鲁迅杂文的逻辑论证力

作为匕首投枪的鲁迅杂文,它尖锐泼辣,严谨缜密,无懈可击,显示了无比的说服力和论战性。这,首先取决于鲁迅先生思想的高度、革命的热情,取决于他渊博的学识、丰富的经验和语言的修养,同时也与他精通逻辑法则,熟练地驾驭逻辑思维工具分不开。因此,学习、研究鲁迅杂文,还应十分重视从它的逻辑力量去欣赏、去探讨、去吸取有益的东西。 我们未见鲁迅先生有逻辑的专论,但早在留学日本时,他的注意力就不局限于文学。     

略论鲁迅对左联的作用和贡献

中国左翼作家联盟在它存在的短暂的五、六年时间里,广泛地传播了马克思主义革命理论和文艺思想,有力地回击和彻底地粉碎了国民党反动派的文化“围剿”,批判了形形色色的资产阶级文艺思想。培养和造就了一大批青年作家。它在中国现代文学史、文化史、思想史上,作出了非凡的业绩和伟大的贡献。鲁迅是左联的盟主和领袖。左联之所以能取得辉煌的战斗业绩,是与鲁迅的领导和支持分不开的。冯雪峰曾经指出:“左联如果不是有鲁迅先生参加发起,有他的领导,那么它是不会有象我们所看见的那样的成绩,也不会象我们所看见的那个样子的。”这是从考察左联的作用和贡献后得出的科学结论。     

为朵“小花”入乐园——解读《从百草园到三味书屋》

<正>鲁迅是中国现代文学的奠基人之一,是我国现代史上的著名文学家、思想家、教育家,他的作品蕴含着丰富的文化含义,所以解读鲁迅先生的作品,我们能够在其中看到别样的“精彩”。《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生比较有代表性的一篇回忆性散文,收录在他的散文集《朝花夕拾》中。这篇文章描述了鲁迅童年时期在绍兴的百草园中的游戏和在三味书屋中的读书学习,     

内山嘉吉夫妇——鲁迅的日本朋友

内山嘉吉夫妇是鲁迅先生的好朋友。为了学习和了解鲁迅在日本的战斗生活,我曾经常请教内山先生夫妇,因而彼此之间建立了深厚的友谊。我们离开日本回国后,仍不断接读他的来信和有关鲁迅的资料。今年夏天内山嘉吉先生和他的夫人内山松藻女士应邀来我国访问。内山嘉吉先生诚挚地说:“我能认识伟大的鲁迅,聆听他的教诲,作他的     

读茅盾的《鲁迅论》

在致力于革命事业和文化事业中,茅盾与鲁迅结下了深挚的友谊,他不仅是鲁迅作品最早的知音和积极的宣传者,而且是极力倡导要用科学的方法,准确、全面地学习和研究鲁迅的人。他对鲁迅在新文学史上的地位和作用,有较深的认识,一生中撰写了大量的研究鲁迅及其著作的评论文章,不愧是首先自觉地奋起保卫鲁迅的文艺评论家。他留下的研究鲁迅的丰富遗产,是他文学活动、文学业绩的重要组成部分,时至今日仍有强烈的生命力和现实指导意义。如果就茅盾对鲁迅的评论研究工作加以回顾和考察,绝不能忽略他在20年代后期研究鲁迅的一篇重要论文,即《鲁迅论》。不论在中国现代文学批评史上,或者在鲁迅研究史上,《鲁迅论》都具有相当的权威性和不朽的价值。     

民族历史观照中知识分子的“交集’’——从张承志的散文看其对鲁迅的再阐释

“伪士当去,迷信可存”是鲁迅对现代中国语境下科学与宗教关系的深刻反思,当代作家张承志的散文《致先生书》、《再致先生》、《鲁迅路口》和《文学的“惜别”》是通过个人阅读经验即“把握”对鲁迅文化理念的精神阐释,在日本情结、批判民族主义和世界主义、捍卫民间精神性信仰等方面都与鲁迅产生强烈共鸣。这种民族历史观照的“交集”,既包括张承志试图从鲁迅身上寻求知识分子立身的精神资源,延续之后的“再阐释”也表达了全球化过程中保存文化多样性的当代话语。     

