斥“恃德者昌,恃力者亡”

一九六九年,正当我国无产阶级文化大革命取得伟大胜利,各族人民在“九大”团结胜利路线的指引下,不断夺取社会主义革命和社会主义建设的新的胜利,欢庆建国二十周年的时候,叛徒、卖国贼林彪却怀着对无产阶级专政的刻骨仇恨,躲在阴暗的角落里,搬用极端反动的儒家语言,给他的死党写下了一个条幅,叫嚷什么“恃德者昌,恃力者亡”。林彪到底鼓吹什么样的“德”?反对什么样的“力”?尽管他装腔作势,含言不露,但只要我们运用马克思主义对有关的历史和现实稍加剖析,就不难看出林彪这个地地道道的孔老二的忠实信徒,恶毒攻击革命暴力,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的狼子野心。     

无恃无恐

禅宗语：百尺竿头，更进一步。 这就是说，绝对的高度一定在竿子的丈量范围以外——也就是在竿头之上。所以，只有超越竿子，更进一步，才有可能达到绝对高度。     

不恃近悦,放眼身外

从“修身,齐家,治国,平天下”到“好酒不怕巷子深”,中国传统哲思推崇向内使力,岂不知过份自勉,易失之于骄矜。春秋时,楚国大夫沈诸梁封邑在叶,自称叶公。孔子周游列国,曾路过他的宝地。叶公请教孔子:如何才能搞好地方政治呢?孔子答:近悦远来。换句话说,近处的人欢悦,远处的人自会闻风依附。     

四川保路运动是近代中国首次群众性恃法抗争风暴

1911年的四川保路运动曾经呈现出和平争路的态势,其基本原因在于这场运动是近代中国首次群众性恃法抗争风暴。运动的领导者依据对借款合同的研究,提出了"破约保路"宗旨及相应的恃法抗争举措。他们交替使用合法与非法手段,既动员了四川各阶层民众,也在一段时间内争取了四川地方政府的同情。在与清朝中央政府反复进行说理斗争的同时,四川地方政府与清朝中央政府的对峙态势与近代中国首次群众性恃法抗争风暴随之形成。     

民心何足恃——中国传统“民本”思想中的一个解释困境

"得民心者得天下"是从属于儒家民本思想的一个通俗表述,得到了学界和民间的普遍认同。然而,这个理论在中国历史中却很难被证明。尽管官方和儒生极力鼓吹,但是"民心"与政权得失之间并不存在明确对应关系。在暴力和强权面前,"民心"往往呈现出扭曲的状态,很难考量。"得民心者得天下"可以被看作是儒家一种难以实现的美好理想,这也客观反映了儒家信条在中国古代的实际地位。     

在小学英语学科恃段教学中展示素养美的有效策略

“片段教学”多用于教师招考、评聘职称、评优评先之时，它是考核教师教学素养的一种重要方式。在“教学”前面加上“片段”二字，顾名思义含有时间短、内容少的特性。片段教学要求在15—20分钟内把教师自身最优秀的一面充分展示出来，而要将教师自身最优秀的一面展示，     

玩乐者

在福州人连录音师是什么都不知的年代,林雁梁就已投身这个行业。近五年来他不断超越自己,不断重新定义录音师的概念,把单一的录音棚演绎为多元化的,同时也是福州屈指可数的影音机构之一——飞越影音传播机构。虽然在谈话中一再谦称自己仅仅是个音乐兼录音爱好者,但他却是个不折不扣的实践者,早已建构出一套独家的录音理念。这里头究竟有多少堂奥可寻呢,在我有幸得以进入他的录音棚一窥其中的景象之后,我为这个玩乐者深感不易。因为他非音乐专业出身,却踏入了跟声音打交道的行业。而录音师这个行业跟新闻采编人员一样,采访和写稿不是一天就可以炼成的。同时和拍电影的剪辑工作一样,在影音领域里,录音是个重要而辛苦的工作,这需要天分,也更需要长期的听觉上的历练,方能造就一名优秀的录音师。     

低空飞行者

我在创作上试图做一名低空飞行者;"低空飞行"这种创作方式的难度在于,既要着眼于地面,又要展开想象的翅膀;我之所以一直在尝试这种创作方式,是希望自己的小说抵达令人料想不到的地方。同时,我也力求做一个非典(非典型性)作家,没有归属于自己的创作上的典型题材、地域、人物乃至结构、语言,希望自己每篇小说都是一处崭新的风景。     

饥者

饥者独自走在大街的角落,默默忍受心灵饥饿。他多么希望有一块面包,但并不是施舍所得,他对施舍不屑,施舍会戳伤他的人格,彩虹也会失去应有的颜色。他的眼里有一层灰膜。闪着智慧的光泽。面对漫漫冰冷的长夜,他躲进了柴草垛,品尝人生的苦涩,也许这就是选择,不食嗟来之食也要活,生活的火还没有熄灭,他依旧会燃自我,为世界谱写更壮丽的诗歌。2005年4月创作思源我一直认为古往今来有这种人,可我不知道他是谁。但我还愿为他写诗,因为这种人是我学习的榜样。饥者$黑龙江省青冈县第六中学二年十班@卢晓庆     

