学风与哲学社会科学研究

学风是对待科学理论的态度,本质在于理论联系实际。哲学社会科学研究必须坚持理论联系实际的科学学风,这既是理论创新的需要,也是理论创新的前提。为此,哲学社会科学工作者要认真转变作风,树立良好学风,切实改进文风。     

树立科学发展观 繁荣哲学社会科学

今年是世纪伟人邓小平同志诞辰100周年。邓小平是全党全军全国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人，伟大的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，久经考验的共产主义战士，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，是邓小平理论的创立者。他的一生，是光辉战斗的一生，是坚持实事求是、与时俱进的一生，是坚持人民至上、无私奉献     

发展哲学社会科学 关键在于理论创新

为了认真学习和深入贯彻《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》 ,本刊编辑部特于 6月 3日召开座谈会 ,与会学者纷纷发表自己的看法 ,畅谈学习心得体会 ,并就我校哲学社会科学学科的发展和建设问题提出积极的意见和建议。现将他们的发言摘要刊登 ,以飨读者     

对韩国实学的哲学诠释

产生发展于17世纪至19世纪上半叶的韩国实学思想,生长在主流文化--朱子学体系的边缘,不断解构传统体系,颠覆中心意义,开拓边缘空间,为后来开化思想的产生和社会驶向近代做出了特殊的历史贡献.     

论哲学社会科学理论创新

不断进行"理论创新",是发展和繁荣哲学社会科学的灵魂、不竭动力和关键所在。"创新",是科研工作者的崇高使命和永远的追求与天职。哲学社会科学事业必须把"理论创新"写在自己的旗帜上!文章论述了哲学社会科学对推动社会进步的巨大作用,哲学社会科学理论创新的本质特征和基本要素;阐述了我国哲学社会科学理论创新的现状、存在的问题与亟待改革的举措。文章还对新中国成立以来哲学社会科学的理论创新进行了回顾,并对其经验教训进行了剖析。     

论哲学社会科学的特殊性

哲学社会科学或称人文社会科学,一方面是"科学",另一方面又与自然科学有所不同.哲学社会科学的阶级性和意识形态价值指向与其科学分析和逻辑解释能力之间如何统一?传统与现代的内在联系上如何处理?民族性与世界性如何统一?思想内涵与表述形式如何一致?都需要深入探讨.特别是中国哲学社会科学建设如何以马克思主义为指导,实现马克思主义中国化,更是需要在实践中艰苦探索的问题.     

加强理论创新,推动高校哲学社会科学的发展

在当前和今后一个时期 ,高等学校要认真学习贯彻江泽民同志关于哲学社会科学问题的讲话 ,进一步深化对哲学社会科学重要性的认识 ,以“三个代表”思想为指导 ,增强创新意识 ,推动高校哲学社会科学的繁荣和发展     

创新：时代对哲学社会科学的必然要求

随着改革开放的深入,在我国社会转型过程中现实提出的众多重大的理论和实践问题,亟待我们去回答与解决。时代迫切呼唤哲学社会科学的理论创新。要进行理论创新,就必须着眼于新的社会实践及其发展,在马克思主义原则指导下,进行艰难的探索。     

繁荣发展哲学社会科学的三个环节

繁荣发展哲学社会科学是全社会的共同任务。理论联系实际,应具备忠实于真理的理论品质,对实际要有具体界定。社会科学同自然科学结合是必然趋势,从现实情况看,要加强自然科学家同社会科学家的联系和交流;从地方的发展看,重点是自然科学同经济科学的结合。社会科学知识普及工作要建立机制,确定重点,贴近大众。     

哲学社会科学创新能力及评价现状分析

文章对哲学社会科学创新、哲学社会科学创新能力、哲学社会科学创新能力评价三个领域的研究现状进行了调查和分析.通过调查发现,国内外对哲学社会科学发展与重要性的研究较多,其中也涉及到哲学社会科学创新问题,但对于哲学社会科学创新能力及其评价的研究,无论是国内还是国外都比较薄弱,相关研究成果非常少,因此学术界还需要加强此领域的研究工作.     

