马氏家族统治青海时的藏族部落

解放前,无论是在人口数量上,还是在其居住地域上,藏族都可谓是青海的主体民族,藏族牧民从事的畜牧业成为“青海全省经济中心”。然而,这个在青海有着一千多年历史的民族直到解放时,仍然套着落后而又沉重的枷锁——封建部落制度,使社会、经济的发展受到严重的桎梏。这种落后的部落制度,尽管在解放前就已有人注意到,并对此进行了一些研究,但由于缺乏资料和细致的调查,未能将其发展轮廓勾画出来,甚至连当时部落及其户数的确切数字也未能查清。因此,本人拟在前人研究的基础上,对解放前40年的藏族部落,即马步芳家族统治青海时的藏族部落再作一管窥。     

关于马麒父子用兵果洛的若干问题

自民国建立至青海解放,马麒、马步芳父子先后成为青海的最高统治者。他们凭藉手中的封建军阀政权,从1921年开始,至1941年20年间,曾先后7次用兵果洛,给果洛藏族人民造成了极端深重的灾难。研究果洛的这一段历史,不仅可以看到历史上民族压迫的阶级实质,而且对于青海各族人民进行马列主义民族观的再教育,进一步增进全省各族人民的大团结,深化改革,振兴青海,都会从历史的反思中得到启迪。     

青海藏族妇女在社会经济生活中的地位与作用

青海藏族妇女在社会经济生活中的地位与作用拉毛措社会地位，是指一定历史阶段、一定社会群体或个人在社会关系或社会结构体系中所处的位置。妇女的社会地位，是指妇女在社会关系和社会结构中与男性相比较所处的位置。本文所研究的是青海藏族妇女的社会地位。即她们在政治...     

明中后期青海河湟地区藏族人口数量考察

本文着重对藏民族在明代中后期的人口数量进行历史考察,通过对有关历史资料的分析考证,进而得出了这一时期的藏族人口数据。在一定程度上填补了青海河湟地区藏族人口史的空白,这对全面了解明代河湟地区藏族社会经济状况有着重要意义。     

用民族语文进行公文翻译的一些做法与体会

青海省世居民族除汉族外,少数民族主要有藏族、回族、撒拉族、土族和蒙古族。除回族外其它四个少数民族都有自己的语言,其中藏族和蒙古族有自己的文字,土族也试创了自己的新文字。藏族是我省一大主体少数民族,但由于种种历史的原因,藏族比之我省的其它民族相对地在经济、文化、教育上发展滞后。因此,青海的民族工作在一定意义上讲,在做好各个民族共同工作的同时,主要是指做好藏族的经济和教育、文化的建设与发展工作。同     

我国现阶段的社会主义环境与藏族寺院经济——藏族寺院经济研究之六

藏族寺院经济是封建农奴制社会的历史产物,并且随着封建农奴制社会的发展而发展。至到现阶段的社会主义条件下,社会性质虽然发生了质的变化,但藏族寺院经济仍以其特殊的形式在藏区社会存在。这就不得不使我们从理论的高度对现阶段藏族寺院经济产生的根源、发展的环境、寺院经济制度以及寺院经济各构成要素的质的变化等问题加以研究,以了解和认识在社会主义条件下这一特殊的经济现象。     

论当前藏族寺院经济及其导向问题

论当前藏族寺院经济及其导向问题开哇藏族地区的寺院经济在其性质上可以分为传统寺院经济即建立在封建经济基础上的寺院经济和建立在社会主义初级阶段条件下的新型寺院经济。本文所指的寺院经济是指后一种经济而言。这种寺院经济虽然和传统寺院经济有千丝万缕的联系，但又...     

藏族传统道德探析

藏族传统道德是在漫长的历史发展过程中形成的文化现象,它主要是封建农奴制经济的社会意识形态,也残存着原始公社(主要在某些牧区部落)和奴隶制意识形态的遗迹。藏族是一个全民信仰藏传佛教的民族,传统道德的各种成份中渗透着宗教道德的色彩。藏族的传统道德是具有鲜明的突出的特色的。今天,我们要从事藏族地区的社会主义精神文明建设,就必须注重藏族传统道德的研究,继承和发扬传统道德的精华,保持传统道德的民族特     

跨越历史阶段的成就——民主改革后藏族地区教育事业的发展变化

今年,是西藏自治区民主改革三十周年和四川民族地区民主改革三十三周年。民主改革彻底结束了笼罩藏族地区千百年的黑夜。使广大藏族人民挣脱了封建农奴制度的锁链,走上了社会主义道路。三十多年来,在中国共产党和各级人民政府的领导下,在各民族亲密团结和经济文化交流中,藏族地区获得了前所未有的发展,政治、经济、文化取得了跨越历史阶段的进步,发生了天翻地覆的变化。历史的发展证明,民主改革开创了藏族社会发展的新纪元,对藏族地区的发展进步和藏民族的繁荣昌盛具有深远的影响和划时代的意义。     

青海蒙古社会性质浅析

青海解放前蒙古族社会经济的发展十分缓慢,就其社会经济结构而言,仍然处于封建社会阶段,而且还保留着相当明显的封建牧奴制的残迹。何以见得?我们不妨从青海蒙古的社会特点,生产方式,作一些简要的考察。     

