焉耆汉语方言词汇(上)

焉耆汉语方言词汇与普通话词汇大同小异。本文从所收集的4000多条焉耆汉语方言词汇中选择了约500条方言色彩较浓的词汇。按其来源分作“方言词”和“借词”两大类。     

词频选取法在方言特征词研究中的运用——“长辈亲属称谓类”方言特征词例析

方言特征词的考察是当前方言词汇研究中一个富于理论内涵的命题 ,如何提取方言特征词是其中最为关键的一环。词频选取法就是对一定范围的封闭性语料主要从构词能力的频率、地理分布的广狭、义类的词语投射三方面进行定量分析以见其特性。文章以李荣先生主编的《现代汉语方言大词典》中 2 1个方言点的“长辈亲属称谓”类为材料 ,系统地运用词频统计的方法 ,考察了该类方言词的主要特征与分布 ,实证了该研究方法的价值与不足     

频词选取法在方言特征词研究中的运用——“长辈亲属称谓类”方言特征词例析

方言特征词的考察是当前方言词汇研究中一个富于理论内涵的命题，如何提取方言特征词是其中最为关键的一环。词频选取法就是对一定范围的封闭性语料，侧重从构词能力的频率、地理分布的广狭、义类的词语投射三方面进行定量分析，以见其特性。文章以李荣先生主编的《现代汉语方言大词典》中21个方言点的“长辈亲属称谓”类为材料，系统地运用词频统计的方法，考察了该类方言词的主要特征与分布，实证了该研究方法的价值与不足。     

《方言》里的秦晋陇冀梁益方言

《方言》里的秦晋陇冀梁益方言赵振锋,黄峰关键词：扬雄,《方言》,方言区,古代汉语方言扬雄《方言》里面记录了不少古代的方言词,他标记这些词的地理分布用的地名非常复杂。有自然地理的名称,如“山”指华山或崤山,“岱”指泰山,“江”指长江,“河”指黄河,还有...     

“糜汤”笺识

“糜汤”是宁夏及西北地区的方言词,在宁夏方言研究的著作中都写成了“米汤”。“细碎稀烂”是“糜”及其同源词共同的语源意义。在古代文献中,“饘”、“粥”、“糜”既可以泛指粥,也可以略有区别。“糜”是“”的同族孳乳字。“”是黍类作物,籽粒细小,可以为糜。     

方言词汇的时代性

本文讨论如何利用方言词汇结合汉语词汇史的研究给方言分区，一共举了三个例子，闽语的“鼎”字和“拍”（打）字以及粤语的“睇”字，指出词汇溯源的困难以及单用词汇作方言分区的局限。     

方言训释二则

从方言语词音义的发展分化的角度，对西南官话方言词“搞”和“垮”的音义源流作了训释，并对它们进入普通话的途径和作用作了考察。本文认为，“搞”是因“搅”字文白异读而且意义有分化而造的方言字，“垮”是因“剐”字音义发展分化而造的方言字     

域外借词与汉语词汇史研究

域外借词指属于“汉字文化圈”的日语、朝鲜语和越南语等诸语言在历史上从汉语借入的字词。域外借词数量巨大,保存了借用时代的汉语词义,是汉语历史词汇的活化石,对于汉语词汇史研究具有重大价值。汉语词汇史、方言词汇和域外借词三者结合起来研究,大有可为,前景广阔,     

校园精神文化建设研究

本文从东北方言中俄语借词的角度论述了俄语借词的汉化现象.东北方言中的俄语借词在进入到汉语中有其自身的特点,又反映了外来词的汉化现象.希望本文对汉语外来词的研究提供一点参考.     

