关于“他”的古今探索

“王顾左右而言他”出于《孟子·梁惠王下》。此句中的“他”字是代词,作动词“言”的宾语,当“别的”讲。为什么“他”字在古代是旁指代词,而不是第三人称代词?在什么时期才变为第三人称代词,?今天“他”字还有什么用场……本文分九个小题进行研讨,先看——一、语场析义见旁指①“王顾左右而言他”出现的语场(语言环境或所在的前后文句)是: 孟子谓齐宣王曰:“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?”王曰;“弃之”。曰:“士师不能治士,则如之何?”王曰:“已之”。曰:“四境之内不冶,则如之何?”王顾左右而言他。     

点滴变化佐证20年百姓税收意识转变

在南京市玄武区国税局办税服务厅．王建国仔细地填写着“第九次南京市民税收意识调查表”．与共和国同龄的他．这已是第四次参加这样的活动了。旁边人打趣地问他：“王大伯．您都这么大年纪了。还这么关心税收啊!”“别小瞧,我的税收意识可不差。”     

一代良师 万世师表——论陶行知的崇高师德

伟大的人民教育家陶行知先生十分重视教师的地位、作用和师德修养.他在《古庙敲钟录》这部教育小说中精辟地指出:“农不重师,则农必破产;工不重师,则工必粗陋;国民不重师,则国必不能富强;人类不重师,则世界不得太平.”陶先生还指出:“要人敬的,必先自敬,重师首先师之自重.”被誉为“万世师表”的陶行知先生,是一位行以求知知更行的实干家.又是一位遍览已知求未知的思想家,具有崇高的人格和师德修养.在学习和研究陶行知的教育思想中,我们首先要弘扬陶行知的这种崇高的师德.具体说来,有如下几个方面:     

屈原与传统“士”人格的建构

屈原的人格力量在于他对自身“内美”“修能”的不动摇的认知,其动力则渊源于“以道自任”的传统信奉;而他有别于前代与当世士人的则是那种“九死其犹未悔”的为实现“美政”而拚搏奋斗的实践精神。     

曾国藩品味《道德经》《南华经》

曾国藩早在雁门师手里就读过《道德经》。这部仅只五千言的道家经典,他从小便能够倒背如流。进翰林院后,在镜海师的指点下,他再次下功夫钻研过它。这是一部处处充满着哲理智慧的著作,它曾给予曾国藩以极大的教益。类似于“合抱之木生于毫末,九成之台起于累土,千里之行始于足下”等格言,他笃信之,谨奉之,而对于该书退让、柔弱、不敢为天下先的主旨,仕途顺遂的红翰林则不能接受。那时的曾国藩一心一意信仰孔     

重识董其昌绘画艺术中的仿古主张

董其昌的绘画艺术理论中的仿古主张包含了对“师古人”和“师造化”的独到见解,并将这一主张成功地运用到他的绘画艺术创作中,形成了特有的艺术风格。董氏的仿古主张是他绘画艺术理论中的重要组成部分。通过深入探讨和研究他“师古人”和“师造化”的理论,重新认知董氏绘画艺术中仿古主张中的“创新”精神。     

压缩句子拉面

中午,溜溜的肚子饿得“咕(gū)咕”直叫。于是,他直奔拉面馆。刚到拉面馆门口,他发现“天天超市”慕(mù)名而来订购拉面师的面,但小货车装不下那么多的拉面,拉面师直挠(náo)头。溜溜眼珠骨碌(lu)一转,想了个好主意,便喊道:“拉面师傅,我有办法压缩一下!”拉面师忙跑过来:“溜溜,你要能帮我,今天我就请你吃拉面!”“真的?好,一言为定!”“一言为定!”拉面师和溜溜的小手指拉在了一起。“拿一把面来!”很快,一把“句子拉面”摆在溜溜面前——“强强的爸爸是实验小学的校长”。“先将这‘句子拉面’压缩一下,把‘强强的’和‘实验小学的’都…     

试论《雷雨》的“第九个角色”

众所周知,《雷雨》中只有八个角色。可作者偏说:“《雷雨》里原有第九个角色,而且是最重要的,我没有写进去,那就是称为‘雷雨’的一名好汉。他几乎总是在场,他手下操纵其余八个傀儡,而我总不能明显添上这个人……”。因为作者的这段话,关于“第九个角色”的问题,曾引起评论界的歧议:有的根本否认“第九个角色”的存在,认为这是作者“为了行文的方便”,“无任何实际意义的说辞”。有的则认为“第九个角色”就是指的《雷雨》中的命运观。这些解释都不能令人满意。 《雷雨》中确实存在“第九个角色”。它是推动悲剧发展的力量,但不是命运观,而是扼杀人的个性,迫使人性异化的力量。这种力量,分则操纵舞台上的八个人物,面目迥异;合则可借“第九个角色”为名。我们认为,具体弄清“第九个角色”的面目,对完整地把握《雷雨》,理解《雷雨》,乃至了解作者的创作思想,都有重要的意义。     

以色列鼓励娃娃创业

我曾无数次听人说，以色列是一个创业的国度，平均每2000名以色列人中，就有一人创业。“创业者的年龄正越来越年轻。”这个结论来自乔恩·米德维，以色列著名的风险投资家。他越来越关注自己孩子的朋友们的那些生意经。这些小创业者的年纪从14岁到20多岁不等。现在，这群孩子手中已经得到的创业资本最低有50万美元，最高则达到400万美元。     

