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1.
何红梅 《中华儿女(海外版)》1999,(3)
1996年11月13日晚上10点27分,中央电视台体育新闻中出现重庆大田湾体育场的画面,随後播出“本台今天从前卫寰岛俱乐部获悉,前卫寰岛俱乐部己与重庆市政府签定意向书,前卫队明年甲A的主场将定在山城重庆。”作为甲A“新贵”的前卫寰岛,经过大规模的招兵买马,组成了甲A的豪华军团,成为足坛瞩目的焦点。虽然没有根据地,却也是皇帝的女儿不愁嫁,为何偏偏花落重庆?来yIJ重庆,走进重庆市体委,你就会找到答案。口口骊云主任姚代震说:“双.是口口身运动提高人民素质,工作是以大家努力才出点成幻”。短短一句话,包合7一个工作要领… 相似文献
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体育民 俗的特 征、功能以 及体育 民俗对当 今社 会多 向活 力 的反 映决 定 了体 育民 俗 在现 代 社会体育 活动中具 有重要的 地位和 作用 相似文献
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陈新华 《广州大学学报(社会科学版)》2014,(12)
汉代国力非常强盛,体育作为社会文化的重要组成部分,也发生了很大变化。"重文轻武"思想为娱乐体育的发展提供了必要的空间与环境,汉代的体育逐渐朝着娱乐性、表演性的方向发展,并进一步得到强化。 相似文献
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《长沙理工大学学报(社会科学版)》1986,(2)
在高校体育教学中,我认为,对教学内容,应在现有基础上,有所充实,有所更新。其中一项重要内容就是应该让气功进入高校体育教学。目前,有的医科院校的体育教学已开设了气功课程,普通高校增设气功课程亦将前景可观。气功在我国渊远流长,是我们民族的瑰宝。开展气功教学意义十分重大.本文简要浅述如下: 相似文献
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毛泽东体育思想之研究 总被引:2,自引:0,他引:2
毛泽东体育思想,源于他的体育实践、革命实践.它从萌芽到自成体系,历经六十年沧桑,跨越了中国辛亥革命、新民主主义革命和社会主义革命三个伟大的历史阶段.实践证明,毛泽东体育思想,是毛泽东对中国各历史时期先进体育思想的高度概括,也是毛泽东对体育战线指点江山、激扬文字、开拓进取的光辉结晶,体现了体育文化在民族斗争、阶级斗争和社会主义建设中的重要作用.事实说明毛泽东体育思想是我国发展体育运动、增强民族素质的指南,是增强国力和振兴各行事业的重要保证. 相似文献
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廖军 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2003,(6):87-89
创新是人类社会发展的动力,在以知识经济为背景的信息时代,创新是教育思想的灵魂,作为现代高校的体育教学就是要顺应时代的发展,更新教育指导思想,在教学内容、教学方法以及学生个性发展上开展创新教育,也就是改“应试“教育为全面素质教育. 相似文献
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1993年浦东新区成立,为适应新区体育事业发展需要,在社会发展局设文化体育处,并设浦东新区体育发展中心;行使对体育事业具体管理职能,并着手场馆建设,坚持社会办体育,开拓体育市场,使新区体育 相似文献
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徐飞 《陇东学院学报(社会科学版)》2011,(4)
距北京奥运会的胜利闭幕有两年多的时间了,中国在上届奥运会上取得金牌总数第一的成绩,令国人激动不已,但与此同时也引起人们的思考:中国是不是已经成为体育大国、体育强国了呢?就这一议题,运用文献资料法、调查法、数理统计等研究方法,以竞技体育、学校体育、社会体育三方面为切入点进行了探讨分析和研究。 相似文献
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《体育之研究》已经发表九十周年,毛泽东的精髓体育思想仍然对当今的学校体育教育有着不可替代的指导意义,在体育锻炼的目的、体育教育的方法和终身体育教育方面,《体育之研究》都给出了独到精辟的见解,对学校体育教育改革也有着深远的影响。 相似文献
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张永军 《山东理工大学学报(社会科学版)》1998,(1)
竞技体育赛场风气之研究张永军体育作为精神文明建设的重要组成部分,担负着展示民族精神、高扬爱国主义、倡导顽强拼搏、弘扬奥运精神等多重使命。这其中尤以竞技体育扮演的角色最重要。回首自十一届三中全会以来,我国竞技体育走过的历程,可以说近二十年间是发展最快、... 相似文献
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基础教育体育课程教学改革之审视 总被引:1,自引:0,他引:1
自2 0 0 1年9月以《体育与健康》为教材的课程改革实验开展以来,基础教育体育教学呈现出一派生机勃勃的景象,出现了很多先进的更符合时代特点的教育教学理论。然而,在教学改革进程中存在着教学目标虚化、教学内容泛化、教学过程形式化和教学评价和气化的问题,因此,修订课程标准时要注意做到:教学目标体系应有很强的可操作性,在教师的直接指导下选择和实施教学内容,在评价方面做到评分和评语相结合。当前要具体落实加快新课程标准的修订和补充工作;统一体育指导思想;加强教师的培训;加快农村学校体育课程改革的步伐;加快为新课标配套教材。 相似文献
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体育之兴衰与身体解放 总被引:2,自引:0,他引:2
解读体育发展史可以看出,体育的兴衰沉浮始终影响人们对身体的感受和认知,关涉到身体的解放程度。由此我们可以正本清源,在今天高扬人文主义体育的旗帜下,让身体立于体育的核心,使现代体育不再搀杂有与身体走向“更高、更快、更强”和“更人性、更纯洁、更快乐”悖反的因素。 相似文献
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田龙 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2014,(1):176-178
文章运用历史研究、文献资料、比较法等方法对古代中西方体育养生理论和实际进行比较,发现中西方体育养生由于文化背景生活习惯等特点的不同,在养生观、养生方法、追求目标以及养生观特征等方面存在一定的差异,都有一定的局限性。早期中西方的养生观念有很多共通之处,然而在发展过程中,中国的养生观念经过几千年历史的洗礼,基本上还是保持下来;而西方的养生传统在历史的长河中却发生了很大的变化。中国养生讲究思想形神兼养,以神为主,重整体调养,动静结合,以静为主,养生与养德相结合;西方则注重形体运动,以形为主,偏向于单纯的身体锻炼。 相似文献
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《体育颂》是现代奥林匹克的先驱顾拜旦在1912年参加斯德哥尔摩奥运会文艺竞赛时写的,当时正处于第一次世界大战前夕,列强在全世界进行扩张和掠夺,企图瓜分世界。顾拜旦意识到虽然工业革命给人们带来了丰富的物质财富,但奥林匹克的精神却受到了污染,人文理念受到了冲击。为此他借这个机会写了这篇文章宣传他的奥林匹克理想,使之推动建立一个和平美好的世界。这篇文章分别用美丽、正义、勇气、荣誉、乐趣、教育、进步与和平来歌颂体育的本质和功能。 相似文献
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西方体育哲学之道德嬗变 总被引:1,自引:0,他引:1
西方支有道评论为最高原则,把维护和促进人身心健康放在首位,主张在个性自由的基础上开展体育运动,以培养人的自尊、自爱、自强的奋斗精神,这对于充分调动个体积极性来开展体育运动,促进体育事业的发展,维护人类健康都具有积极意义,应该为社会主义体育道德建设所吸收和借鉴。 相似文献