对现行真理论中几个“范畴”的重新认识

对现行真理论中几个“范畴”的重新认识现行的真理论体系基本上把＂客观真理＂、＂绝对真理＂、＂相对真理＂这三个概念作为马克思主义真理论的基本范畴加以阐发。但是理论界对它们的解释很混乱。张正明、刘俊红在《理论探讨》１９９３年第５期撰文通过对经典作家原著的深...     

重新认识“日本模式”

重新认识“日本模式”〔日〕中村政则曲翰章译一、要民主还是要发展？１９９３年２月１８日，应菲律宾经济界的邀请，新加坡前总理李光耀访问了菲律宾，在此期间他激烈地批评了菲律宾的民主。曾引起争论。李光耀是这样说的：“在菲律宾有过多的美国式民主。国家发展所需要...     

论农业“绿害”

<正> 关于“绿害”的提法是否确切,可以讨论,但田间绿色的草确实已构成农业的一大要害。江、浙、鲁沿海农业区相当部分的三麦田间,杂草丛生于麦而绿于麦。在一些重害市、县,面对一片片绿茫茫的麦苗田,使人吃惊地看到:绿色的草成了“绿”的主体。近年来发生于田间的“绿害”主要有四个特点:一是发生面广。全国各地的主要产     

重新认识农业在经济发展中的作用

本文所要探讨的,是如何看待农业在经济发展中的作用。之所以有再认识这个问题的必要,是因为各个国家和地区的实际情况不同,人们对待农业这个经济部门的态度不一样;甚至在同一个国家和地区,受认识水平的限制,对待农业这个经济部门的态度,也是千差万别的。从我国当前的实际情况出发,之所以必须强调农业在经济发展中的作用,是因为不少人往往只看到在国民经济结构多样化的过程中,农业部门所占的比重呈现下降的趋势,而忽视保持农业适当增长速度的迫切性;与此相联系,只注意迅速推进城乡工业化,而低估同步发展农业的战略意义。     

论中国“大部制”改革的基础

对中国探索实行＂大部制＂的可行性做了分析和论证。认为我国实施＂大部制＂改革的条件已经基本具备,主要体现在改革共识已经形成、国内已有初步探索、有可资借鉴的西方国家的经验教训三个方面。     

重新认识儒家“中道”哲学

孔子思考人性、思考人道,同时也思考天地之道,他整体、系统而动态地观察世界。从他敬仰的先圣先王那里,他看到了允执其中,看到了中道。通过继承、凝炼与提升,孔子达到了他认识世界的最高境界。不理解中庸,就难以真正了解孔子。     

消没的“边界”:重新认识达·芬奇

在列奥纳多·达·芬奇的创作与研究中,"边界"是一个重要的概念。达·芬奇关于这一概念的思考始于其几何学推理,贯穿于他的艺术创作和科学研究,促使他形成了一套独树一帜的哲学理念。在纪念达·芬奇逝世500周年之际,本文旨在通过对达·芬奇的边界观进行分析,达到透彻观照和全新认识达·芬奇的目的。     

论“互联网+”对广州农业发展的影响及其对策

新常态下,国务院提出互联网+行动计划,推动互联网与各个领域深度融合,并确定现代农业为重点发展领域,对广州现代农业发展带来了重要机遇。当前,广州农业发展成效明显,但是在发展过程中仍然存在很多问题,本文分析了广州互联网+农业发展现状,探讨互联网+对广州农业发展的意义,并提出发展对策。     

论亚当·斯密对“重商主义”的分析

亚当·斯密作为近代著名的经济学家,对西方经济学理论的贡献很大。在《国富论》一书中,他用很大的篇幅对重商主义给予解读,从货币的使用、进出口是否抑制、税收等方面进行了分析,尤其对以金银作为货币形式究竟是否恰当,以及如何看待鼓励进口还是抑制进口等方面进行了深入阐释。了解斯密的这一思想,对我们更好地梳理西方经济学理论将具有重要的启发价值。     

“入世”对农业和农村经济的影响

一、入世对农业和农村经济的不利影响 我国加入WTO后,农产品出口遭受退货现象呈现上升趋势。以天津海关统计为例,从2001年12月至2002年2月,天津口岸已被退运的农产品2312.4吨,货值125.2万美元,其中2002年1-2月份共退运的农产品1177.6吨,与2001年同期相比分别上升了56％,货值73.4万美元。     

“中国的农业是一门大学问”——论周恩来以农业为基础的思想

周恩来不仅是提出以农业为基础最早的人,而且是强调以农业为基础最多的人。周恩来之所以在长达四分之一世纪里不惜反反复复强调这一发展国民经济的重要方针,是因为他比较全面地揭示了农业同整个国民经济之间的内在本质联系。那么,如何发展农业?怎样提高农业的生产水平?周恩来又提出和制定了一系列正确的政策与措施。周恩来如此重视农业问题的原动因是第一,传统重农思想的影响;第二,马克思主义重农思想的熏陶;第三,对农村情况的熟悉与对农民的挚爱;第四,“总管家”的重担促使他更多地考虑农业问题。     

