建国后毛泽东关于肃清封建主义残余的理论与实践

建国初期 ,毛泽东领导亿万人民进行土地改革和民主改革 ,彻底消灭了封建制度 ,同时在思想文化领域也开展了一定程度的反对封建主义的运动。但是在政治思想方面反对封建主义残余是不彻底的。究其原因 ,毛泽东对于封建主义的批判不是在社会化大生产的基础上进行的 ;没有能够通过新文化建设 ,对日常生活领域和社会心理层次的封建主义残余进行批判。     

批判“斗争哲学”不能放过“等同哲学”

伴随粉碎‘四人帮’伟大政治斗争的胜利,我国哲学理论界,曾经展开了对“斗争哲学”的批判并取得了显著的成绩。在政治领域中这对肃清左倾路线的流毒,促成安定团结的政治局面,起到了有力的推动作用。在思想领域中,对于重新确立党的“实事求是”的思想政治路线,也有很大的意义。在理论上,由于广泛地批判了唯斗争动力说,提高了矛盾同一性的地     

中国近代民权的演化及其逻辑

民权以近代权利思想为中心 ,标志着政治斗争的话语权。中国近代民权批判君权、专制的统治合法性 ,突破民本走向民主 ,由渐进改良走向激进革命 ,直到阶级专政的新民主主义民权。民权与国权紧密相关。民权的可行性由革命所推动 ,以国家与社会的整体性进化为依托。     

20世纪50年代末党的意识形态革命与知识分子

意识形态革命是中国革命的必然逻辑 ,是塑造社会主义社会合法性的途径。但采取怎样的方式关系到意识形态建设与发展能否顺利进行。建国初期 ,党对意识形态进行改造对于建设与新的政治、经济发展相适应的新的意识形态 ,起到了积极作用。但由于采用了大规模的思想批判运动形式 ,使意识形态建设与发展发生了偏离。特别是 1957年的反右斗争使党和知识分子产生了疏离感 ,损害了党的权威资源     

论法轮功滋生蔓延的根源

从我们自身的工作认真总结经验教训,法轮功滋生蔓延的深层根源有四条,一是忽视了“讲政治”,二是忽视了思想文化领域的批判斗争,三是忽视了对党员的严格管理,四是忽视了科学世界观的教育。要锄恶务尽,就必须采取措施,切实纠正这四个忽视     

反思合作民主——嫁接承认理论与激进民主的桥梁

近年来,“承认”逐渐取代“认同”,成为西方左派政治论争的一个重要斗争领域。随着批判理论的“伦理”转向,承认范式成为一种新的解释、批判和反思民主政治斗争的理论路径。承认理论如何审视民主问题、如何参与当代激进民主政治论争就成为检验承认理论能否成为社会批判理论的规范基础的一个重要问题。因此,文章就承认理论与激进民主政治的关系问题做简要探讨。     

关于苏联的庸俗社会学批判——对批判发起人和发生时间的考释

苏联的庸俗社会学批判,像20年代大多反对"左"的文化倾向斗争一样,是苏联进行过的值得肯定的、有成效的思想文化斗争之一.这次批判的倡导者及发生时间长期未有定论.事实上是十月革命后苏维埃国家负责文化教育的重要领导人之一、第一任教育人民委员、著名的权威文艺理论家卢那察尔斯基,在1928年1月在俄罗斯语言文学教师代表会议上及同年5月的"瓦普"代表大会上,倡导并发起了对彼列维尔泽夫庸俗社会学的批判.这一事实,也同历史的逻辑,与当时的整个政治情势,与卢那察尔斯基的文艺思想完全相符.     

社会科学工作者的战斗任务

当前,我国在政治思想领域中反对资产阶级自由化的斗争,关系到党的十一届三中全会以来的路线、方针和政策能否正确地坚持下去,关系到我们的事业将由什么样的一代人来继承,关系到党和国家的命运以及社会主义事业的前途。在这场大是大非的斗争中,广大社会科学工作者,尤其是党员社会科学工作者,肩负着极为重要的战斗任务,应当站在斗争的前列,坚定不移地竖特四项基本原则,旗帜鲜明地批判资产阶级自由化。 应当指出,一个时期以来,资产阶级自由化思潮所以能在一些地方和部门泛滥成灾,主要是由于政治思想战线坚持四项基本原则的立场不够坚定,没有理直气壮的宣传马克思主义,在资产阶级     

建国初期西部中心城市发展的研究综述

建国初期是我国西部中心城市发展的重要阶段,目前关于建国初期西部中心城市发展的研究领域主要围绕三个方面进行,一是建国初期我国城市发展的总体研究,二是为适应西部大开发的政策,以中心城市为依托进行的西部区域性研究,三是针对重庆、成都、西安、兰州这四个单体城市的研究.这些内容主要集中在工业化与城市化相互关系的研究领域,而城市规划建设、文化科技教育等方面还处于较为薄弱的状态.这也正是今后对建国初期西部中心城市的发展深入研究的主要方向.     