费耶阿本德的社会科学哲学思想

当代西方社会科学哲学的研究没有充分注意和挖掘费耶阿本德的一些重要思想。实际上,费耶阿本德的知识论提出了社会科学的实践建构问题,关于理性及合理性的见解重建了社会科学的理性特征,认识论无政府主义和相对主义论题是后现代主义社会科学哲学的重要来源和思想基础之一。     

查尔斯·泰勒现代性理论探析

随着全球化进程的加剧,现代性已经成为不可避免的现实,现代性的文化和社会也发生了重大的转变。加拿大当代著名的哲学家、思想家查尔斯.泰勒从多重现代性的视角对现代性进行了反思,他通过理性、系统地分析现代性的三个隐忧,认为现代性可以自我孕育出批判性力量,并立足于人类社会生活的对话本性,致力于探究一种承认的政治模式,为现代性寻求拯救之路,为自我寻找出境。     

论哲学社会科学在国家知识创新体系中的地位和作用

从邓小平同志“科学技术是第一生产力”出发 ,到江泽民同志进而提出了“创新动力论”,并筹划建立完善当代中国“国家知识创新体系”,说明我国的国家知识创新体系不仅面对着大量的自然科技新问题 ,而且面对着一系列哲学社会科学新问题 ,亟待创新解决。江泽民同志最近的三次讲话表明 ,当代中国哲学社会科学在解决这些新问题中的创新功能 ,是不可替代的 ,它构成了中国知识创新体系的难以或缺的主导子系统。     

后现代的科学哲学

现代科学哲学已经发展到极致,开始解构。后现代科学哲学应运而生,且具有如下特征：推动现代科学向后现代科学转变;推动研究方法从科学发现转向科学发明、科学虚构和理论建构;发展决策学、预测学和未来学,将人类精神从二元思维发展到多元思维;科学哲学家立足于身体和生活经历,发展生命哲学、身体哲学、身体认知论和身体审美学;从实体世界转向精神领域,肯定宗教信仰是人的一种认识状态和心理依赖,构成人的深层本质;注重语言符号的推广和身体的高技术改造;促动后人类社会的形成和发展。     

人类学视角下的哲学社会科学体系的"中国风格"

哲学社会科学体系的"中国风格",标志着一种成熟体系的形成,这是在马克思主义的指导下,结合中国当代实践对被选择了的中国文化传统和世界各国的理论成果进行重新解释的创新性体系.在这种体系中,本土文化中的"天人合一"思想必将是构建哲学社会科学体系"中国风格"的主旋律.中国风格的哲学社会科学体系的形成在世界哲学社会科学的整体格局中具有重要的理论意义.     

理工科高校的哲学社会科学教育发展展望

理工科高校哲学社会科学教育,对培养高素质人才有着重要作用。理工科高校的哲学社会科学教育发展必须准确把握哲学社会科学教育的地位和作用,正确处理哲学社会科学发展的定位、目标、战略和管理制度建设等问题,完善课程体系,加强教材建设,改进教学方法。积极开展重大课题的跨学科研究和综合性研究,营造浓厚的人文氛围,提高学生的全面素质,加强师资队伍建设和学校与科研单位的联系,使科研水平上新台阶。     

社会建构对科学哲学的挑战

社会建构主义自20世纪70年代诞生以来,就以激进的姿态去挑战实在论,这种挑战主要体现在:以对称性取代合理性;以自然主义取代规范主义;以发现的语境取代辩护的逻辑;以社会磋商取代实证划界。这些挑战的意义在于它突破了传统哲学预设的自然科学知识内容不可被社会学家涉猎的禁区,打开了科学知识的"潘多拉盒子",打开了科学知识的广阔的社会与文化的分析语境,正确地看到了社会与文化因素是科学不可或缺的一种组成部分。但走向了极端,切断了知识与自然界的联系,消解了科学知识的客观性和真理性,从而走向了相对主义与非理性主义。     

论学报推进地方哲学社会科学研究的新思路

指出地方哲学社会科学研究五趋势:对象区域化,重心优势化,目的应用化,方式持续化, 方法精细化。提出学报应辩证地看待其学术原创性,从四方面应对这些趋势:培养地方学术人才,以区域 特色为办刊宗旨,以实践性为内容风格,倡导循序渐进的科研形式和精准的科研方法。     

论多元主义对哲学社会科学研究方法的拓展

哲学社会科学研究方法不是屠龙术,它必须与其研究对象相伴而行,适时而作.哲学社会科学的研究对象极其宽泛,涵盖了人和社会以及宇宙万物.研究对象的多样性决定了研究方法的多元性.所谓多元主义,是美国当代哲学家法伊尔阿本德首先提出来的一种科学方法论.其核心理论就是"怎么都行",也称为"反规则".他的多元主义虽然在理论上有失偏颇,但却为哲学社会科学研究方法的创新打开了广阔的新天地.我们应当对他那"怎么都行"的主张进行改造,即知道什么方法对什么问题能行,就选择什么方法.     

推动高等学校哲学社会科学的发展与繁荣

哲学社会科学在治党治国和建设有中国特色社会主义事业中发挥巨大作用。高等学校是创造和传播先进文化的重要部门,发展和繁荣哲学社会科学是高等学校实践“三个代表”重要思想的必然要求,哲学社会科学工作者肩负着全面推进社会主义现代化建设和发展先进文化的重大历史使命。