论反“和平演变”斗争的长期性

反“和平演变”是国际共产主义运动和社会主义现代化建设的一项长期战略任务,本文就此谈几点看法。 一、从两种社会制度对立并存格局,看反“和平演变”斗争的长期性。自1917年世界上第一个社会主义国家诞生之日起,人类社会便进入社会主义制度和资本主义制度对立并存的历史时期。尽管国际资本主义曾企图将新生的社会主义制度扼杀在摇篮里,国际共产主义运动内部也曾一度把社会主义制度代替资本主义制度看作是在近期可以实现的目标。然而历史发展却表明,世界上两种社会制度对立并存必将是一个相当长的历史过程。在20世纪,某些发达资本主义国家由于社会内部矛盾较为稳定,生产关系具有调整能力,能够允许生产力进一     

社会主义经济理论的探索性与曲折性引致的教训和思考

社会主义社会以前的各种社会制度,无论某种社会制度的产生、成长、发展、成熟、衰退,还是一种社会制度被另一种新的社会制度所代替,都是一种自然的、不依人的意志为转移的过程。正如马克思在《资本论》第一卷第一版序言中所说的:“社会经济形态的发展是一种自然历史过程。”从马克思主义的理论来看,社会主义制度取代资本主义制度,社会主义作为新的社会制度的产生与发展,也是符合社会发展规律的过程,是一种客观的必然过程。但是,社会主义     

社会制度并存及其特征

社会制度并存主要指两种或两种以上不同性质的社会制度的共同存在现象。社会制度的并存既是一种历史现象,又是一种现实社会的客观存在,它究竟有何特征?人们应该怎样认识它?如何从社会制度并存的角度出发认识现实社会?这些问题对目前认识资本主义的本质以及社会主义的发展问题至关重要,也是人类历史发展过程中需要解决的一个重要的学术问题和社会实践问题。 一、社会制度并存是一种历史现象,也是一种社会历史阶段,并且具有显明的阶段性特征 人类社会在其历史发展过程中,由于地理、民族形成的时间、文明发展程度等原因的差异,不时地出现两种或两种以上不同社会性质并存的特有社会历史阶段。如从14～15世纪地中海沿岸出现的资本主义萌芽开始,到17～18世纪资本主义制度在世界的全面确立,就存在着封建制度与资本主义制度并存的历史阶段。中国始于明清时期江南地区的资本主义生产方式,到     

试评两种社会制度的“趋同论”

社会主义和资本主义两种社会制度“趋同”的论点,是由美国社会学家皮蒂里姆·索罗布金较早提出的。“趋同论”把科学技术和工业化水平作为检测社会发展的唯一标志,否定马克思关于生产力和生产关系这对基本矛盾的运动推动社会发展的论断,主张在资本主义私有制的基础上,对两种社会制度进行综合,用资本主义同化社会主义。这是违背人类社会发展规律的。     

我国社会主义初级阶段失业问题的探讨

在我国社会主义初级阶段是否还存在失业?无产阶级夺取政权和社会主义公有制建立后是否可能很快就彻底消灭社会失业?对于这个问题,按照人们的老观念,只有资本主义才有失业,社会主义已不允许失业存在。这个理论禁区过去没有谁敢去触动它,因为这是关系到两种不同社会制度的性质和社会主义制度优越性的问题。在前两年的政治经济学教学中讲到资本主义相对人口过剩问题时,就有学生提出“社会主义同样存在失业”,老师反驳说,社会主义只有待业,不能提失业,一讲失业就会混淆两种社会制度的性质,否定社会主义制度的优越性。     

社会主义价值实现条件论

社会主义价值实现条件论□熊晓红钟志明社会主义，无论从一种社会理想、社会运动还是一种社会制度来说，都意味着一种与无产阶级和广大人民群众的生存和发展，与他们的解放息息相关的根本价值。社会主义代替资本主义，既是历史发展的必然结果，也是无产阶级和广大劳动人民...     