藏传佛教寺院经济及其社会影响

寺院经济是藏传佛教寺院在藏区发展的产物。历史上,寺院经济曾是藏族经济的主要组成部分,在其初期和中期曾发挥过积极的作用,到晚期则逐步走向没落。     

试析藏族早期寺院经济的出现及其影响

藏族寺院经济是藏族历史发展的产物。在藏族古代和近代社会里,寺院经济始终成为其 社会的基本形式之一而影响着藏族社会的进步和发展,甚至寺院形成集团以后逐渐发展为主 宰藏族社会的主要政治力量并发挥了多方面的社会职能。本文试对藏族早期寺庙经济的出现 和其对以后藏族社会的影响作一简略的分析,以求同行专家指教。 一、早期寺庙经济出现的背景 青藏高原上的佛教化运动一开始就有其自己的特点,这种特点表现为以人力、财力和物 力为基础。这种消耗财物的佛教运动在青藏高原显得更加突出。因此,藏族寺院的经济行为 几乎伴随着佛教的传入而产生。     

从战国秦汉地主经济的发展看封建经济结构的形成

什么是封建社会经济结构?在理解上各有不同,有的认为是指封建生产关系总和。有的认为是地主经济,还有小农经济结构说、小农业和家庭手工业相结合等不同观点。我们同意地主经济是封建经济结构的主体这种说法。在人类历史上,有各种不同的社会形态,也各有不同的经济结构,这些结构之所以不同,就是因为它反映出各种经济形态的特点。进行生产,有两个不可缺少的重要因素。一是生产资料,一是从事生产劳动的人。生产的社会形式就是二者结合的方式和方法。历史上存在     

当代藏族作家汉语小说的地域分布概述

当代藏族汉语小说在我国西藏、青海、四川、甘肃、云南都得到了积极的发展,由于各藏区所受历史影响的差异、与当地其他民族文化融合的差异以及语言的差异,各藏区藏族作家的汉语小说不可避免地带有当地的文化和语言色彩,形成了风格多样的藏族作家汉语小说,这些作品不仅蕴藏着丰富的历史价值、社会学价值及人类学价值,而且体现了藏族作家在小说文学艺术样式上的不断探索和创新.     

藏族寺院经济的发展模式及对策建议──兼析藏传佛教与社会主义市场经济相协调的问题

藏族寺院经济的发展模式及对策建议兼析藏传佛教与社会主义市场经济相协调的问题东噶仓·才让加藏族主要分布在西藏自治区和青海、四川、甘肃、云南的部分地区，面积约２３０万平方公里，约占国土面积的四分之一。若能解决藏族地区的经济建设问题，将大大推进我国社会主义...     

明代的“中马番族”

明朝统治甘肃、青海藏族地区的一个突出特点就是行政上施行卫、所制度的同时,经济上又推行茶马互市政策。近年来,虽然关于明代茶马互市政策的研究取得了许多令人可喜的成果,但作为明代茶马互市政策实施的主要对象——“中马番族”,却一直被人们所忽视。本文据有关史籍方志,就明代“中马番族”的分布地区、名称及历史作用作一初步探讨。     

关于青海回族军阀的两个问题

青海回族军阀是一支活跃在近代西北历史舞台上的地方割据势力。它的出现并非偶然,而是与清末以来西北动荡的政局、西北雄厚的封建地主阶级势力的存在、复杂的民族宗教关系、社会经济衰落造成的农民破产和游离以及青海回族军阀三代的军事积淀有着密不可分的关系。然而,近年来学术界对它的研究,大多集中于对人物及事件的述评以及产生原因的分析,缺乏从军事角度的探讨和研究。本文拟从军系到军阀的转型及青海回族军阀的军事近代化两个方面对其进行较为深入的分析。     

十九世纪中叶川康地区的一次农奴大起义

十九世纪中叶,在我国四川西部的康巴地区(即今天甘孜藏族自治州一带),曾经爆发了一次声势浩大的藏族农奴大起义。起义的领导者工布朗结在战争中左眼受伤失明,藏语呼一只眼为“布鲁曼”,于是人们又称这次起义为“布鲁曼”起义。 “布鲁曼起义”发生于一八四八年,失败于一八六五年。历经道光、咸丰、同治三朝、“纵横三千余里”,其规模之大,时间之久,影响之深,是藏族历史上所罕见的,为藏族历史增添了一页光彩夺目的篇章。就是在中国农民战争史上,也应有它不可抹煞的地位和价值。特别是它为我们了解藏族漫长的封建农奴制社会中,农奴反抗领主的阶级斗争的历史,提供了新的资料,更是值得我们重视和研究。     

藏族文学史略(八)

第三篇藏族近代文学藏族近代文学,我们的断代拟自清朝统一中国的1644年起至解放前之日为止。这一时期,三百年间,藏族社会的封建农奴制更进一步巩固,经济不如元明时期那么繁荣,人民受三大领主的压迫剥削,纳税支差,生     

藏文化：青藏高原旅游业的灵魂

藏文化：青藏高原旅游业的灵魂张忠孝青藏高原位于我国西南部，面积２５０万平方公里，占全国总面积的１／４。主要由青海和西藏二省（区）组成，其面积占高原总面积的８０％，故名青藏高原。在这块广袤神奇的土地上，居住着我国最古老的少数民族之一的藏族。西藏有藏族２...