女性散文中的母女关系解析——以《亲情解析》《我有这样一个母亲》为例

对母女关系的书写是女性散文的一个重要内容。《亲情解析》、《我有这样一个母亲》以对母女之间亲情不亲的疏离关系为表现对象,敞开了母亲作为人作为女人的真实生存处境及其人格畸变状态。亲情不亲往往表现为女儿对陷于不合习俗母性的怨仇或仇恨心理的母亲的冷漠排斥,母亲的怨仇心理仇恨心理本质上是女性发现自己付出全部所依附的对象却空洞无力不足依凭后极度绝望空虚的流露。《亲情解析》、《我有这样一个母亲》中作者对母亲之为母亲的母性和母亲作为女人的人性的思考,使得如何理解并超越母亲的命运,如何将习俗母性中所包含的爱的因子转化为建设性的人格因子,成为女性散文提出的一个关乎我们每个人的问题。     

我这样化解孩子的早恋

那是一个周六的下午,儿子去学校出板报。我在家中接到一个陌生女人的电话：“我也不知怎么说好.我女儿是你儿子的同学。”一种不安的感觉在我心头涌起。凭着做母亲的直觉,我觉得儿子强强大概是惹事了,而且很可能是感情上的事。果然,这位母亲告诉我。     

示弱是一种魅力

我本是个不愿示弱的女人.小时候,父亲一直对我抱有很高的期望,因为我是长女.我父亲和我爷爷两辈人都是单传,到我父母结婚以后,母亲生下了三朵金花,没有儿子始终是父亲潜意识里的遗憾.     

拾一把快乐回家

我曾经是个内心深藏痛苦的女人。当我面对着12岁后摄下的大部分相片时,发现自己少年老成,很少有笑容,仿佛内心充塞着对人生的不满。与笑容灿烂的妹妹们相比较,母亲小心地选择着     

确立中外文化交融研究的问题意识

关于中外文化交融的诸方面研究早已为学术之“显学”。论题本身涉猎庞杂,理论切入点众多,各学科的学者自然就有仁者与智者之分。概述中外文化交融研究之经验,我以为,在研讨之前首先界定所论之问题是十分重要的。从哲学的角度看,就是要确立中外文化交融研究的问题意识...     

中国宋史国际学术讨论会综述

由北京大学、杭州大学联名主办的“中国宋史国际学术讨论会”已于一九八五年五月十四日至十七日在杭州市柳莺宾馆召开。 这次会议,是新中国成立三十六年来在祖国大陆上举行的第一次宋史国际会议,也是中国断代史中第一次召开这样规模的国际学术会议。 参加这次会议的中外学者共67名,其中教授和相当于教授学街的24名,副教授23名。这些学者中,有我大陆学者39名,香港地区学者3名,美国学者8名,联邦德国学者     

守住别人的秘密

小时候,邻居家的女人来我家串门,神秘地对母亲说,知道吗?邵家的儿子,原来是个私生子.怪不得,咱老看不见孩子他爸,原来那孩子根本就没有爸!母亲听了大吃一惊.邻居家的女人更加神秘地说,那女人到处搬家,就是为了守住这个秘密.     

母亲的账本

大学毕业后，哥哥姐姐都离开了家乡的小镇，在沿海一带发达城市安了家。我大学毕业后，也在一家中外合资公司找到了一份满意的工作。于是，我们回来看望母亲的次数渐渐减少了，甚至节假日都很少回来，只是偶尔打个电话。每次打过去．母亲总会问：“孩子，什么时候回家啊？”我常会说有时间一定回，或者等忙过这阵子就回家之类的话。除了每月按时给母亲寄去生活费，我们对母亲的承诺，随着时间的推移，渐渐地成了空头支票。     

婆婆是棵卷心菜

正母亲去世得早,妈妈这个字眼,在我的人生字典里显得格外陌生。直到结婚后,我碰到那个女人,她就是我的婆婆。我和先生是闪婚。新婚典礼上,我才见到从老家风尘仆仆赶来的公公婆婆。那是我们第一次见面,看得出来,婆婆对我一米五的个头有很多不满,拉着他们的儿子窃窃私语,但核心内容还是被我听到了:"她这么矮,能挑水担柴吗?将来能生娃儿     

天地门教钩沉

民间宗教在中国历史发展中的作用与影响,已引起越来越多的中外学者的关注。但中外学者在论述清代民间宗教时,很少提到天地门教,间或有人谈及,也往往语焉不详,这主要是有关天地门教的文字资料不多所致。80年代末,我采用社会学的实地调查方法,深入到至今仍有天地门教活动的某些乡村,对该教进行了一次较为全面的考察。通过两年多的挖掘与整理,终于掌握了一批鲜为人知的     