深刻精妙的判断——试谈鲁迅对判断的运用

鲁迅作品的艺术力量,诚然在于深邃的思想,而作品思想内容的表达,则依赖于高超的表现才能。这种高超的表现才能,则应首推逻辑判断的能力。鲁迅先生是深通逻辑的。他在作品中,尤其在那大量的匕首投抢式的社会论文——杂文里,对判断的运用是那样纯熟,那样广泛,那样精妙,达到了炉火纯青的地步。在语言逻辑上,鲁迅先生为我们树立了一座丰碑。     

鲁迅诗歌教学随笔

“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”这是伟大领袖和导师毛主席给予鲁迅一生的最全面、最科学的评价。鲁迅先生作为一个思想家和革命家的伟大作用,主要地表现在他的文学活动中。他一生为中华民族和无产阶级的解放事业,呕心沥血,孜孜不倦,一息尚存,永不休战,创建了光辉战斗的不朽业绩。     

启民醒、写民魂、开民智、鼓民力、引导国民、振兴民族——论鲁迅的文艺思想

伟大的思想家、革命家、文学家鲁迅一生创作和翻译的六百多万字著作,是“引导国民精神的前途的灯火”。鲁迅一生致力于研究民族,振兴民族的事业,把自己的整个心血都洒在中国人民身上。立志考察中国人,从改造中国人入手,改造中国社会,是鲁迅一贯的文艺观念。他努力自觉地用文艺去提高民族知己、自爱、自立、自主、自强的意识。研究鲁迅先生的文艺观念,对进一步理解鲁迅,更深刻地认识鲁迅,更自觉地学习鲁迅,发扬鲁迅的精神,继续鲁迅的事业,都具有十分重要的意义。     

编后记

我们以十分崇敬的心情纪念鲁迅诞辰百周年;深深怀念文化巨人鲁迅先生。鲁迅不仅是伟大的文学家、思想家、革命家,也是卓越的教育家。在他光辉的一生里,有十八年在教育岗位上工作,任过中学师范学校教员、监学、校长到教育部部员、检事、科长、大学讲师、教授、系主任兼教务主任。离开学校之后仍关心教育工作,多次被学校请去讲演。他联系众多的青年工人、学生和作者,回答了数以千计向他求教的青年的信件。人们亲切地称他为导师。     

伟大飞跃的前夕——从《彷徨》《野草》看鲁迅1924——1926年间的思想

鲁迅先生是中国革命的伟人.从青年时代起,他就怀着救国救民的志向,开始了革命的生活.他不断发出呐喊,不断寻求真理.这种伟大的实践活动使鲁迅先生能够不断地接受新思想,并且能够不断地扬弃头脑里那些陈旧的错误的东西.1927年“4、12”以后,他终于完成了从一个革命民主主义者到真正的共产主义者的伟大转变.“4、12”之前,鲁迅先生头脑中的共产主义因素已经有了长期的量的积累,到了1924—1926年间,     

于“鬼气”中“祛魅”：论鲁迅与中国巫文化的精神之战

鲁迅一直倡导科学精神,主张吸收西方科学理念以对中国传统巫文化心理进行＂祛魅＂。但鲁迅是从社会思想解放的维度来看待巫文化的弊端,因此他的文化＂祛魅＂观和西方宗教改革家路德的理念不尽相同。基于对中国传统文化心理的深刻体验,鲁迅与中国巫文化既激烈冲突又复杂纠缠,他在作品中生动地刻画了这一惊心动魄的精神之战。     

学习鲁迅的教育思想

鲁迅先生是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家、思想家、革命家,而且也是一位卓越的教育家,在中国现代教育史上应占有重要的地位。总结和研究鲁迅的教育思想,不仅对教育史科学体系的建立有重要意义,而且对考查和研究当前的教育问题也有很重要的作用。鲁迅这位卓越的教育家有他自己的特点,他不同于蔡元培、陶行知,他对于教育     

鲁迅的怀疑方法在认识史上的地位

鲁迅思想的博大精深是人所公认的。一个原因是他具有丰富的社会经验和历史知识,另一个原因是他有唯物辩证法的宇宙观,有科学的思维方法。本文试谈一下鲁迅的一个科学思维方法——怀疑方法在认识史上的地位。     

