青年亚文化探微

青年亚文化是青年企图解决他们所共同面临的存在于社会结构中的矛盾而采取的文化方案。它为社会上处于从属地位的青年所接受，是从属、次要与支流的文化。在阶级对立明显的社会，青年亚文化具有阶级性，而在阶级斗争意识淡漠的社会，青年亚文化的主要属性是青春性。其主要特征是边缘与颠覆，主要表现形式为奇异的服饰、震撼的音乐、随意的性表达、吸食迷幻剂以及反主流的写作，姿态表现为反叛与冷漠。任何青年亚文化都因为其不能现实地解决矛盾，而成为短暂的和没有前途的文化现象。     

桂林创建青年发展型城市对策研究

党的二十大报告强调，全党要把青年工作作为战略性工作来抓。加快建设青年发展型城市，促进青年高质量发展，实现青年发展与城市发展有机融合和良性互动，是青年战略性工作的重要内容。本文主要探讨桂林建设青年发展型城市的意义、发展定位和存在问题，并从城市建设要对青年更友好、城市发展要使青年更有为多个维度提出具体的对策建议。     

新时期青年审美特征的思考

文章回顾了党的十一届三中全会以来从审美的角度和层面，努力建构青年审美体系的过程，总结了创立“青年审美学”的主要依据，并进而指出敏感性、趋同性、浓烈性、娱乐性是青年审美区别于其它社会群体审美的特殊性。只有把握了青年审美的特征和规律，才能更好地为青年提供审美活动的条件，对青年审美活动进行指导。     

青年劳动与就业问题调查

劳动就业是青年生存和发展的重大现实问题，通过调研发现，青年劳动就业现状主要问题表现为职业培训不足，技能缺乏，就业渠道不畅，部分青年工作岗位呈两极分化等。据此，各级党政机关、企事业单位和共青团组织应努力发挥其在青年劳动就业中的引导作用，青年也应转变观念，提高职业适应能力，从而确保青年获得职业，促进社会和谐发展。     

论青年精神

青年问题是中国近现代社会发展中逐渐凸显出来的一个问题。虽然时代不同的发展主题会对青年的角色定位产生一定影响，但应该始终强调把青年问题视为影响时代发展的重要问题。从五四新文化运动时期的主要领导人陈独秀、李大钊，到社会主义革命时期的主要领导人毛泽东，他们都对青年问题作出了精辟的论述，并且都十分强调青年作为社会主体的意义。“青年精神”是有生命力的新鲜活泼而且强健有力、独立有力的社会、国家和民族的主体精神。     

青年农民越轨行为的社会心理学分析

青年农民工越轨问题影响到城市的稳定，青年农民工越轨问题的社会心理原因主要是因为社会排斥、挫折感和相对剥夺感引起的心理失衡，而处于心理失衡中的青年农民工又缺乏必要的社会支持机制，因而引起青年农民工的社会越轨问题。     

新时代党的青年工作研究述评——基于CiteSpace的可视化分析

青年工作是党的工作的重要组成部分，近年来研究热度不断提升，以“党的青年工作”为主题词在中国知网文献数据库中进行检索，并结合CiteSpace软件进行文献计量与可视化分析后发现，党的青年工作研究议题主要集中在党的青年工作百年历程、新时代党的青年工作、习近平总书记关于青年工作的重要论述等方面，并取得了一系列理论和实践成果。但仍存在研究视角单一、研究内容有待深化和比较研究不足等问题，未来应继续加强对党的特殊青年群体工作的研究、党的地区青年工作的研究、政党青年工作的对比研究等，走出单一叙述困境以不断深化党的青年工作研究，推动中国化时代化的马克思主义青年观焕发新的蓬勃生机。     

公益类青年自组织现状调查及对策研究

随着改革开放的深入和社会转型的加快，青年自组织在我国大量涌现。其中的公益类青年自组织更是凭借自身的优势和特点，在实现公民参与、反映青年诉求、融洽社会关系、提供公益服务等方面发挥着重要作用，对构建和谐社会和实现青年价值有积极的意义。为此，通过调查研究，分析了公益类青年自纽织的产生原因、发展现状、运行特点以及当前面临的主要制约因素等问题，并提出了相应的对策建议。     

青年勇做堪当大任时代新人的三重逻辑

青年兴则国家兴，青年强则国家强。中国青年在中华民族发展史上扮演着重要角色，是国家和社会发展的主要活跃力量。坚定对灿烂中华文明、对中国共产党百年奋斗历程、对中国特色社会主义的历史自信，是塑造新时代青年的精神养分和动力。新时代的青年生逢盛世，是社会力量中最积极、最有生气的力量，肩负历史使命，要在坚定历史自信中增强主动精神、筑牢理想信念、练就过硬本领、锤炼高尚品德，成为堪当民族复兴大任的时代新人，与新时代同向同行。     