从封闭形式类角度看黑龙江方言与北京话的一致性

本文从后缀、代词等封闭的形式类对黑龙江方言与北京话进行比较,计算出两种方言词法的一致率为95.24%,为林焘先生的北京官话分区和北京话形成原因的观点,找到了方言词源语法学上的证据。     

老舍中文小说语言中的行为类北京方言词语

以250万字的老舍中文小说语言语料库为依据,研究老舍中文小说中的行为类北京方言词语的类别特征。按照设定的北京方言词确定原则,从老舍中文小说语言语料库提取出599个行为类北京方言词。将收集到的599个行为类北京方言词语分为表示生命状态、心理情绪、五官肢体活动、人际社会性行为、存现状态和其他行为等六大类若干小类进行细致描写。     

明清山东方言词汇化形成的方言词探析

词汇化是形成方言词的一种重要途径,明清山东方言里就有不少词汇化而来的方言词。通过对文献中这类方言词的具体分析,我们发现方言词由共同语里的短语结构、句法结构、跨层结构词汇化而来。     

村语中的汉语借词

村语与黎语同属一个语支,但与黎语比较,它的汉语借词较黎语多得多,除了有不少早期汉语借词外,还有一套汉字读音。村语的汉语借词与海南岛上的几种汉语方言读音有一定的差别,文中将村语汉语借词与儋州话、海南话、军话做了比较,认为村语汉语借词中村读汉词音和村读汉字音来源不同,村读汉词音来自古老的南方汉语方言,村读汉字音则来自比较古老的一种北方汉语方言。     

由广安话"在行"的意义说起

方言与普通话词汇差别的表现之一是同形而异义 ,采取望文生义的态度对待这样的方言词就会造成误解。本文以四川广安等地方言的“在行”一词为例说明此意 ,并对全面认识“在行”词义的历史面貌提供线索 ,指出《汉语大词典》在收录该词义项上的遗漏     

湘西土家语借词的语音特点

湘西土家语中存在着大量的汉语借词,其语音既受当地汉语方言的强烈影响,又具有土家语的显著特征.而且湘西土家语北部方言与南部方言本身就存在着方言分歧,加之影响它们的汉语方言也各有特色,因而它们的借词语音也呈现出不同的特色.通过湘西土家语南北方言借词语音的比较分析,可见湘西地区语言接触的复杂性及该地区存在着由于语言接触而导致...     

“五四”以来文学作品中山东方言例释

我所编写的《“五四”以来作家作品中山东方言例释》这一材料,收集的仅限于“五四”以来山东籍作家作品中出现的山东方言词。关于方言词的释义,有的还吸收了原作中对某些力言词的释义。这里发表的只是其中的一部份,用来作为一种样式。有不当之处,望读者不吝赐教。     

《昭通方言疏证》选录

姜亮夫教授早年曾编撰《昭通方言考》,对家乡昭通的方言词广为搜集,详加考订。一九七五年前后,先生以抱病之身,仍于工作余暇致力于昭通方言的研究,经过“检校群籍”,“补充整比”,在《昭通方言考》基础上编篡成《昭通方言疏证》一书。此书未及付梓,故不为世人所知。《疏证》全书凡四十卷,分作“释词、释天、     

试论方言与地域文化自信

我国各地的语言使用情况复杂, 方言差异明显。多样性的方言也正是各具特色的地域文化的优质载体。地域文化借助方言词语得以凝聚, 地域文化之间的差异及发展轨迹也通过方言得以体现。在现代化的进程中, 方言受到挤压趋于式微, 地域文化也不断萎缩。方言和地域文化被贴上了“落后”的标签。方言的式微, 折射出的是一种对传统地域文化自信的缺失, 也将导致精神归属感与文化认同感的缺失。面对方言和地域文化, 既不能“文化自负”, 也不能“文化自卑”, 而应树立“文化自信”, 不忘根本, 立足现在, 着眼未来。     

《醒世姻缘传》所见宋鲁方言本字考

《醒世姻缘传》是大量使用方言词的明清小说。据徐复岭《醒世姻缘传作者和语言考论》所说,该书所用方言词属于鲁中南方言。在此以《说文》为根据,结合宋鲁方言的宋方言用例,考释《醒世姻缘传》所使用的宋鲁方言本字。     

现代汉语方言词汇研究综述

半个多世纪来,现代汉语方言词汇研究渐受重视,主要内容包括：方言词汇搜集和描写;方言词汇差异和方言特征词理论探索;方言与普通话、方言之间、古今和新老比较研究。研究总体上呈现出从侧重事实描写向综合比较和理论探索的转变。同时,现代汉语方言词汇研究也有一些方面亟待强化和进一步展开,诸如方言词汇搜集和整理参差不齐;研究理论和方法有待进一步完善和深化;比较研究深度和广度不够;静态研究较多,动态研究相对较少等。