论公法农协：“三位一体”农村合作协会的法理基础

公法农协在国内是首次提出的新概念。为此要区分大农与小农,探索合作组织在不同经济基础上的发展路径,典型表现为欧美模式和东亚模式,亦即专业合作社与综合农协。不仅“公司＋农户”的农业产业化路线日益蚕食或鲸吞农民的利益;简单照搬欧美农业资本家之间的合作模式也不能适应小农社会的基本国情。对于现有农民专业合作社的困境,可以采用“大户吃小户”与“小户吃大户”的独到方式概括。关于综合农协的公法地位,在新型大规模综合性农村合作组织的建设中,农民未必是自发的,但应该是自愿的;农民可能是被动的,但不能是被迫的。至于“民办”、“民管”更不能作狭隘理解,而“民受益”则是需要始终坚持的。最后提出“三位一体”、“条块交融”的农村合作协会十项立法建议作为进一步讨论的基础。     

浅谈“三个代表”的历史唯物主义基础

江泽民同志2000年在广东考察工作时指出：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力发展的要求,中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远立于不败这地,永远得到全国各族人民的衷心拥护并领导人民不断前进。”这“三个代表”充分体现了马克思关于历史唯物主义的基本要求,具有深刻的科学性、客观性。对“三个代表”进行历史唯物主义的分析,这对推动我们党的思想建设、政治建设、组织建设和作风建设都有着重要的理论意义和实践意义。……     

浅论“邓小平理论”的理论基础

一 “建设有中国特色的社会主义”是在实践中提出,并逐步上升为一种理论程式的。而“理论程式”必然对相关和相同属性的社会实践具有普遍的指导性。理论程式的“指导性”是通过其运行的基本原则表现的。因此,考察这一“理论程式”运行的“基本原则”,以及这一“基本原则”的理论基础和科学性,是揭示“理论程式”客观性和科学性的前提。 “理论同实际相结合”是马克思主义唯物史观在实践中形成并运用的基本原理。它有三个层次：一是人的思维是否具有客观真理性,这并不是一个理论问题,而是一个实践的问题,因此,理论符合于现实是理论正…     

论保罗对“约”观念的转化

本文不同意目前基督教新旧约研究当中的一个流行观点 ,即认为新约抛弃了旧约的社会伦理的维度而转注于个体与上帝的宗教关系。本文论证了在新约中存在的关于共同体和约的精神 ,旧约的约与新约的约的不同特点 ,并探讨了保罗在转变旧约为新约中的作用。     

对民众社会学“民众论”的批判

关于“民众社会学”的讨论,朴玄埰和韩完相两位教授的论点是具有代表性的绕涫瞧有频穆畚摹睹裰诘慕准缎浴芳捌渎壑赌铣示媒峁孤邸废嗟币俗⒛俊W魑晃痪醚Ъ?他是民众社会学的具有代表性的理论家。关于民众主体的研究近来正以“按阶级进行细分,作为战略上的集团概念”迅速过渡到“用阶级观点来认识民众结构”的概念。另一方面,韩完相曾经提出过异化论的观点,把政治、经济、文化领     

论“寻根文学”对现实主义的拓展

论“寻根文学”对现实主义的拓展○锁晓梅“寻根文学”这一创作流派伴随我国八十年代中期兴起的“文化热”而出现。文化意识的觉醒和“寻根文学”的出现，体现了文学的成熟和对文化的多方位选择。“寻根派”作家从文化心理结构的视角审视历史、观察现实，洞悉和透视负荷着...     

论农业对非农产业发展的推动作用

在经济现代化的发展过程中,工业、服务业等非农产业的数量扩张和结构变动,具有重要的经济社会意义。随着人均国民收入的提高,恩格尔系数的不断下降,人们对工业品及服务的需求日益增加。非农产业的发展已经成为经济发展的主要标志。纵观发达国家的经济发展史,非农产业发展是靠农业推动进行的。在非农产业发展的初期,农业作为一国最大的产业有义务将非农产业,特别是大工业培育起来。农业是非农产业发展的关键。在这种情况下,我们研究非农产业的发展与农业推动的关系,对经济发展与改革有十分首要的意义。     

依靠科技进步 抓好农业基础

(一) 我国是一个农业大国,人口众多,耕地面积少,农业技术设备落后。做为一个发展中的社会主义国家,从这个基本国情出发,党和政府一贯重视农业,从建国后到今天的农村经济体制改革,每个时期无不提到农业是整个国民经济的基础,把它当做指导国民经济协同发展的基本理论和策略思想,放在我国经济发展战略设计中突出地位。 1958年“大跃进”失误和“文革”10年动乱的破坏,我国农业经济发展曾经遇到严重挫折。党的十一届三中全会拨乱反正,进一步深刻地阐述了发展农业生产的重要性,把发展农业生产提到新的战略高度,农业是整个国民经济基础的思想更加被人们所接受。在党的这一