学会用历史的尺度观察社会主义

(一)社会主义代替资本主义是一个漫长的历史过程.资本主义制度从成熟走向哀亡和社会主义制度从新生走向成熟,同样都需要经历一个相当长的历史时期.这是观察当代社会主义问题的一个基本观点,它包含着这样的科学内容:虽然社会主义制度的建立和发展,已经取得巨大成就,表现出旺盛的生命力,但还是不成熟的社会制度,还处在初级阶段;社会主义制度要取得最后的胜利,还有相当长的路程,这种长期性和艰巨性是由社会主义革命的性质和任务,及其在整个人类社会发展史上的地位所决定的.在人类历史上,没有哪一次社会制度的变革,不是经过曲折反复的斗争过程,都有其生     

不应片面强调社会主义与资本主义的对立

长期以来,在我们的传统观念中,总是把社会主义社会与资本主义社会绝对地对立起来,认为两种社会制度是截然不同的,不可能互补,也不可能借鉴。 但是,实践告诉我们,这样的认识是片面的,错误的。 第一,社会主义经济发展的基本因素与资本主义在主要方面是相同的。南斯拉夫著名经济学家B·乔西奇曾作过这样的论述:“在社会主义制度下,经济发展的基本因素仍然与资本主义社会相同,例如,技术进步的     

文化继承与两种社会制度之共同点——对社会主义的再认识之一

文化,作为人类在社会历史实践过程中所创造的物质和精神财富,本质上是前后承接的和开放的。文化的封闭政策,只能导致贫困和愚昧。社会主义是作为资本主义的对立物而产生的一种新型社会制度。然而,社会主义又是从资本主义社会脱胎而来的,从文化继承的意义而言,它和这个“母体”之间必然有着许多共同点。但是,长期以来,由于“左”的影响,往往对资本主义的一切绝对否定,单纯地谈论资本主义社会与社会主义社会的质的区别,而对这两种社会制度的内在联系却很少思考,甚至成为禁区。历史的发展已经证明,两种社会制度在广义的文化方面,有着继承关系,因而有着许多共同点。我国当前正处在社会     

两种社会制度比较的历史方法问题

进行社会主义和资本主义两种社会制度的比较研究,对于正确认识社会主义社会的本质和优越性,具有重要意义。但是,怎样进行比较,应遵循什么样的方法?这就是本文所要探讨的问题。我们认为: 首先,要把两种社会制度放在世界历史发展的总趋势中进行研究。因为任何一种社会形态的建立、发展和被取代,不仅仅是民族国家范围内的历史变革,而且也是一种世界历史现象。特别是在当代,不论是社会主义社会,还是资本主义社会,它们的存在和发展都具有世     

中国共产党反对帝国主义和平演变战略的斗争及其历史经验

当今世界,风云变幻,社会主义同资本主义两种社会制度的斗争和较量仍在继续之中。在纪念中国共产党建党70周年的时候,从理论上和实践上总结我党反对帝因主义“和平演变”战略的斗争历史和经验,具有特殊的现实意义和深远的历史意义。 一、新中国成立前后中国共产党反对帝国主义“和平演变”斗争的历史回顾 社会主义同资本主义是本质对立、性质不同的两种社会制度。社会主义制度的诞生和发展打破了资本主义的一统天下。但自社会主义制度产生以来,两种社会制度间的斗争和较量就从未停止过。到第二次世界大战结束后,帝国主义势力提出了“遏制”和“和平演变”两手交替并用的对付社会主义国家的新战略,与此同时,反“和平演变”的斗争就成为摆在社会主义国家面前艰巨的历史任务。战后,由于中国共产党人领导的中国革命取得胜利,由于社会主义中国的存在和发展对于国际共产主义运动和第三世界民族解放运动的发展有着巨大     

中国经济:难题与出路——兼谈两种社会制度的共同经济难题

社会主义社会与资本主义社会是本质上不同的两种社会制度。但是,社会主义与资本主义又同处于商品经济阶段,它们都面临着若干由社会化大生产和商品经济产生的无法回避的共同问题。这些问题既困扰着资本主义性会,也使社会主义社会的经济改革面临诸多难题。难题之一:经济发展的周期性波动     

深化社会主义动力研究之我见

当代,人类社会中并存的两种主要社会制度的激烈竞争,两种不同社会制度内部社会关系的频繁调整——从风行资本主义世界的国有资产私有化、凯恩斯主义和供应学派的竞相出台,到席卷东欧、东亚社会主义国家持续二十余年的改革潮流——正以不同的方式使社会发展动力问题越来越清晰地显现出来。如何加速社会主义运动在全世界的进程,使社会主义成为更富有魅力的、高速度发展的社会制度,是当代社会主义各国、马克思主义的信仰者和实践者们所面临的最具     

