村名，一个诗意的课程资源

每学期开学，作为一名班主任我总会让孩子们填写家庭住址、联系电话等。由于我们小学是一个农村小学，因此孩子们居住的地方比较分散。孩子们在填写家庭地址的时候，我发现孩子们所居住的村庄很多名字都很有意思，如“黄金山”、“陆笪”、“棠荫”、“西施墩”等等。而这些名字的背后说不定会蕴涵着一个美好的祝愿，流传着一个美丽的传说，隐藏着一个形象的比喻……而这些，我们的孩子未必知晓。村名，其实就是一个诗意的课程资源。于是，开学后的第二周我给孩子们布置了一项特殊的作业：     

独步京西之--杨家峪散记

寻访杨家峪，是在马栏村邂逅一位美女画家之后。
　　在马栏村那天，那位美女画家对我说：“你也该到杨家峪看看，到时你一定会感到山村的别样美好和与其他村庄不同的意义。”     

不灭的心灯

早上，我迎着美丽的朝霞，凉爽的秋风，神采飞扬地骑着白行车，向学校驶去…… 到了学校，我拿起课本正要预习，就听见身旁的同学在议沦昨天考试的事情：“最后一题你会做吗？” “这次考试会不会排名次啊？”     

中国语文的美丽与挑战

有感于沪上几所名牌大学2010年自主招生取消语文考试，写了篇《当今语文，为何失宠》。其实，这也并非我个人的杞人忧天与危言耸听，前年央视“东方时空”栏目报道过台湾诗人余光中先生等有识之士，有感于如今“美丽的中文”不仅“美丽”尽失，而且国文教育在台湾已到了“惨不忍睹”的地步，己在台湾发起了一场“拯救国文”的运动。     

轻松一刻

未必会 班里来了个新生，她自我介绍说：“我未必会是最聪明的，我未必会是最美丽的，我未必会是最能干的。” 一个同学正要夸她谦虚，她说：“大家好，我叫魏碧惠。”     

“零污染”村庄的参与式治理路径与实现机制

“零污染”村庄是生态文明建设和美丽乡村建设的科学实施方案,是乡村振兴实现生态宜居目标的重要途径。将参与式治理理论引介到“零污染”村庄治理场域之中,并以浙江省D村作为“零污染”村庄治理的典型案例,尝试探索“零污染”村庄的参与式治理路径与实现机制。研究发现: 当前“零污染”村庄参与式治理的路径表现为,认同支持是基础、主体赋权是关键、协商合作是保障、自治共享是目标。在此基础上,应用斯托克的CLEAR模型可以将“零污染”村庄参与式治理的实现机制提炼为村民群众能够做（Can to）、自愿做（Like to）、使能够做（Enabled to）、被邀请做（Asked to）以及作为回应去做（Responded to）,以此提升“零污染”村庄的治理绩效,最终实现乡村生态宜居目标。     

十四年固定资产增加2222倍的奥秘──萧山航民实业公司调查纪实

十四年固定资产增加２２２２倍的奥秘──萧山航民实业公司调查纪实李庆峰，王雄杰解放前，钱塘江畔航坞山下有一个名不见经传的小村庄，村里有句流传已久的话：“三只半米淘箩，三十六根讨饭棒”。解放后到１９７９年，扔掉了讨饭棒的村民还是一副穷样：“困难户多，超支...     

城市化进程中“都市村庄”建设存在的问题探析

从分析“都市村庄”建设的现状入手 ,指出“都市村庄”在建设中存在的问题 ,并提出了从“试点村”到“规划全覆盖”的解决思路。     

我在抗战中的一段回忆

我于１９３６年参加革命工作，并在沁水参加了牺盟会组织。１９３７年４月，考入山西省国民兵军官教导第十团，“七七”事变后，我们教导团被编为山西青年抗敌决死队第三总队（后扩编为第三纵队）。１９３８年２月加入中国共产党。为了工作需要，党组织决定让我离开决死三纵队，参加中共翼城中心县委领导的翼城牺盟中心区工作组。在沁水、翼城县交界处的十几个村庄开展宣传抗日、发动群众参军、发展中共党员、建立中共基层组织的活动。瓦解“红枪会”沁水县松峪村靠近翼城县黄家垣的１０多个村庄封建迷信组织“红枪会”活动得很厉害，我们宣…     

美丽到永远

在文化人当中颇具知名度的“大象人物聚焦书系”．最近又出版了新作。当我拿到刘东平撰写的《宋庆龄：永远的美丽》一书时，的确被它的“美丽”所吸引．一口气读完。     

互联网+村庄“一事一议”：效应、困境及路径——以阳西县的互联网+乡村社会治理实践为例

互联网+村庄“一事一议”是指把移动互联网、大数据、云计算等现代信息技术手段与村庄“一事一议”制度进行融合,以优化村庄“一事一议”制度结构、提升村庄“一事一议”制度运行绩效的过程。互联网+村庄“一事一议”可产生积极效应：优化传统的村庄 “一事一议”制度模式。互联网+村庄“一事一议”的实施仍面临诸多现实困境：村庄互联网信息基础设施建设相对滞后;村庄互联网信息技术人才较为匮乏;村民对互联网+村庄“一事一议”的接受度较低;村庄互联网信息技术共享存在障碍。互联网+村庄“一事一议”的优化路径在于：确定互联网+村庄“一事一议”的高效、便民目标;大力推进村庄互联网信息基础设施建设;培育和引进服务村庄的互联网信息技术人才;不断强化村民关于村庄社会治理的“互联网+”认知;搭建村庄“一事一议”有效运作的互联网治理平台、促进信息共享;为互联网+村庄“一事一议”的有效运作提供组织、机制及制度保障。      