话语领导权之争：文人话语与政治话语

解放初期的政治文化运动在一系列批判运动中逐步形成了主流意识形态系统。伴随着主流政治文化形成的是来自政治文学外部与内部对话语领导权与解释权的争夺。文学政治文化化一定会带来文学运动的政治斗争化。     

上层建筑领域革命的锐利武器——学习《关于红楼梦研究问题的信》

二十年前,伟大领袖毛主席亲自发动和领导了对胡适派主观唯心论的批判,在斗争中写出《关于红楼梦研究问题的信》这一马克思列宁主义的经典文献。 毛主席的这封信,指明了《红楼梦》研究工作的方向,也为哲学、历史、教育、文学、艺术、法律等整个上层建筑领域的社会主义革命,开辟了前进道路。毛主席的信,总结了“五四”运动以来我国意识形态领域两条路线斗争的历史经验,从思想上和政治     

“五四”前后民主观念的呈现与想象

"五四"前后,民主观念传播从一开始起,就僭越了自身的本质规定性,由制度层的价值理念支持提升为一种结束皇权、批判专制、重建价值的政治、文化行为,并在传统与现实的不断整合以及政治斗争的激荡下,被塑造为强有力的意识形态系统.     

儒法两家军事思想的对立

在我国历史上,儒、法两家以思想和政治路线为中心所展开的斗争,也伸展到军事领域。当前,在深入批判林彪的反动政治路线的同时,批判林彪的资产阶级军事路线,是把批林批孔运动普及、深入、持久地进行下去的一个重要课题。为了揭露林彪的资产阶级军事路线与儒家军事思想之间的承袭关系,追究其思想来源,认识其反动本质,有必要概括地分析一下历史上儒法两家在军事思想上的对立。     

中国共产党文化建设的一次波澜——反右派斗争扩大化中的文化

中国共产党历来重视文化建设,建国初期在“双百”方针的指导下取得了一定的成就,但是随着反右斗争的扩大化,文化领域也受到了巨大的冲击,形成了独具历史特点的文化,在社会主义文化大繁荣的今天,这是值得研究和借鉴的.     

建国初期意识形态建设的经验和历史启示

建国初期意识形态建设因其代表了先进文化的前进方向,既为当时的中心工作提供了科学理论指导和强大的智力支持,又为建国初期独放异彩的精神文明建设注入了全新内容。其基本经验是:坚持用科学的理论武装全党,教育干部和人民;贯彻“双百”方针,发展繁荣文艺;反对迷信与愚昧,积极倡导科学精神;营造积极进取、健康文明的文化氛围。建国初期意识形态建设给我们的启示是,要搞好意识形态工作,必须做到:坚持党对意识形态的领导,树立牢固的阵地意识;以科学的理论武装人,把握先进文化的前进方向;实事求是,尊重意识形态建设的客观规律;坚持“双百”方针,科学开展思想批判与学术争鸣;意识形态建设必须纳入民主和法制的轨道。     

五卅运动中思想文化界的一场论战

一场伟大的政治斗争,必然在思想文化领域引起巨大的反响。但是,过去谈到五卅运动,大多是讲工人运动、学生罢课、商人罢市,很少谈到思想文化界的斗争情况。“四人帮”横行时,又虚构出一场尊孔和反孔的斗争。究竟五卅运动中思想文化界的斗争情况如何?有那些不同的思潮?其论点是什么?它们对五卅运动有什么影响?本文就这些问题,谈一点粗浅的看法。     

《礼乐新解》剖析——对周谷城先生美学观点的批判

周扬同志在《哲学社会科学工作者的战斗任务》的报告中指出:“如何对待历史遗产的问题,实际上涉及意识形态领域内无产阶级思想同资产阶级思想、封建主义思想的斗争的问题,历史唯物主义同历史唯心主义两种不同历史观的斗争的问题,历史科学领域内要不要树立马克思列宁主义批判旗帜的问题。我们认为只有经过科学的分析判断,才能     

新时代进行伟大斗争论析

进行伟大斗争是习近平新时代中国特色社会主义思想中具有鲜明特色的重要思想。其内容涉及经济、政治、文化、社会等各个领域,包括面对党建领域的问题进行伟大斗争、面对社会意识形态领域的问题进行伟大斗争、面对经济领域的问题进行伟大斗争、面对国际社会负面舆论进行伟大斗争、面对各种敌对势力进行伟大斗争。不同时期斗争的形式各异,有共性的斗争形式,也有个性的斗争形式。不同的历史阶段,伟大斗争呈现出不同的时代特征,新时代的伟大斗争是普遍性和特殊性相统一、原则性和灵活性相统一、目的性和方向性相统一、顶层设计和战略安排相统一、一种实际行动和一种精神品质相统一的斗争。要赢得新时代伟大斗争的新胜利,必须提高进行伟大斗争的本领,必须把握三个维度、创新理论思维。     

关于全球化背景下的意识形态斗争问题

经济全球化背景下的意识形态斗争,呈现出多领域渗透、主体泛化、文化竞争剧烈等新特点。针对这些变化和特点,我们要不断加强思想政治建设,彰显社会主义制度的优越性,提高民族文化的辐射力和影响力,维护我国意识形态安全。     

新时期思想政治工作必须重视和发挥大众传媒的作用

在媒体种类日益齐全,功能逐渐强大的今天,大众传媒对思想政治工作的影响也越来越大.本文从思想政治工作要应对意识形态领域斗争的历史任务、把握信息技术长足发展的历史机遇、代表先进文化发展方向的历史革命三个角度剖析了大众传媒的巨大作用,并提出了切实可行的应对策略.