试论朱自清文学语言的“口语化”

朱自清先生在语言方面有极深的造诣,他的语言如早春晨曦,如晚秋山泉,给人以无限自然清新的感觉。朱自清不愧为我国现代文学史上的语言大师之一。叶绍钧在《朱佩弦先生》一文中说：“谈到文体的完美,文字的全写口语,朱先生该是首先被提及的。”口语化是朱自清语言的最大特色。 朱自清先生特别强调文学语言的朴素、自然与创新。他说这种自然又新鲜的语言,就是“回到自己口头的语言”（《今天的诗》）,或称“活的口语”（《论通俗化》）。比如《松堂游记》,是记叙北京西山松堂风景的游记散文,用的是作者提炼了的口语,写景准确,富有…     

在生活的激流中永远向前——读刘白羽的《长江三日》

刘白羽同志的《长江三日》,是一篇以山水为题材的优秀散文。它写长江两岸的风光,尽态极妍,仿佛在我们眼前展示出一幅幅引人入胜的山水画;它记作者沿途的思想感受,情深意远,犹如一首优美的抒情诗。 历来的纪游之作,有多种写法:或者重在写景,兼及抒情;或者以抒情为主,写景为辅;或者以空间地点为转移,依次记游览的全部过程;或者只记精彩的片断,如此等等。本文根据表达主题的需要,为了写景和抒情的方便,按时间顺序,采用曰记的形式来写,三天航程,分写成三篇日记。每篇日记各自成章,三篇又互相呼应,有机结合,     

试论“文气”说对古典散文的审美把握

中国古典散文有两个突出的特点,一个是它的杂文学性质。古典散文中有相当多的篇章,用今天的文学理论来要求,似乎难以说是严格意义上的“纯文学”、“美文学”。例如作为散文源头的《尚书》、《论语》等著作中,又有多少形象和抒情的成分呢,多的倒是议论说理的文字。再一个特点是它的实用色彩。中国古典散文是中国传统文化的载体,它是经典,也是史传,是思辩学说,也是经世策论。这就决定了古典散文不同于古典诗歌,它的功能不仅在于审美,更在于实用。古典散文中当然也有不少抒情写景的精美之作,但毕竟只是其中的一部分,而且在很长时期内地位是远不如那些实用性作品高的。     

天道酬勤事竟成——读《解贞玲诗书选萃》

欣赏解贞玲女士的散文诗词和书法作品,不觉兴趣盎然,欣然命笔。贞玲的散文构思巧妙,言之有物。写人栩栩如生,写景美不胜收,抒情贴切真挚。《悠悠千古情》感人至深:上学第一天的"记心饼",结婚时的红缎棉袄,产前产后的精心照料,把伟大的母爱     

殊途而同归——朱自清与唐弢同名散文《春》较读

古今中外，写“春”的诗文，多得难以数计；而解读写“春”的文章，更是不胜枚举。这样，笔者想，单独分析朱自清或唐的《春》，似很难冲出已有评论的局囿，若将两篇同题散文加以此较谈，或许能道出一点新意，也未可知。　　纵观两位散文大家的风格，前者以细腻见长，后者笔触宏放。换句话说，朱自清总是将描写的对象“剥开来细细地看”，“于一言一动之微，一沙一石之细，都不轻轻放过”。①他的写景散文，可谓一个文笔“漂亮和缜密”的“万花筒”。②而以杂文和评论写作见长的唐，写景散文虽不如朱自清多，但却能够匠心独运，开辟风格…     

不应被遗漏的珍珠——论朱自清的人物特写散文

朱自清先生的人物特写散文历来未能引起研究界的足够重视.其实,在这组写人散文里,作家以精练素朴的语言文字,浓郁而独特的抒情方式塑造出了一组鲜明的人物形象,回答了散文中如何写人的重要命题,实属是不应被遗忘的珍珠.     

