“谁”字古今用法异同说略

古代汉语中的疑问代词"谁",可以指人,也可以指物.指人的"谁",从语法功能上看,主要有四种用法作主语,宾语,定语和判断句的谓语. 上古疑问代词"谁"作宾语时一般放在动词,助动词,介词的前面.这种"谁"充当宾语时的前置现象,是先秦典籍中突出的特殊语序."谁"字指物的用法与指人的情况基本相同. 现代汉语中的疑问代词"谁"一般只用于指人,而不用于指物.古代"谁"字指人的四种常见用法,在不同程度上被继承下来了.通过比较"谁"字古今用法的异同,可以揭示汉语句法发展的一些特点有些用法消失了,有些用法得到了继承,有些用法又有了发展,有些还生成了新的用法.正是由于汉语词的用法不断的继承和发展,才永葆了其鲜活的生命力.     

试论古汉语否定句代词宾语前置的历史演变

古代汉语否定句代词宾语前置现象是相对于现代汉语来说的一种特殊的语法现象,这一特殊句式在不同的历史时期表现出不同的发展态势。先秦否定句代词作宾语已经表现出由动词前向动词后的过渡状态。到了汉代,否定句中的代词宾语后置情况表现得更为突出。魏晋南北朝以后,否定句中代词宾语的前置已仅仅是文人的仿古用法,不再反映口语实际。     

浅谈古汉语的使动用法

使动用法和意动用法,以及为动用法,都是古汉语特有的语法现象,属于动词的特殊用法,表达动词和宾语的特殊关系.了解这种语法现象,对于读懂古籍,准确理解古书内容和进一步研究现代汉语语法,都有很重要的意义.例如:     

近代汉语介词"望"的形成及与"往"之比较

"望"之本义是"远望、眺望",为及物动词,可带宾语.元代以前,处所词语前面的"望"基本上是动词,与处所词语构成动宾结构.元代以后处所词语前的"望"部分逐渐虚化,"望+处所词"逐渐由动宾结构变为"介宾结构",成为后面动词的状语.这种变化产生的条件是一、处所词语的出现;二、连谓结构"望+处所词+动词"的出现;三、语义重心指向后面的动词."望"与"往"的介词功能在元代以后重叠,到了现代汉语中"往"取代了"望","望"的介词用法仅仅以语音形式保留在"往"的用法当中.     

汉语交互话语中高及物性标记“到”的出现

语言演变是内外因合力的结果,在知识不断更迭的当下,汉语的演变也在加速。"到"一般出现在动词后表示"到达或达到",如"走到学校"或"拿到奖牌";当代汉语中的"到"有了新用法——出现在典型及物动词后,如"帮到你"、"给到你"等,这类用法日益为大众所接受,并不断类推到其他动词后,其中"到"是一个高及物性标记,作用在于突出强化宾语作为受益者的身份。"到"的新用法之所以能被广泛接受一方面是因为闽粤优势方言的示范作用,另一方面则是因为其符合口语表达的编码方式。     

汉语动宾式动词与宾语的相容性

在汉语的词汇中,动宾式动词数量较少,普遍的看法是动宾式动词在句法上一般不带宾语.但是作为动词,与宾语的关系始终是密切的,而且,现实语言生活也表明,动宾式动词带宾语日浙趋多.通过对这些现象的描写,我们可以看到,动宾式动词与宾语的相互选择、相互制约所构成句法形式,以及由此体现出来的相容性.     

古代汉语动词的意动用法

意动用法就是主语认为宾语在完成动作行为.于几十年的古代汉语教学实践中,我们发现动词同样存在意动用法,特别是在<老子>和<庄子>等典籍当中.对此我们应予以注意.     

也论殷墟甲骨刻辞中“暨”的词性

杨逢彬认为,甲骨文中的"暨"都是动词,意义是加上、附加.本文不同意杨文的观点,认为甲骨文中的"暨"不但有动词用法,也有介词和连词用法.     

动词前"来/去"考辨

"来/去"位于动词之前的情况较为复杂,在具体义动作动词之前时是位移动词,在短时性动作动词之前时是助动词;在动词短语或介词短语与动词短语之间时是连词;在"到+处所宾语"与动词之间时是趋向动词.     