“薄命诗人”黄仲则——为纪念黄仲则逝世二百周年而作

<正> 记得小时候,父亲常吟:“十有九人堪白眼,百无一用是书生”;“全家都在风声里,九月衣裳未剪裁。”有次我忍不住发问:“谁写的?”他叹了口气回答:“一个薄命的诗人!”后来我读到《两档轩集》,仍然能够获得感情的谅解和审美的享受。这位“薄命诗人”,就是“乾隆六十年间论诗者推为第一”的黄仲则。     

现代中国“生活样式”的浮世绘——师陀小说叙论

师陀在其“芦焚”时期即20世纪30—40年代的小说创作,注目于现代中国城乡“生活样式”的社会生态分析,其观照乡土中国“生活样式”的小说,呈现出一种“反田园诗叙事”的倾向,其解剖现代都市“生活样式”的小说,则表现出一种“反摩登叙事”的倾向。如果说,前一类作品展现了师陀抒情与叙事的杰出才华,后一类作品则凝聚了师陀深入解析人性蜕变及其心理深度的过人造诣。这些独特的成就为师陀在中国现代小说史以至文学史上赢得了重要的地位。     

彭涛同志与“一二·九”运动

彭涛同志是“一二·九”运动的主要领导人之一。但他在“一二·九”运动中的活动,甚少为世人所知,即使在正式的历史记载中,也很少提到。最近,我受有关方面的委托,在收集彭涛同志的生平事迹时,访问了姚依林、孙敬文、郭明秋等同志。在访问过程中,不仅了解到彭涛同志的事迹,而且收集到一些有关“一二·九”运动的历史事实。其中,有不少是过去有关“一二·九”运动的历史记述中没有的,有的则订正了过     

素食入门须知

这是个越“素”越美丽的时代，每个人的食谱中荤菜能减则减，而且大有老少齐上阵的架势。年纪轻的吃素，多半是为了要个魔鬼身材；年纪大的吃素，基本是考虑到健康；于是，全民动员，像是要将这“素食主义”进行到底。     

一个那不勒斯士兵

有三个士兵迷了路。一个是罗马人，年纪最大；一个是佛罗伦萨人，年纪稍小一点；年纪最小的一个，是那不勒斯人。他们瞎走了很多路。一天，来到森林里，天已经黑了，罗马士兵说：“我们不能一起睡觉，应该每人轮流守卫一小时。”     

记得来时的路

一座寺院准备扩建,堂前有一棵珍贵的银杏树需要移栽。方丈便命他的两个弟子去把树移开,并一再叮咛,办好速回复命。两个小和尚来到银杏树前。捋起袖子,挥起铁镐,开始挖土移树。但刚挖了没几下．年纪稍小的和尚就说：“师兄,我这把铁镐的木把坏了,用起来很不顺手。你等着我,我去修一下。”师兄劝他移完树再修不迟,他说：“那怎么行？用这样的镐要挖到什么时候呀!”于是,小和尚扛着铁镐,向着山下的小村庄走去。     

试谈中国花鸟画创作

学习中国画有四个信条:“一曰师古人,二曰师造化,三曰读万卷书,四曰行万里路。”我国自唐宋以来的绘画皆是经过先临仿,次创作,创作中间以写生的道路。临仿,即“师古人”之迹研究和分析前人笔墨的技巧。写生,即“师造化”对自然物象整体认识。创作,则是陶熔“师古人、师造化、读万卷书、行万里路”四者,然后“中得心源”之举,但不只是临仿,亦不只是写生所能得之。     

“红色小生”启航：我家有个“老革命”

家有“老革命”，“小兵”想当“好士兵” 1983年6月17日，王洪勋老人格外高兴，这一天他的外孙降生了。作为家中第三代里唯一的男孩，启航从小就得到了外公特别的宠爱。王洪勋是个军人，早年参加过解放战争。从济南军区十二军坦克二师师部退下来后，含饴弄孙便成了他生活的重点。     

孔子教师论述评

中国是一个文明古国,中华民族有爱老敬贤、尊师重教的优良传统。很早就将“君”和“师”并提,《尚书·泰誓》说:“天佑下民,作之君,作之师。”《礼记·学记》说:“能为师然后能为长,能为长然后能为君,师也者所以学为君也。”把君和师放在同等神圣的地位。甚至“当其为师,则弗臣也。”“大学之礼,虽诏于天子无北面,所以尊师也。” (《学记》)     

孙中山和轿夫

孙中山先生任大总统后,日夜奔波,准备北伐。一次在桂林的一段山路上,为赶到某地主持会议,他雇了一乘竹轿。可刚走不远,他心里就不安起来。听轿夫发出的一阵阵喘气声,心里更难受。于是,立即令轿夫停下。轿夫问“大人何事?”孙中山说:“自然有话。”轿夫刚收住脚步,他又说:“老哥辛苦了！”又问二位多大年纪?一个答65,另一个答刚过60岁。孙中山听了心里更不是滋味,并深情地说:“你们年纪都比我大,     

陈望道论离合

陈望道的离合研究,是与其析字研究联系在一起的。他的析字体现了他重视汉字修辞的理论主张。以析字命名来源于顾炎武,把析字分为三大类来源于王观国。在此基础上,他广集例证后归纳了九个小类,离合则成为其中的一类。陈望道第一次明确地揭示了离合与析字的关系,而且他所列例证及其分析体现了离合中“作者离,读者合”的结构形式,同时也指出了离合的替代功能。但是,陈望道关于离合的研究存在着明显的不足:把离合看做析字的一个小类,把《郡姓名字诗》这首综合运用离合与减笔的诗作为离合的典型例证,没有体现离合的另一种形式“作者合,读者离”。