《女人》《阿河》和《荷塘月色》里的“我”——兼论朱自清散文的“技术意识”

在朱自清的散文中，“我”体现为一种普遍性的营构形态，而《女人》、《阿河》和《荷塘月色》里“我”又很特异，它们是一种叙述人设置，目的是为了在作者和文章内容之间起某种程度的屏障作用。这种叙述人设置充分体现了朱自清散文中的“技术意识”。     

试论朱自清和他的诗文创作

我们应当写闻一多颂,写朱自清颂,他们表现了我们民族的英厷气慨。 ——摘自一九四九年八月十九日《人民日报》 朱自清是中国现代文学史上一位著名的文学家和学者。他的一生给我们留下了包括诗歌、 散文、评论、研究论文等二十六种近二百万字的著作,其中以新诗和散文的成就为最高。解 放以后,人民文学出版社编印了《朱自清诗文集》,收集了作者从一九一九年到一九四八年 期间写的诗歌、散文、杂文和评论五十五篇。古籍出版社重版了朱自清的文艺论著《诗言志 辨》。现尚未出版的还有旧体诗集《敝帚集》和《犹贤弈斋诗钞》。在整整五十年的曲折生 涯中,朱自清走过了一条充满思想矛盾,但又是缓慢发展、稳健向前的人生道路;从一个民 主个人主义者到一个著名的爱国主义者和革命民主主义战士,表现了我们中华民族的高尚气 节。     

试论郭沫若的散文特色

郭沫若在文学上的成就是多方面的。他的诗歌与历史剧尤为突出。诗歌《女神》开拓了一代诗风,历史剧《屈原》开拓了“古为今用”的先河。故研究郭沫若的诗歌与历史剧者甚多,而研究其散文者较少。其实,郭沫若的散文也闪烁着灿烂的光辉,在中国现代文学史上占有独特的地位。 郭沫若的散文数量之繁多,内容之丰富,体式之多样,人所难及。仅自传体散文就出了二十二种单行本。他的散文,既有叙事为主,真实性很强的传记文学;又有议论为主,发表感想的杂文;还有以抒情为主,浮想联翩的小品。如果将其分类的话,大致可分为三种类型:一是叙事性散文,以他的传记文学为主。《脱离蒋介石以后》、《北伐途次》、《南昌之一夜》等。二是抒情散文。《峨眉山下》、《月蚀》、《路畔的蔷薇》等六章小品。三是文艺论文与杂文随笔等。     

我是如何指导学生赏析《前赤壁赋》的

《前赤壁赋》是我国古代散文中的名篇,如何指导阅读能力有限的学生,比较深入地赏析这篇名作,而不是流于肤浅地串讲课文,我在教学中进行了一些探索。 《前赤壁赋》是苏轼的散文代表作之一,它写得文情并茂,仪态万方。行文如“万斛泉源,不择地而出”,历来为人们所称道。这篇文章最显著的特色之一,是诗情、画意和理趣自然交融,相得益彰。也就是我们通常所说的写景、抒情、议论的完美结合。在教学过程中,如何恰当地安排这三者的关系?我是这样考虑的:文章写景的部分富有形象性,具体可感,学生比较容易理解;议论的部分,可以说是文章的重点和灵魂,但如果立足于“议”进     

朱自清散文的艺术辩证法——析一组“家庭小品”

在中国现代文学史上,朱自清的成就是多方面的,独具风格的散文小品是其中之一。而在艺术上尤能显示作者创作才华和艺术风格的,是反映家庭悲欢离合的抒情小品,如《背影》、《儿女》、《冬天》、《择偶记》、《给亡妇》等。摄取这类题材,在现代文学作家群中不乏其人,然而写得情挚意切、细腻委婉、含蓄隽永、自然天成的,莫过于朱自清了。对这组“家庭小品”的艺术成就,尽管有些研究朱氏的文章有所涉及,但专文探究的并不多,而从艺术辩证法的角度进行探索的更少。本文试就此作一点探讨.以就教于大家。     

对《荷塘月色》中景与情的再探讨

朱自清先生的散文《荷塘月色》，其文学内蕴极为丰富，评赏文章众多，见解纷呈。文章试就其写景，抒情方面联系作家自身的心理状态和情感主调再作一番探讨，并由此把握其写作意图。     

人格的自我完善与确立——王充闾散文论

散文最好写,写好最难。首先,它面临着高悬在我们头上的中国散文之最——《古文观止》,以及现代散文大家,如《燕山夜话》的邓拓,还有久负盛名的梁实秋、林语堂、郁达夫、朱自清等等。其次,是散文的界线——中国古代只区别于韵文,骈文;现在,又剔除了小说,杂文、游记等类,但是,它的概念仍显模糊。再次,当代读者的审美层次不断提高,其     