从选择论看社会制度的变革--关于"两个必然"的新认识

本文认为社会变革既遵循客观规律 ,又是主体的选择。人类有两种基本选择 :一是发展生产力 ;二是选择平等公正。生产力是衡量物质文明的根本标准 ,平等是衡量精神文明和制度文明的根本标准。生产力水平低 ,人为了求生存 ,首先选择发展生产力 ,故历史上社会制度的变革 ,生产力起决定作用。社会主义代替资本主义是正在进行的实践 ,是在生产力高度发达条件下的社会制度的变革 ,是发展规律与平公规律共同作用的结果     

生态学马克思主义生态危机理论分析

生态学马克思主义是马克思理论与当代生态学相关理论相结合所产生的当代西方马克思主义新兴流派之一,生态危机理论则是这一理论最具特色思想的内容.生态危机理论认为,资本主义制度本身是产生生态危机的根源,由于资本主义制度本身的问题,导致生产和消费异化、科技异化,以及人与自然之间关系的异化等等,这些异化问题最终导致生态危机的爆发.资本主义制度本身固有存在着政治危机和经济危机,生态危机则是这两种危机的集中体现,因此,如果要解决生态危机,就要从制度本身出发,建立一种与生态和谐相处的社会制度,就必须进行生态社会主义革命,通过革命建立生态社会主义制度.     

驳两种社会制度的经济趋同论

资本主义制度和社会主义制度趋于同一的“趋同论”或两种经济制度“融合论”,这是早在本世纪五十年代后期,西方资产阶级比较经济学家荷兰的丁伯根等人提出的,到七十年代初期就形成了一种国际性的思潮.这是在第二次世界大战结束后新的历史条件下,鼓吹资本主义制度永存论的翻版.在我国,搞资产阶级自由化的人,打着对资本主义再认识、对社会主义再认识的幌子,否认社会主义代替资本主义是历史发展的必然趋势,公然提出“两种社会的存在和发展,在经济上有着趋同的条件和倾向,随着社会经济的发展,生产的社会化进一步扩大而日益走向国际化和现代化,社会主义必然要吸取资本主义的‘合理内核’,来充实发展自己的经济;资本主义则引用社会主义的理论和方式,来修补矫正日益失灵的经济妙方、诊断治疗带有疾病的肌体.两大对立社会在发展社会生产力的共同因素牵引下,出对立发展到吸收发展,最后达到经济上的趋同和一致.”①他们鼓吹资本主义制度和社会主义制度“有一种经济趋同之势”②,并不是他们自己的新创造,而是从西方资产阶级经济学家那里贩来的旧货.     

现代性价值：从“实体之自由”到“关系之和谐”

现代性有两种版本,一种是资本主义现代性,一种是社会主义现代性。资本主义现代性的最高价值追求是“个体自由”,其理论旗帜是自由主义;社会主义现代性的最高价值追求是“社会和谐”,其理论旗帜是马克思主义。马克思的共产主义理想,预设了现代性价值由“实体之自由”发展到“关系之和谐”的历史必然性。正是这一必然性,为我们在构建和谐社会的政治实践中重建社会主义现代性提供了可能。     

“趋异论”评述

“趋异论”就是指西方一种与“趋同论”相对立的社会政治思潮,它认为世界上两种主要的社会制度——社会主义制度和资本主义制度——之间以及这两种制度内部不同模式间的差异将变得越来越大。本文想介绍一下“趋异论”的由来、主要思想,并作概略评述。     

评“所有制趋同论”

“趋同论”是指一种认为资本主义与社会主义两种制度能相互融合,趋同为一种既非资本主义又非社会主义的理论。它最根本的思想就是所谓的“所有制趋同论”,其要旨是认为社会主义公有制与资本主义私有制正在抛弃各自固有的本质,相互趋同。这种理论不仅具有一定的迷惑性,而且危害很大,它可以诱导人们得出诸多错误的结论:两种社会制度质的界限正在消失;社会主义必然代替资本主义”的科学论断已经过时等。因此,必须对“所有制趋同论”进行深入剖析。     

现代性价值:从"实体之自由"到"关系之和谐"

现代性有两种版本,一种是资本主义现代性,一种是社会主义现代性.资本主义现代性的最高价值追求是"个体自由",其理论旗帜是自由主义;社会主义现代性的最高价值追求是"社会和谐",其理论旗帜是马克思主叉.马克思的共产主义理想,预设了现代性价值由"实体之自由"发展到"关系之和谐"的历史必然性.正是这一必然性,为我们在构建和谐社会的政治实践中重建社会主义现代性提供了可能.