旧邦“新人”——“五四”现代人道主义国民精神改造观

五四现代人道主义者对于彻底改造整体性萎缩的中国国民精神、重塑新人提出了重要方案。首先是要树立科学人学观,改造已经严重堕落败坏的国民人性及道德生活。其次是要对国民进行理想人格培育,不仅要在共同的人类生活中树立精神独立的观念,塑造真正的个人,而且还要培养对他人精神感同身受的心理机制,以及以坚实现实精神为基础的理想主义与社会改造勇气。五四现代人道主义对重塑新人思考的践行,成为20世纪中国社会重要的精神遗产,对当下亟待改造的民族精神具有巨大意义与价值。     

人的全面发展与"新人"培养--弗罗洛夫全方位综合研究人的"新人"理论

弗罗洛夫是苏联后期最为著名的马克思主义哲学家,终生信仰共产主义。他以马克思主义原理和方法论为基础,创立了对人进行全方位综合研究的人研究理论,并矢志建立人的统一科学。人的全面发展是人研究的终极目标,通过“新人培养”迈向共产主义。“新人”理论的提出,丰富和拓展了马克思主义关于人的全面发展的理论。     

论邓小平的“新人”观——中国人的理想人格追求

从传统人到现代人,从“新民”到“新人”,这是中国社会在步入２０世纪以及整个２０世纪１００年时间内所关注的沉重话题。尤其在中国经历了太多的历史沧桑之后,中国人就愈加迫切地感到在一种生产方式的变革、一种社会制度变迁的条件下,多么希望造就一代“新人”。本文关注的重点是中国社会在现代化进程中,如何塑造新的人格。论述了邓小平所提出的“四有”新人的设想,以及这一设想的时代特色、时代价值和时代意义     

论科学发展观的人学蕴涵

科学发展观深刻地体现着人学蕴涵:科学发展观把以人为本作为本质和核心,把最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,把促进人的全面发展作为最终目的.     

社会主义市场经济与“四有”新人的培养

“四有”新人是新时期的理想人格模式 ,结合市场经济 ,这种人格模式的培养与建构实际上与市场经济之间存在着相得益彰的关系。市场经济的建构有利于“四有”新人的培养 ,而“四有”新人的培养又对市场经济提供道德支持。着眼于市场经济和培养“四有”新人的关系 ,会使我们加深对这一问题的理解。     

论科学发展观的人文内涵

追求发展是每个国家和民族乃至全人类的共同愿望,而如何看待社会发展和经济发展的关系,树立科学的"发展观",确立科学的发展模式,则是21世纪人类急需解决的问题.本文首先对"以人为本"的科学发展观的内涵进行了阐述.进而,从人的生存和发展、人自身的发展两个方面论述人的全面发展.然后从精神与物质的统一、人类与自然的统一、人类与历史的统一三个方面论述了科学发展观的本质是人本主义的回归.     

试论科学发展观视域下的“民生幸福”

幸福是人类社会历来孜孜不倦的追求。科学发展观是我们党在新时期新形势下提出的执政治国的指导思想,其核心是坚持＂以人为本＂。＂民生幸福＂是＂以人为本＂理念的丰富和发展,体现了马克思主义人学理论发展和现实诉求的统一;体现了人本理念话语转换逻辑下的价值观与方法论的统一;体现了生命价值的人文关怀与社会发展终极理想的统一。     

论科学发展观中的“合力”思想

要全面深入贯彻落实好科学发展观,首先应认真把握好科学发展观所蕴涵的丰富思想。科学发展观中的"合力"思想,就是为了在实践中更深入地贯彻好科学发展观。     

积极开展学生读书活动 努力培育“四有”新人

读书对启迪智慧、增长才干、陶冶情操、愉悦生活、修身养性、磨炼意志、塑造品德有着举足轻重的作用,开展学生读书活动是功在当代、利在千秋的大好事,也是一项系统的宏伟工程。大庆石化教育中心坚持多年开展学生读书活动,用书籍启迪学生的智慧,培育与提升学生的人文素质,造就＂四有＂新人。     

论马克思主义的正义观

正义是人类实践的根本追求,也是社会主义最核心的价值。马克思从现实的社会关系出发,对西方的现代化进程中社会不公平的现象进行了深刻的反思,在批判了资本主义社会非正义性的基础上,提出实现未来社会公平正义的核心是＂在高度发达的经济基础之上消灭一切非正义的社会现象,追求全人类的彻底解放,以实现人的自由全面发展＂。表达了他的卓越的社会正义思想——共产主义理想。马克思主义正义观的科学性,系统性和革命性使其具有经久不衰的强大生命力,在人类正义理论研究中占有独特的重要地位,产生了广泛而深远的影响,当前,在构建和谐社会的背景下,马克思主义的正义观依然具有理论价值和实践的指导意义。     