谈金科散文的“情”和“事”──《微风斜雨》读后随感

说散文应当抒情，这不会引起异议．但进一步的问题是：散文的抒情有什么特点？或者具体地说，同是抒情，散文与诗歌有何区别？这是中外作家、理论批评家感兴趣的话题．这个问题要从情感本身以及抒情的方式两方来看．而金科的散文在这两个方面都有值得注意之处．先看情感本身．60年代曾有过“把散文当成诗来写”的理论主张，至今也还常常见到以是否富有诗意来衡量散文，似乎越向诗歌靠拢，散文就越有品味．其实这是个相当含混的看法．中国古人说，诗为酒，（散）文如饭．（清·吴乔《答万季野诗问》）这个比喻使我们理解到，诗歌是从现实生活…     

两种学法两重天——谈两教《匆匆》时“练笔”的体会

《匆匆》是朱自清的一篇著名散文，它以文笔优美、寓意深刻而广为传诵。而面对这样一篇经典的美文，该如何来指导学生学习呢？     

散文创作论

散文创作论周登扬古今中外的优秀散文作品，大多是小中见大，见物抒情，借景抒怀，借助于生活中的断片或细部来展示生活的烟云，寄寓作者的情怀。写人、状物、叙事、抒情，无不是在抒写作者深沉、独特的感受。即使是最纯粹的写景散文，艺术中的自然，也不同于现实中客体的...     

论《荷塘月色》的哲学原型

对于朱自清先生的散文名作《荷塘月色》,论者甚多。有人判定这是一篇写景散文,也有人认为是一篇抒情散文,还有人说,作者是以欣赏荷塘月色前后心情的变化为经,以对荷塘月色景物的描写为纬,来构思这篇散文的。 以上诸说,都不难从作品中找到例证,都有一定道理。不过,我以为《荷塘月色》就其终极意义而言应是一篇哲理散文,它所演绎的是一种人生生存的智慧;或者说,它简直就是对叔本华人生哲学的一种形象表述;反过来说,叔本华的人生哲学是朱自清《荷塘月色》的哲学原型。 《荷塘月色》的艺术构思是独到的。它通篇主要是写景,但却以一句点明心境的话——“这几天心里颇不宁静”——开篇;接着“想起日日走过的荷塘,在这满月的光里,总该另有一番样子吧”,于是“沿着荷塘”走去。这种开篇方法在中国古代写景散文中很难找到前例。不少研究     

山水:艺术的冲动发源之一——朱自清散文创作的生态审美观

朱自清的文学创作当以其散文成就最大,而又以写景最为突出。他以自然为出发点,调动各种语言表现手段,融绘画艺术于景物描写之中,使景物描写与内心情感融为一体,把读者带入了如中国山水画一般丰满、自由、宽泛的意境中,使他的作品呈现出气韵与静谧、惬意与新奇、率真与谐和,达到自然和谐与人性自由相统一,蕴含了巨大的生态审美空间。     

面对他的“背影”——朱自清散文讨论

《名作欣赏》1992年第2期发表余光中的《论朱自清的散文》,指出朱文的许多瑕疵,认为朱自清的历史意义已重于艺术价值,称不上“散文大师”。余先生的评论固然有很多可取之处,亦给人很多启示,但总体评价却失之偏颇。随着新世纪的来临,中国现代文学将被逐步经典化,作家作品将面临新的严格的批评和筛选。但在世纪末的今天看朱自清,他的“背影”依然清晰、高大,他在散文创作上的成就,使他堪称中国现代散文大师之一。     

山水“画”中的艺术与人生——论郁达夫游记的审美价值

郁达夫这位中国现代文学史上才华横溢的作家,不仅以饱含感伤味的小说惊世骇俗,还以清新隽永的散文雄踞文坛。他的散文,不仅记人、叙事、抒情很有特色,山水游记更是成就卓著。1934年出版的《履痕处处》,汇其《杭江小历纪程》等十一篇游记,1936年增订为《达夫游记》(删去《黄山札耍》一篇,增添《桐君山的再到》等十三篇),共收二十三篇。此外还写有《闽游滴沥》、《马六甲记游》等十篇游记。总计四十三篇,约十八万字。这些游记,于画山绣水中袒露着作者的人生慨叹