鲁迅与天马书店

三十年代,上海天马书店在出版业务上曾与鲁迅发生过一些关系,它在书店林立的上海能够站住脚,在出版业中能够与新文学有所联系,是和鲁迅的给予帮助分不开的。然而,天马的老板和别的唯利是图的出版商一样,吞了鲁迅应得的一部分版税,明明暗暗地使出了损人利己的手段。此后,天马改组,老板易人,鲁迅继续和它保持了一定的关系,有所支持。     

纪念鲁迅 学习鲁迅的爱国主义精神

今年九月二十五日,是鲁迅先生诞辰一百周年纪念日。鲁迅的一生,是战斗的一生,伟大的一生。毛泽东同志对鲁迅作过极其深刻和全面的评价,他说:“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”毛泽东同志并号召我们:“一切共产党员,一切革命家,一切革命的文艺工作者,都应该学习鲁迅的榜样,做无产阶级和人民大众的‘牛’,鞠躬尽瘁,死而后已。”     

鲁迅谈儿童教育

“中国文化革命的主将”——鲁迅先生,不仅是伟大的文学家,思想家和革命家,而且也是一位伟大的教育家.当他一九零九年八月从日本留学回国以后,就一直从事学校教育工作.只有在一九二七年蒋介石叛变革命后,鲁迅先生遭到国民党反动派的迫害,才不得不离开教育岗位,从事文学创作.就是在从事文学创作的活动中,他也十分关心和重视教育事业.为此,郭沫若同志曾热烈地赞扬鲁迅先生是“以身作则的伟大的教育家”.     

论《野草》的语言美——《〈野草〉研究》之一章

读过《野草》,人们都会有一个共同的感觉,就是这部散文诗集的语言写得很美。远在二十年代末,鲁迅曾同冯雪峰多次谈及《野草》和《彷徨》艺术美的特质。冯雪峰后来这样回忆说: 而据我看来,《野草》和《彷徨》,作为艺术品看,鲁迅先生自己是很爱的。事实上,除去艺术的高度优美性之外,如《野草》,其中不少篇仍都是思想健康的、战斗的作品,……这是谁都不能否认的,鲁迅先生自己也不愿对它们予以过低的评价。所以,当谈到《野草》,他自己几次地说他“现在,不会再写那样的东西了”的时候,我都觉得这句话有两种意味,好像他为自己不能再写那样的作品而感到可惜,但同时又分明是宣告他以后不再写那样的作品了。这里姑且不谈鲁迅对于《野草》思想内容看法变化的痕迹。就艺术方面来说,鲁迅显然是十分珍爱这部散文诗集的。他“不愿对它们予以过低的评价”,甚至为不能再写出这样的作品而     

关于鲁迅的世界观和创作

(一)现在几乎没有什么人不承认,在现代中国,没有另一个作家能够像鲁迅那样深刻地反映旧中国农村的生活的了。鲁迅以后出现的许多作家,即使是社会主义作家,即使他们在描写农村的阶级关系和阶级斗争,在某些方面,可能比前期的鲁迅更鲜明,但他们对被压迫农民所受的痛苦理解的深度,终究很难超越鲁迅。这里说明鲁迅之所以成为现代中国的伟大作家,不只决定于他对近代西方先进文化思想的吸收、继承,而且也决定     

鲁迅的科学观

在提倡“科技兴国”的今天，探明鲁迅的科学观是很有意义的。鲁迅的科学观包含着丰富的内容，本文拟从四个方面加以论述。科学有其自身的本质和特点。关于科学的本质，鲁迅在1907年所写的《科学史教篇》一文中，有着深刻的论述。他说：“盖科学者，以其知识，历探自然见象之深微，……”他认为，科学不仅是关于自然现象的本质和规律的知识，而且是探索和获取这种知识的活动过程。显然，鲁迅这里所说的科学，指的是自然科学。但他对自然科学本质的这一揭示，却为我们提供了一条揭示社会科学本质的思路。社会科学与自然科学都是科学，只是对象…