先秦情绪动词"惧"的几个语法问题

本文以先秦九部著作为语料,采取统计出现频率的办法,对情绪动词的用法作定量定性的考察和分析。发现,情绪动词“惧”与一般动词构成连动式表示有因果关系的连续性动作;谓语“惧”既能带使动宾语又能带关系宾语;“主语 惧 使动宾语”与“主语 惧 关系宾语”语法结构平面相同,而语义结构平面相反。     

略论唐代的政治婚姻及其作用

政治婚姻是以婚姻为手段达到某种政治目的的婚姻形式 ,它是唐代政治、军事斗争的产物 ,其方式和类型也随政治、军事形式的变化而变化。在不同时期、不同条件下 ,政治婚姻所起的作用也不尽相同。唐政府与少数民族之间的和亲有利于边疆和平和双方的经济文化交流 ;朝廷与藩镇联姻有助于加强中央对地方的控制 ,维护中央集权 ;藩镇之间联姻在初期巩固了军事同盟和地方割据 ,至唐末又有助于壮大强藩的势力 ,实现局部的统一。     

宗教文化在我国现代化运动中的价值

在科学技术的推动下,全球范围内的现代化运动进程随之加快,中国也是如此。宗教文化作为一种对超验层面的神圣事物的信仰,理应随之趋于消亡,然而,越来越多的人认识到宗教文化不仅没有趋于消亡反而在中国的现代化运动中凸显出来,并在环境保护、旅游业、构建和谐社会等领域的发展中发挥着重要的作用。     

对稀缺概念的哲学分析

经济学的主要研究对象是经济活动,资源稀缺性作为经济学的一个基本预设前提,是引发经济活动的根本动力。随着社会的发展,人们对资源的需求越来越大,而资源本身又是稀缺的。为了满足人们的欲望,推动社会的发展,只能通过追求效率来完成。所以,资源的稀缺性与效率之间有着天然的联系,认清两者之间的关系对我们研究社会主义市场经济也是很有帮助的。     

关于真理问题的道德反省

认识论意义上的真理与价值论意义上的至善或正义是有机的整体。在哲学史上 ,真理问题始终是与价值问题联系在一起的。哲学以真理为研究对象 ,其目的不仅仅是正确地反映客观世界 ,而在于追求最崇高的存在。真理与至善是人类永恒的心理追求。真理与至善根源于人类思维的普遍规定性 ,客观真理是一种逻辑的存在 ,而不是现实的存在物 ,只有在与作为认识主体的人发生联系的时候才有意义。人类的普遍理性与个体理性之间的矛盾是我们理解真理的客观性的关键。     

浅谈体育消费能力的培养

体育产业的发展需要有大量的体育消费者作为基础。消费能力是指消费者所具备的善于消费以及有效 使用消费对象的知识和才能。体育消费者是具有体育消费能力的消费者。体育消费能力是一种特殊的消费能力,体育 消费能力的形成离不开学校体育这一路径。在高等学校开展体育俱乐部制教学有利于学生体育消费能力的培养。     

论报纸娱乐报道的文化追求

报纸的娱乐报道应有自己的文化追求,那就是要彰显独立个性,拒绝跟风赶浪;要追求高雅,摒弃低俗;要传播人文关怀精神;要从娱乐感官上升到追求娱情娱心。如此,一张报纸才有望在其文化品质上"不同凡响",真正成为一张广受读者喜爱与重视的大报。     

论盗窃罪特殊对象

深入研究盗窃罪对象对于准确认定盗窃罪有着非常重要的意义,一些特殊财物能否成为盗窃罪对象一直是司法实践中比较疑难的问题.盗窃罪对象的判断必须依据三个标准,无形财物、证券、电话账号等特殊财物能否成为盗窃罪对象的判断也必须以此三个标准为参照.     

全国党校系统数字图书馆建设及功能分析

党校系统图书馆是我国社科图书馆五大系统之一 ,加紧全国党校系统数字图书馆工程的建设 ,意义重大。作为党校图书馆 ,其宣传、教育、决策功能作用十分突出 ;在培养干部、普及马列知识、推进社会主义精神文明建设等方面 ,肩负着其它部门不可替代的责任。     

元代诗歌发展的历史进程

在唐宋诗歌辉煌成就的掩映下,元代诗歌历来不被重视,关于元诗的研究寥寥无几,且难见全貌,但事实是,元代诗家众多,篇什浩瀚,有着独特的发展轨迹。全面考察元代诗歌的发展进程可把它分为前、中、后三个时期:元初由于诗人身份与心态的复杂性使诗歌创作融会了宋金诗歌的特色,呈现出“庞以蔚”的丰富性;大德、延祐间是元诗发展的高峰,“雅正”是其主旋律,内容多“治世之音”,风格尚雍容平正;延祐后,诗风丕变,以张扬个体性情为出发点,突破了“雅正”的拘囿,形成了多样化的诗歌风格,其中少数民族诗人的创作功不可没。元诗对唐宋诗歌的继承与对明代诗歌的影响清晰可见,是中国诗歌史上不可忽视的重要环节。     

琅邪台的形成及其宗教功能考论

琅邪台在中国历史上享有盛名,虽然关于它的形成,历来有不同的说法。学者们多相信它与秦始皇的关系非常密切,但是从先秦典籍来看,琅琊台在秦始皇之前就已经存在,并且在很长的时间里,发挥着独特的宗教功能。从某种意义上说,正是琅琊台所承载的宗教功能,吸引了秦皇、汉武,也构成了早期琅邪文化的特殊品格。