包山楚简释地四则

包山楚简所见之“正阳”即两汉之慎阳、隋唐之真阳、清以来之河南省正阳县;“宜阳”当即两汉平氏县义阳乡、魏晋义阳县,在今桐柏县东北境与信阳县两北境;简文之“荇”当释为“项”,为春秋古国,地在今河南沈丘县城关一带;“庐”当即汉晋中庐县,在今湖北襄阳县西境。     

试论武陵、五溪的区别及五溪蛮的分布

历史文献中经常出现“武陵”、“五溪”合用,以称呼武陵地区蛮族的情况。因频繁使用“武陵五溪蛮”之名称,给人造成一种印象,似乎武陵地区就是五溪地区,二者为同一地域的两个不同名称。与此同时,武陵蛮也就是五溪蛮。其实非也。以两汉论之,武陵郡包括今湘西、鄂西南、川东南、黔东的广大区域。武陵主要是因郡而名,并主要指两汉时武陵郡的范围,而非后来辖县仅二的小武陵。     

三水、乌氏、他楼城考

汉三水县考 《汉书·地理志》及《后汉书·郡国志》载,两汉在今宁夏境内都设有安定郡,郡内都有三水县。关于三水县址,《后汉书·卢芳传》记:“卢芳字君期,安定三水人也,居左谷中”,唐李贤注:“续汉志曰:三水县有左右谷,故城在今泾州安定县南”。李贤认为汉三水县故城在唐泾州安定县(今甘肃省泾河沿岸之泾川县)南乃是错的,这待下文再论,其引续汉志说三水县有“左右谷”虽是一条地理记录,却并未能指出三水县的地址。     

“临江”与“黔”地名辨

柳宗元《三戒》“临江之麋”的临江,《中国历代散文选》(北京出版社)《中国历代文选》(人民文学出版社)都注为今江西清江县。这是不对的。临江最早记载于《汉书·地理志》,为汉代巴郡所辖县,治所在今四川忠县。《旧唐书·地理志》谓:“临江,汉县,属巴郡……贞观八年改临江为忠州,治于此县。”因此唐代临江仍在今四川忠县。江西清江之临江建于宋。《宋史·地理志》记:“临江军……淳化三年,以筠州之清     

商周復国与两汉復阳县(侯国)

根据文物考古资料和文献记载,商周復国与两汉復阳县是同一地理位置,在今河南省南阳市桐柏县境内.     

六朝时期江州的战略地位

晋惠帝元康元年(291年),分扬州之豫章、鄱阳、庐陵、临川、南康、建安、晋安,荆州之武昌、桂阳、安成十郡为江州,设置江州刺史。其治所起初在豫章(今江西南昌市),后来或治桑(今江西九江西南),或治半洲城(今九江市西)。隋文帝开皇九年(589年)统一全国后,改柴桑县为寻阳县,治所在湓口城(今九江市),从此定治于此。可见六朝时期的江州,其中心地区在今江西南昌市与九江市一带,管辖范围包括今江西、福建两省及湖北省之东南、湖南省之东部的广大地区,故战略地位极其重要。一、江州的形成始于东吴的经营江州的形成,本身就与六朝时期南北对峙,南方政权以长江天堑为防线,以抵御北方军队南下有密切关系。东吴时期,虽然还没有设置江州,但孙吴政权对这一地区的经营,却是由来已久。如: 江州之治所寻阳,本为县名,史称“因水名县,水南注江”,两汉时属庐江郡,东吴时属蕲春郡,其旧县在江北。如《通鉴》魏黄初七年(226年)载     

由诸葛亮读书方法看汉末思想走向

古文经学在荆州官学成为正宗学术,实为两汉今古文论争成果之延续.诸葛亮客居荆州,师承名儒宋衷、司马徽,深得古学精髓,继体前贤举大义、尚博通之风格,读书治学“观其大略”,饱览坟典,遂至儒道法兼融而成就大才.“务于精熟”的今学传统治学方式已然落伍,注定徒劳无功.     

论孔子孝亲观在两汉时期的异化

孔子孝亲观至两汉时期出现了一些异化现象,主要体现为父权的至高无上、亲丧后的庐墓而居和哀毁骨立、父母之仇的不共戴天。这些异化现象跟两汉政府以孝治国政策造成的孝亲文化的政治化、制度化、法律化等紧密相关。挖掘两汉孝亲文化的异化与以孝治国策略间的关系,可以为优秀孝亲文化的当代传承提供有益借鉴。     

董仲舒的神学逻辑思想

一、董仲舒及其《春秋繁露》 董仲舒,生于公元前179年(汉文帝元年),卒于公元前104年(汉武帝太初元年),广川(今河北景县)人;治公羊春秋,是《春秋》公羊学派的大师、两汉“今文经学”的创始人,在汉景帝时曾任“博士”。汉武帝即位后举贤良文学之士,董仲舒在《对策》中提出了他的唯心主义哲学思想体系的基本要点,其核心是天人感应的神学目的论;同时,提出了“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,以实现其     

谈王韬对冯桂芬思想的继承和发展

冯桂芬与王韬是中国近代史上两位重要的思想家。王韬虽未见过冯桂芬,但对他十分尊重,表示愿“修弟子之仪”,并曾校印重刻他的《校邠庐抗议》,称之为“深明世故,洞烛物情,补偏救弊”之作,认为他“知西学之可行,不惜仿效,知中法之已敝,不惮变更”。可见王韬深受冯桂芬的影响。冯桂芬的思想是“不泥于先法,不胶于成见,准古酌今,舍短取长”。“法苟不善,虽古先吾斥之;法苟善,虽蛮貊吾师之”。正是在这种思想指导下,他看到当时的中国,     