印度78岁老妪擅长射击被称为国宝

托马尔家住在印度北方邦一个名为朱赫里的小村庄，养育了6个子女和15个孙辈。她接触射击纯属机缘巧合。大约10年前，托马尔的孙女想去村里射击俱乐部学习，不好意思独自前往，于是拉上祖母同去。“我在附近等候时，决定试一试，”托马尔说，“教练看到我的射击成绩，颇感吃惊，让我以后再去。” 她说：“最初，我只是想支持孙女，后来开始喜欢射击，热爱射击，每周都盼望着去俱乐部。”     

爱的接力

儿子在家里乱翻我的杂志。突然说：“我准备到日本旅游一次。”因为他经常异想天开，我置之不理。他说：“咦，你为什么不表态？难道不觉得我很勇敢吗？”我说：“是啊是啊，很勇敢。可世上有些事并不单是勇敢就够用。比如这件事吧，还得有钱。”他很郑重地说：“这上面写着，举办一个有关宗教博物馆建筑的创意征文比赛。金牌获得者，免费到日本观光旅游。”说着，把一本海外刊物递给我。     

人去村“老”年寂寞

我的村庄，每每临近年关，总有冬雪光临，景色中看，但往往情境凄然。那些被称为“迷人的白”们，不知什么时候一下子让我的村庄满头青丝突然变成白发，无比苍老、孤独，濒临死亡……     

水墨宏村

我的脑海里常常浮现出一幅美丽的水墨画：古朴典雅、意境悠远，石板路、马头墙，粉墙黛瓦，古巷幽深，小桥流水，浮光倒影……其实它并不是画，而是一道真实的风景，也是我看到的最美的地方，被誉为“中国画里乡村”的皖南黟县宏村。     

“日行一善”的力量

<正>辽宁省凌源市实验小学创新德育工作方法，开展“日行一善”特色教育实践活动，十年来，收获了累累硕果，培养了一批又一批知善行善、向善崇善、心怀“利他”之心，用行动践行社会主义核心价值观的好少年。走进凌源市实验小学，教学楼墙上的几排金色大字十分吸引人“：成就最好的我，让他人因我而幸福；成就最好的我，让世界因我而美丽。”这是实验小学学生的成长目标，也是学校开展“日行一善”活动的底层逻辑。     

简洁美在初中数学教学中的运用

抽象并不等于枯燥无味．数学是有趣的、美丽的、令人兴奋的．著名数学家华罗庚说过：“就数学本身来说，也是壮丽多彩，千姿百态引人入胜的．”如果我们的数学教学能使学生感受并发现数学的美，学生就会喜欢它，对它有感情，有兴趣，就会主动自觉地去学数学，就会变教师“要我学数学”为“我要学数学”，就会将学数学变“苦学”为“乐学”，变“被动”为“主动”．     

一个城市白领的“万村行”

蔚然本名爱新觉罗·蔚然，原本是一个普通的白领。1991年他替同事到甘肃下乡，那个贫穷的村庄为了招待他，全村人你一分他两分地凑了11块钱，买了两斤肉。2006年，蔚然开始了“万村行”的计划，打算用25年时间骑车走访全国至少1万个贫困的村庄。农村行走刚刚开始，他就被人民网评为“2007最具社会责任十大博客”。     

以花的姿势凋零

再回青海 机场里，她站在旁边小声问我：“真的可以吗？” 我取出机票，抱抱她的肩：“放心吧。”我理解她的好奇，这是她55年来第一次到机场，将要见到真的飞机。     

我国农村“光棍”的区域分布及其形成机制——基于村庄社会结构的分析

根据血缘结构与地缘结构匹配方式的差异，中国农村可以初步划分为南方团结型村庄、北方分裂型村庄与中部分散型村庄三种理想类型。村庄社会结构主要从婚姻的家庭支持度和村庄排斥度两个维度形塑“光棍”形成逻辑。具体而言，北方分裂型村庄父代对子代婚姻的家庭支持度最强，村庄社会对“光棍”的排斥度最强，“光棍”生成的概率最小；南方团结型村庄父代对子代婚姻的家庭支持度一般，村庄社会对“光棍”以结构性保护为主，“光棍”产生的概率次之；中部分散型村庄父代对子代婚姻的家庭支持度最弱，村庄社会对“光棍”较少排斥，“光棍”产生概率最大，“光棍”数量最多。对农村“光棍”区域差异的社会学分析建构了“光棍”研究的中层理论框架，对于“光棍”危机的社会政策干预具有重要意义。