、画意的补充、画旨的升华三个方面来解读其题画诗的意蕴。由此得出结论为,李祁是湘籍第一诗人,对后来整个诗坛及湖湘文化产生过较大的积极影响。     

一个很有价值的课题--评王继平主编的《毛泽东与湘籍无产阶级革命家研究》

湖南出人才, 中国共产党第一代领导集体成员中,各方面工作负责人中,湘籍者甚多, 因此,研究湘籍无产阶级革命家就成为一个很有价值的课题。研究这个课题,既可以做个体的研究,也可以做群体研究。后者的研究,要说明为什么湘籍革命家会在中国共产党领导的中国民主革命和社会主义现代化建设中做出巨大贡献,是什么历史条件和个人条件造成的;要说明这个群体在革命和建设中是怎样起作用的,在这个过程中具有什么特色;要说明这个群体共同的长处和短处,他们之间的差别以及他们之间的相互影响。多年来,个案的研究比较多,成绩显著,而群体的研究则不足,希…     

区域化与马克思主义中国化的动力——以新民主主义革命时期的湖南为讨论中心

所谓马克思主义区域化，指的是马克思主义在一个国家的区域性实践中实现本土化的过程。马克思主义中国化始于区域化，不同区域为马克思主义中国化提供了文化的、主体的、实践的等动力，这些动力是构成马克思主义中国化历史合力的重要因素。新民主主义革命时期，马克思主义在湖南的区域化有力推动了马克思主义中国化。具体来说，湖湘文化所蕴含的典型文化特质为马克思主义中国化提供了文化动力，湘籍无产阶级革命家通过传播、应用与创新发展马克思主义为其中国化提供了主导动力，中国共产党湖南组织领导的革命实践则为马克思主义中国化提供了根本动力。     

浅层融入与跨国钟摆：老挝的湘籍农村人口“流而不迁”现象研究

1989年以来持续迁徙至老挝经商、务工的湘籍农村人口，普遍呈现“跨国钟摆”的迁徙规律和“浅层融入，深度区隔”的文化适应特征。以往基于从发展中国家流向发达国家的“南北流动”移民研究而提出的文化适应理论，很难摆脱将移民固化在输入地单一端点内讨论带来的理论局限。湘籍农村人口在发展中国家之间形成“南南流动”并形成持续性跨国网络，他们“流而不迁”的深层原因是祖籍国的源头市场支撑、乡土社会关系运作以及输出地政府的政策支持与影响等。     

蔡和森赴京与湖南留法勤工俭学运动的开展

蔡和森受新民学会委托先期赴京,调查与组织留法勤工俭学运动。在京一年半的时间里,通过华法教育会负责人以及在京湘籍名流的支持与帮助,他设法争取侨工局借款名额,筹措赴法旅费川资,促成华法教育会开办各种预备学校,为湖南青年准备赴法打下坚实的基础。蔡和森赴京不仅实现了新民学会向法国发展的目标,而且有组织地开展湖南留法运动,且使全国留法勤工俭学运动提前进入高潮。     

湘籍革命家群体与中国共产党的创建

湘籍革命家群体 ,是指五四运动以后形成的出生在湖南的无产阶级革命家群体。他们具有共同的特征 ,既是初生茅庐的牛犊 ,又是饱学之士 ;既是同声相求的同学 ,又是志同道合的战友 ;既受湖湘文化的浸润 ,又受马克思主义的哺育 ;既以湖南作为主要舞台 ,又在全国各地乃至外国施展才华。他们从组织和理论方面 ,为全国建党做出了直接的重要贡献 ,甚至对确定中国共产党后来的走向发挥着十分重要的作用。     

青年毛泽东与“湖南门罗主义”

在湖南自治运动中，青年毛泽东仿照美国“门罗主义”提出“湖南省湖南人之湖南”的“湖南门罗主义”口号，它的基本主张是“我们用心干我们自己应干的事”、“我们绝对不干涉别人的事”以及“绝对不许别人干涉我们的事”，这一思想是西方资产阶级民主政治思想、中外地方自治思潮、严峻的国情、省情、民情及湖湘文化浸染下的湖南人刚劲强悍性格等多种因素合力作用促成的综合体，这沉重地打击了当时的封建专制主义和军阀割据，但同时也有一定的局限性，总之，“湖南门罗主义”是一种近代中国的人民民主主义思潮。     

民间立场下的时代精神省察——肖仁福小说论

湘籍作家肖仁福的小说创作近年来在国内文坛产生了广泛影响。其小说创作的主题意旨,主要从如下三个方面展开:一是对当代少数民族地区民间文化、生存状态、精神特点的体验与叙述;二是基于民间立场对当代官场文化的省察和反思;三是围绕传统士道观念的现代蜕变,对当代知识分子的精神处境进行了持续而深入的探讨。     

湖南红色旅游形象定位与红色名人资源的开发

作为现代中国革命的主要策源地和早期中国共产党人摇篮的湖南,诞生了一批中国现代史上最著名的红色名人--湘籍革命家群体,并获得了“革命摇篮,领袖故里”的美誉。红色名人资源是发展湖南红色旅游的重要依托,目前这一资源已得到有效开发,但也存在着资源整合度低、开发效益不佳、开发视野狭窄、开发模式单一等问题;因此,培育旅游精品、明确市场定位、强化资源整合、加强区域合作、更新展示模式,是进一步推进湖南红色旅游健康、有序、和谐发展的关键。     

血浓于水:台湾老兵口述史个案研究

以湘籍台湾老兵高庄文为个案,运用美国社会学家格伦.艾尔德生命历程理论四个核心原理,采用口述史结合文献研究的方法对台湾老兵的生命历程进行剖析。论证了剧烈的社会变迁对个体的社会生活会产生显著的社会影响,社会变迁中个体意义与社会意义的相互关系。台湾老兵回大陆寻亲的举动是两岸同胞血缘与亲情的诠释。