王羲之墓地考略

王羲之是我国古代大书法家,字逸少,号澹斋,晋时山东琅琊(今临沂)人。历任会稽内史、右将军,所以又称他为“王右军”。他于兰亭聚会后两年之永和十一年(355年)“称病去郡”,①“尽山水之游,弋钓为娱。”②他住过会稽,“徙居剡县(今嵊县)之金庭”。③关于他的墓地,至今持论不一。《嵊县志》记载:墓在古剡之金庭;《诸暨     

古地名三考

一、汉代的九江郡不等于秦代的九江郡《汉书·霍光传》：“光以其书视丞相敞等，擢郎为九江太守。”北京大学中国文学史教研室《两汉文学史参考资料》注云：“九江，秦、汉时郡名，今江苏、安徽两省的长江北岸，与江西全省，皆其所辖之地。”（471页注13）王力先生主编《古代汉语》亦云：“九江，郡名，包括今江西全省及江苏、安徽的年江北岸一带地。”（修订本第三班第765页注11）汉乐府民歌《孤儿行》：“父母已去，兄嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。”《古代汉语》注云：“九江，汉时郡名，包括今江苏、安徽长江北岸和江西全省之地。…     

《汉语大字典》订误

《汉语大字典》第1册(湖北辞书出版社、四川辞书出版社1986年10月第1版)第346页载:剡,“古县名,西汉置,在今浙江嵊县西南。”又“水名,即剡溪。在浙江省嵊县曹娥江上游。”按此条有二处失误: 其一,此言剡县在今嵊县西南,实误。因为西汉剡县的范围相当于今浙江省之嵊县、新     

“隃麋”考——陕西省千阳县历史地名及相关问题研究

相关历史文献、金石文字以及出土实物证明,“隃麋”是今陕西省千阳县在两汉时期的正确县名写法,《后汉书》等写作“渝麋”或“隃糜”均为传写之误。隃麋墨,产地为隃麋、材质为松烟、形制为丸状或锭状。关于隃麋墨的记载,最早出自东汉蔡质《汉官典职仪式选用》,而不是最常被引用的东汉应劭《汉官仪》。     

汉代河北农业经济探视

汉代河北农业经济探视王文涛今河北省在汉代封国赵、中山和燕国范围内。司马迁和班固对这一地区的经济作了粗线条的描述，赵和中山“地薄人众”①，上谷至辽乐“有渔盐枣栗之饶”②。但是，停留在这种认识上显然是不够的。两汉时期河北的农业经济在战国时期赵、中山、燕等...     

县制的产生及其与社会经济的关系

县作为地方行政区域,它的产生,从文献记载来看,最早的大概要算楚国了.《左传·庄公十八年》追述楚武王克权以后,“使斗缗尹之.以叛,围而杀之.迁权于那处(今湖北省荆门县境),使阎敖尹之”.“尹”是楚国治县之官,所以“权”当为楚县.楚武王于公元前740年至公元前690年在位,可见楚国有县应早于公元前690年.其后,楚文王攻灭申、息、邓诸国,又有“实县申、息”之说.     

孙叔敖不是安徽人

李则纲《安徽历史述要》一书中说春秋时期楚之令尹孙叔敖为安徽寿县人。这是误判。《吕氏春秋·异宝》、《荀子·非相》均说孙叔敖“期思之鄙人”。历代史学家对此并无异议,应当是可信的。问题是期思在哪里。西汉初《淮南子·人间训》就有“孙叔敖决期思之水而灌雩娄之野”的记载。雩娄,汉置县,东晋时废。雩娄在今河南省商城县东北。期思在河南省固始县西北,今属淮滨县辖的期思集,系古蒋国区域。《汉书·地理志》“汝南郡有期思县”,颜师古在期思县下     

略论两汉经今古文之争

在中国历史的两汉期间,几百年中,经生彼此接连不断发生对立和斗争,史称经生经今古文之争,其背景、原由、性质、演变等诸问题,皆需进一步研讨之,廓清之,总结之。两汉之先,秦燔诗书,坑儒士,史称“焚书坑儒”。秦王赢政一统天下称始皇帝,以“不得挟书,其心欲尽灭先王之道,而颛为自恣苟简之治,”(《汉书·董仲舒传》)欲使     

试论蔡文毅公的历史地位--从清朝雍正乙卯科考两篇《对策》说起

古庐州于隋开皇初改"合州",州治所在地即今之合肥.其辖境包括六、霍、庐、巢等县间地.至明、清改为"府",辖境屡缩.然则,自古以来,庐州山川形胜,代产伟人.明代蔡悉,嘉靖已未进士,是著名理学家,历世宗、穆宗、神宗三朝,为宦五十年,官至国子监祭酒,卒谥"文毅".<明史>及庐州府县志均有传.清雍正乙卯,安徽学政巡庐,主持"科考",策问"庐郡代产哲人,而宋明为盛.郡志所载,孰为最优而可法后起者?欲追芳躅,何道而可欤?"许齐卓、赵型二先贤均有<对策>,详论宋包孝肃公、明蔡文毅公为"最优而可法后起者".本文以许、赵<对策>为据,以"三不朽"说阐述蔡文毅公的历史地位.     

桓谭及其作品资料补辑

桓谭,字君山,沛国相(今安徽省淮北市相山)人,其生卒年月尚无确考。他是两汉之际的著名思想家。据《后汉书·桓谭传》记载,其父在汉成帝时为太乐令,谭因父之故被任为郎。在哀帝和平帝时,“位不过郎”。王莽时为掌乐大夫。更始帝立,谭被“召拜太中大夫”。光武帝时,曾“拜议郎、给事中”,因极力反对当时盛行的谶纬之学,触怒了光武帝,被贬谪为六安郡丞。在由洛阳去六安对,“意忽忽不乐,道病卒”。死时年七十余。