从马克思的“世界公民”到邓小平的“四有新人” —读《德意志意识形态》

如何正确认识社会主义初级阶段人的全面发展及其与社会进步之间的关系，是建设有中国特色 社会主义的重要问题“四有新人”是现阶段对人的全面发展的深刻界定，这一新人观是对马克思关于“世界 公民”思想的高度深化和创造性地发展。     

中国共产党时代新人观的历史演进与现实发展

“培养什么人”,是教育的首要问题。党的十九大基于历史方位和时代特征正式提出的“时代新人”育人思想,回答了“培养什么人”的重大命题,成为中国培育人才的主方向。不同历史时期的时代新人观的具体内涵是不同的,但也必然遵循着一定的育人规律。只有对时代新人观的学理内涵、历史演进进行探析,分析出其历史发展的基本规律,才能科学地把握新发展阶段时代新人观的丰富内涵,为我党继续发展和深化时代新人学说打下基础。     

乔治·巴塔耶的“多余”观

乔治.巴塔耶是20世纪最重要的法国思想家之一。他在人生实践中提炼出一个主要哲学理念———多余观,并且以自己的亲身经历实践着这个理念。本文将对巴塔耶的主要哲学思想多余观进行分析,并且揭示巴塔耶是如何在生活当中奉行这一思想。     

“小康新人”的塑造及其意义

全面建设小康社会需要造就既有崇高的道德理想又有丰富科学文化知识和健康素质的“小康新人”。实现人的全面发展是我国社会主义现代化建设的一个新目标,同时也是小康社会获得成功的必不可少的保证。     

论实践“三个代表”与促进人的全面发展

“三个代表”重要思想从历史客观规律与历史创造主体相统一的高度上 ,将党的先进性和社会主义制度优越性的价值导向落实在推动社会全面进步和促进人的全面发展的本质要求上。努力促进人的全面发展是贯彻落实“三个代表”重要思想的根本任务。     

科学发展观对“三个代表”重要思想的新发展

树立和落实科学发展观是实践“三个代表”最具现实性的体现;树立和落实科学发展观是当代中国共产党人践行“三个代表”最具实效性的举措;“三个代表”所具有的全方位战略思维性和最终价值评判标准的唯一性,成为树立和落实科学发展观的统领和行动指南。     

论“十七年”的文学观

“十七年”的文学观是反映论亦即认识论的文学观;以这样的文学观看待文学,不仅造成了理论的不科学性,而且对创作造成了伤害;这样的文学观并不是马克思主义的,而是来自别林斯基、普列汉诺夫等19世纪俄国文学理论家;反映论的文学观,带有机械唯物论、庸俗社会学的特点。新时期以来,在邓小平理论的指引下,我们的文学观已经有了可喜的转变。     

论邓小平对人的全面发展思想的贡献

邓小平继承和发展了马列主义、毛泽东思想中关于人的全面发展的思想,探索并提出了社会主义初级 阶段促进人的全面发展的理论。邓小平提出了培养“四有”新人是社会主义初级阶段实现人的全面发展的具体目标; 指出社会主义初级阶段只有以经济建设为中心,才能夯实促进人的全面发展的物质基础;强调把教育摆在优先发展 的战略地位是促进人的全面发展的主要途径。     

论邓小平对马克思主义的人的全面发展理论的新贡献

在建设中国特色社会主义的过程中 ,邓小平把发展生产力作为实现人的全面发展的根本途径 ,把改革作为推动人发展的动力 ,把教育作为实现人发展的有效手段 ,把培养“四有”新人作为现阶段的人的发展目标 ,为进一步丰富和完善马克思主义的人的全面发展理论作出了新的贡献 ,深刻体现了马克思主义的与时俱进的时代特征。     

论邓小平的“领导核心”观

邓小平关于领导核心的理论 ,既是邓小平理论的重要内容 ,又是邓小平对发展马克思列宁主义、毛泽东思想所作的重大贡献。邓小平同志认为 ,领导核心是被群众公认的领袖人物和以这种领袖人物为核心的、政治上成熟的领导集体 ;以领袖人物为首的领导核心 ,是革命和建设的客观需要 ;领导核心应当自觉坚持集体领导原则