陕西青年使用互联网情况调查

调查数据表明陕西省青年网络使用率较低，网络使用以娱乐功能为主，互联网已成为青年的主要娱乐方式之一，互联网学习工作生活助手的功能还未充分发挥。提高青年对互联网的使用率，引导青年正确而合理利用网络，加强网络舆论引导和网络监管，营造良好网络环境，使互联网成为青年成长成才的有效工具，将对发挥青年在构建和谐社会中主力军作用具有重要意义。     

青年,正在淡出自己的舞台

80年代的“代沟”变为90年代的“代际”,青年的地位正在下降,青年的年龄正在扩散,青年的权力正在丧失,青年──正在消失。很多人对很多的社会现象都感到了一种越来越多的不理解与不适应。因为社会正在发生人们不曾料想到的变化。“代际”现象只是其中之一。对止匕很多人都感到,“青年”正在消失。“青年”的年龄正在扩散;“青年”的界定正在模糊;“青年”的地位正在下降;“青年”的权力正在丧失。关于“社会现象”,黑格尔有句名言,所谓“存在的就是合理的”。不论黑氏的本意是什么,反A,人们对“合理性”的理解多数是消极的、被…     

中国式现代化背景下提高青年返县工作意愿的路径探析

随着中国式现代化进程全面推进，县城经济社会模式正在悄然发生转变，人才、资本、技术等生产要素开始“回流”。其中，返县青年逐渐成为开拓县城生产力、创新县域治理的主力军，也成为促进县城文明建设和提高县城幸福生活指数的引领者与参与者。根据当代青年返县工作现况，对青年返县工作意愿进行调研，并深入分析影响其返县工作意愿的主要因素，提出优化路径，从而提高青年返县工作意愿，有利于青年回到县城发展，激发他们的主观能动性，发挥其在县域乡村振兴中的重要作用，为推动中国式现代化进程贡献青春力量。     

青年志愿者行动与社会道德建设广西青年志愿者行动巡礼

青年志愿者是指具有一定专业技能，热心社会服务和公益事业，以招募的方式自愿参加志愿服务工作的青年。台湾地区称为“志工”，香港地区称为“义工”。1993年在大陆各省区广泛开展的青年志愿者行动，就是组织和招募青年志愿者为社会提供帮助和服务的一个活动形式。广西青年志愿者行动也开始于1993年，主要是组织和招募青年志愿者参与农村经济建设和城市公益性服知在服务农村经济方面，我们实施了广西青年志愿者扶贫接力计划。青年志愿者扶贫接力计划是通过向社会公开招募，青年志愿者采取定期轮换的接力方式到欠发达地区从事1－2年基础教育…     

青年大学生幸福观特点探析

通过对改革开放形势下青年大学生的幸福现特点及其主要影响因素的分析，并对９０年代前后期青年大学生的幸福观进行对比研究，提出了教育对策。这对于加强青年大学生的教育和管理，引导他们形成正确的幸福观具有现实意义。     

邓小平对毛泽东青年教育思想的继承和发展

邓小平的青年教育思想，是基于对历史的深刻反思和对未来的战略思考，是对毛泽东青年教育思想的继承和发展。其主要内容是：坚持历史与现实、理想与纪律、学习与实践、疏导与反思、学校与社会相结合，在全社会的关心、爱护下，使青年们坚定走社会主义道路的信念，成为社会主义的“四有”新人和四化建设的合格人才。     

青年自我评价与社会评价的统一

当前，要推动社会进步，重要的一个方面就是要发挥青年的作用．发挥青年的作用，必须把握青年的自我评价和社会评价，力求达到统一．本文主要从青年的本质特征及其社会特性两个方面，讨论了“统一”的理论要求，“统一”的客观存在性以及取得“统一”的途径．     

论邓小平的青年观

邓小平青年观的主要内容有青年的价值观、青年的政治观、青年的教育观、青年的工作观。     

关于新时期青年学生社会实践活动的思考

新时期赋予当代青年新的使命，作为当代青年完善自我、锻炼能力最佳途径的社会实践将被赋予新的内容和形式，如何使社会实践活动更好地发挥作用，达到全面提升大学生综合素质的目的是本文探讨的主要内容。     

当代青年主体性的失却与教育

空心人与守望者这两种引起社会广泛关注的单向度人格，是当代青年中出现主体性失却现象的主要标志。德育要承担起对虚无庸俗的空心人与拒绝现实以保持所谓精神纯正的守望者的责任，就必须对青年展开主体意识、能力与人格方面的重点教育，以共生、主导、总体、发展这四大取向观去帮助青年树立主体精神。     

符号消费：青年网红打卡文化透视及反思

在当前网红经济蓬勃发展的时代背景下，网红店、网红展、网红奶茶等各种富有创意和美感的网红打卡文化逐渐流行。年轻一代倾向于接受新事物，成为网红打卡文化的主要参与者和受众。青年群体的网红打卡文化，本质上是一种符号化的消费行为。网红打卡文化能够拉动消费，具有一定的积极作用，但也会在一定程度上造成青年群体价值观迷失、资源环境浪费等问题。这需要青年个体、媒介平台和政府职能部门合作发力，共同建设繁荣且有序的正规市场，引导青年消费文化健康发展。