欣慰的回忆——为宁夏社会科学院建院20周年而作

改革开放以来,宁夏社会科学院的对外学术交流日益频繁,这也是我院科研工作的成就之一。本文对曾来院里访问的１０ 位中外知名学者以及本区的３ 位西夏学老专家进行回忆,详细介绍了他们的治学成就和学识修养。文章还回顾了西夏学发轫以来前辈学者辛勤耕耘的成就     

咱家的吵架日

妻等于600只麻雀。这个定义源于“中外合资”的理论:中国人说女人爱唠叨,一年中仅有2月份说话最少,因为2月只有28天;另有一个外国谚语,叫做“两个女人等于1000只麻雀”。大概外国还没有我老婆那种“大功率的麻雀”,否则这谚语就该叫“两个女人等于1200只麻雀”了。这么多的“麻雀”在耳边叽叽喳喳没休没止,这年月你就是给我行贿,我也不愿说是人过的日子。 习惯了,当“600只麻雀”开始制造噪音时,我便用火柴棍清除耳屑,并将这称为“打扫麻雀的厕     

代情结还是母亲情结?——基于拉康符号主义的角度

霍大同先生的"代情结"与俄狄浦斯情结的基本差异不单在于性-代之间的对立,同时还在于母亲的位置差别,即母亲是处在一个"女人"的符号位置上还是处在与父亲同样重要的"符号母亲"位置上。从制度角度来说,则是父权制度与父母共治制度之间的差别。在俄狄浦斯情结中,母亲更多处于"女人"位置,这必然会以强化母子间的性连接为结果,而以弱化代际传递维度为代价;而在代情结中,母亲具有独立的先验符号功能,这必然会使得母子间的代际、教育维度被强化,也更易被观察,而母子间的性连接则就此被大幅压抑或弱化。     

妻子想从丈夫那里得到什么

温柔抚摸 一位年轻母亲说:“我丈夫真的很想在床上取悦我,也知道该怎样加以刺激,可惜他手劲太重了,这是男人的天性,因为他们对触觉的体会与女性有异。” 掌握周期 许多妇科医生指出,女性荷尔蒙是女人生殖功能中最重要但又最容易被忽视的。作为丈夫应该了解女性荷尔蒙与性高潮之间微妙的关系。     

管理中的“关系”研究综述

中国传统关系在华人社会活动中的重要性早巳为社会学者们所认识.自1979年以来,随着中外经济、文化交流的发展,中国传统文化对国际管理学理论和实践的影响逐渐加深,中、外管理学界也开始关注中国传统关系在现代企业管理中的作用.该文分析了二十余年来中外管理学界在此方面的研究,归纳了当前管理中关系研究的核心问题,并对比中外学者对关系研究的差异,指出研究中尚存的局限,最后提出了进一步的方向.     

用心感受

在最近一次聚会上,有人问:作为男人,你认为优秀的男人应该是怎样的?这个问题不容易回答,但却使我想起了几年前在医院见到的一个男人。 那年中秋,我在一家医院照看病中的母亲。傍晚时候,忽然一阵喧哗传来,夹杂着哭闹声。我趋前去,见担架上抬下一个伤势严重的女人,后面跟着两个60岁左右的老人,还有一个穿着米黄衬衫的年届不惑的男人以及一个10岁左右     

走向21世纪：中外文化、文艺理论国际学术研讨会综述

走向２１世纪：中外文化、文艺理论国际学术研讨会综述李乾坤，刘清海，张宏福１９９５年８月１日至４日，由中国中外文艺理论学会和山东师范大学联合主办的＂走向２１世纪：中外文化、文艺理论国际学术研讨会＂在济南召开。来自国内外的１４０余名专家、学者欢聚一堂，共...     

母亲的潜台词

正母亲一个人在老家生活,我平时用电话跟她联系。每天晚上给母亲打个电话,已经成为我的习惯。母亲最怕给我添麻烦,她最大的心愿是我能安心工作和学习。我每次跟母亲通电话都感觉得出她很开心,所以我尽可能地多跟母亲聊几句。母亲跟所有的父母一样,只报喜不报忧,每天都说过得很好,不用我担心。母亲他们这代人不善于表达感情,     

母亲是超人

正高中毕业那年,我不肯继续上学,立志做个生意人。母亲帮我找了个面点师傅,教我学炸油条、摊馅饼。没多久,我的早点铺开张了。我一个人忙不过来,母亲便主动帮我。在母亲手里,和面是小事,难的是看秤算账。母亲只上过一年学,只会写自己的名字,只认识阿拉伯数字。平时,我很少在店里,因为我要走街串巷卖油条和馅饼。从早到晚,守在铺子里的只有母     

不是我不想温柔

婚后丈夫说我不温柔。 要求妻子温柔,似乎是普天下男人共同的论调。 是的,温柔应该是女人的天性,温柔更应该是女人的美德。 我是一个女人,从骨子里我也极愿做一个温柔的妻子。我乐观幽默,有文化修养,尊重老人,从不在丈夫面前唠唠叨叨……种种女人