酿造者

琴弦拖着糟醅的拖料工，双手紧握着车把，弓着腰，昂起头，一步一步沉重地迈在通向窖池的路上；鼓凸起肌腱的双腿丈量着历史与现实的深浅，紧紧铆接昨天与今天。有人说，通向窖池的路是丝线，在酿造工脚下缠着，在酿造工心中绕着。有人说，通向窖池的路是彩虹，让酿造工编织出多彩多姿的生活。酿造工说，通向窖池的路是琴弦，我和我的车，日日夜夜将明天的辉煌乐章弹奏得令人心醉。调彩橙黄、淡紫、浅褐、金黄……诚实而饱满的五谷。如珠似玉，晶莹透亮，欢乐地聚集在酿造房。一把把大平铲，银光闪烁。平铲挥动，五彩的珠玉像天真烂漫的孩童…     

谁更灵活:内向者还是外向者

运用任务转换范式,以数字Stroop任务为实验材料,对48名大学生(内向者、外向者各24名)进行研究。反应时结果发现:内向者的转换代价显著大于外向者,在200msRCI、200msCTI条件下,内向者转换代价的相容效应显著大于外向者;错误率结果发现,在2000msRCI、2000msCTI条件下,内向者转换代价的相容效应显著小于外向者。这表明内向者的定势选择速度慢于外向者,在短时准备条件下,外向者抑制无关任务做出快速反应的能力优于内向者。在长时准备条件下,内向者抑制无关任务做出准确反应的能力优于外向者。     

丁小平：洗脑者还是思维搅拌者

丁小平确实在做"洗脑者"的努力,但是否真正具备"洗脑者"的资质,目前尚无法确定洗脑,其字面意思主要用作医学术语,指医学上通过手术治疗心脑血管疾病,或通过药物治疗心理疾患。人们惯常使用的"洗脑"是其隐喻的解释,可归纳为:彻底改变思想或观念,意识的强制性灌输,大脑格式化,强行推销,说服教化等。     

入世者箴言

一沧海一粟,足见生命峥嵘;滴水藏海,可观人生风云;弱水三千,一瓢亦托终身;飞瀑万丈,一滩堪览壮观;平凡一瞬,点滴能悟一生。我喜欢在一点一滴中寻求人生的种种美好,即便是漫过天边的一朵浮云,它也是大风写在天空这个     

編者的話

期待已久的西北大学学报,今天和大家見面了。两年以来,我校的科学研究工作已經逐步开展,去年中央提出「百家爭鳴」的方針后,得到進一步的推动。学报的出版将及时在校内校外交流大家辛勤劳动的成果,有助于逐步地提高我校科學研究工作的質量。虽然由于我們工作中存在的缺点以及其他原因,我們首期的学报,无論在内容、印刷、編輯各方面都难以滿足我們的願望。但我們仍把它拿出来,作为我們对全国科学界     

英语学习者和母语者作文质量对比分析

以三个水平组英语学习者和母语者作文为数据,调查词汇复杂度、句法复杂性和语篇连贯性随语言水平变化的模式。单因素方差分析发现,语言水平在词汇复杂度和句法复杂性层面有显著作用,但在语篇连贯性层面没有作用。语言水平在词汇复杂度层面的作用主要体现在二语组和母语组之间;在句法复杂性层面的作用体现在二语组中等和高水平组、二语组和母语组之间。     

反讽者鲁迅

反讽不仅是一种修辞手法,同时也是一种认知方式和人生态度。作为人生态度的反讽必须具备两个基本特征其一、高度的主体自觉性和主体意识;其二、无限的绝对的否定性。鲁迅的创作过程是审慎的过程,创作主体意识时刻在场,因而其作品呈现出高度的创作者的主体性;鲁迅身处的现实在他眼中已经完全丧失了有效性、实体性,现实对他而言已成为一个荒谬怪诞的世界,鲁迅以他所身处的现实来反抗这个现实本身,因而他对现实的否定是彻底而绝对的,这正是反讽的人生态度;鲁迅在作品中大量地使用了各种反讽手法,所以无论从精神本质还是从创作实践来看,鲁迅都是一个反讽者。     

城市粗鄙者

炎炎夏日,城市里的居民苦于酷 暑,这时就有少数男的,顾不得文明、尊 严,光着膀子在街上窜,更有个别开小 车的,居然也光了膀子。北京人戏称这 类糙老爷们儿叫:“膀爷”。北京一家报 纸还专门辟出一个栏目,让读者投摄影     

适应环境者生存

[案例]我是一只小小鸟,想飞却怎么也飞不高小薇,计算机专业的一位女生,在校学习期间表现不错,实习时被安排到一家保险代理公司。但是,在此后几个月的时间里,她更换了几家实习单位,最后还是因为不能适应而离职。     

狂者之言与狷者之态

颜元在清初以推翻程、朱等宋儒的读书静坐之学、专倡习行经济而震动一时。其学说最终的也是唯一的目的是经世致用，可是他自始至终都没有任何经济的动作，即便外界主动提供的经济管道也被他迫不及待地堵死。可以说他的学术始终呈现一种分裂状态：经世致用是他终生的志向，韬晦退藏也是他一开始就致力的目标。这种分裂状态是缘于清初士人文化中存在两个彼此背离的风势：一个是积极的经世致用，一个是消极的韬晦退藏。经世致用之风推着颜元向前走，韬晦退藏的力量却把他往后拉。两股力量同时作用在颜元身上，几乎将他分裂成两个人。颜元的学术生命就是在两个自我的严重分裂中度过的。     

德者师之魂

教师是教育工作的主力军。一名合格的教师应当具备渊博的知识,厚重的名望,但教师的灵魂是高尚的品德。这种高尚的品德体现在对学生无私的爱、对学生无尽的责任心。教师应当把对学生的爱和责任落实到具体的实际工作当中,以求达到最佳育人效果。