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1.
杨秋红 《西昌学院学报(社会科学版)》2013,(2):15-19
悼亡诗是一类用以寄托对亡者思念的特殊诗歌形式,在我国古代诗歌中占有重要地位。西晋潘岳的《悼亡诗》（三首）开悼亡诗先河,对后世悼亡诗有着极其重要的影响。笔者通过对潘岳的《悼亡诗》（三首）赏析,分析其悼亡诗在意象选择、取材的角度、艺术手法和诗歌的形式等方面的写作特点,进而探讨《悼亡诗》对后世悼亡诗词的影响。 相似文献
2.
周小喜 《湖南大学学报(社会科学版)》2010,24(3):89-92
潘岳悼亡诗开悼亡诗题先河,对前代悼亡类诗有继承,有发展,对后代悼亡诗产生了深远影响.潘岳悼亡诗感情真挚饱满,情景水乳交融,注重辞藻雕饰,擅长运用时空意象表达细腻情感,创造特定艺术效果. 相似文献
3.
孙计康 《长春工业大学学报(社会科学版)》2008,20(5)
潘岳和纳兰容若分别是我国西晋和清代的著名才子.二人都曾名满天下,却又都曾痛失爱妻.由于境遇相似,二人在悼亡诗词领域都有佳作问世.通过对其悼亡作品的两首代表作的比较分析可以看出文学式样和叙述风格方面迥然不同:一为五言诗,一为长短词;一宏观,一微观;一冗繁空泛,一平易流畅.但其对亡妻的悼念之情,都是一样的痛彻心扉.并且在悲秋主题、即景生情、以情动人、有我之境、时代之情等艺术手法上更是表现出了太多的相似性. 相似文献
4.
王淑梅 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2004,6(4):414-416
潘岳《悼亡诗》和元稹《三遣悲怀》是悼亡诗中的名篇,对悼亡诗发展产生了重要影响。它们在文思构造、表现手法和艺术风格等方面表现出不同的特点,因此两人诗歌呈现出不同的面貌。但他们在诗歌中通过不同的艺术手段表达出了同样深挚哀婉的沉痛悲苦之情,情真意切,感人至深,具有异曲同工之妙。 相似文献
5.
张传璇 《江汉大学学报(社会科学版)》1993,(2)
传统的生死文化,是形成郑板桥深重的文化基因。郑板桥的悼亡诗,无论是丧痛的情感氛围、痛诉的具体内容,展现的精神理念,还是运用语言的载体,都具有鲜明的传统死生文化原型的扩展与演化,并形成自己的独特个性。它深刻地揭示了人与社会现实的多种矛盾,表现出一种自觉的理念精神。 相似文献
6.
姚伟 《合肥学院学报(社会科学版)》2013,30(3)
悼亡主题在古代文学的发展史上一直都是引人关注的.潘岳以文人身份首次用诗歌形式直白地表露自己对亡妻的哀思,在文学史上首创悼亡诗之先河,进而在行文结构和艺术手法上都树立了一个典范.苏轼继承了潘岳悼亡诗的行文和艺术,创新性地将悼亡主题引入词中,使得悼亡文学又获得了新的发展. 相似文献
7.
蒋艺 《长春理工大学学报(高教版)》2012,(6)
《诗经.唐风.葛生》诗之鼻祖,情意绵延百代,香远益清,沾溉后世。悼亡诗倡导纯真的爱情观和积极的人生观,在当今构建文化强国的进程中,必将发挥出其独有的魅力,焕发出无穷感召力。 相似文献
8.
刘静 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(10):172-174
"中国新诗"派在现代主义与现实主义的交汇点上形成了自己的诗美理想,他们以独特的艺术理解去拥抱和融汇西方现代主义"新的写作方法",构建和强化诗歌自身的审美品格,坚持"戏剧化"的创作原则和意象化的美学追求,成为20世纪40年代诗坛上独树一帜的艺术生命群. 相似文献
9.
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》1996,(4)
婚恋描写是《诗经》中的珍珠翠玉，而反抗婚姻不自由和悼念亡人的诗篇则更见其痛苦灼烧的光辉。那如怨如慕的抗婚诗和那如泣如诉的悼亡诗，带给读者的不仅汉是感伤和缠绵，更重要的是透过这些充满血泪的哀歌，足以窥视到当时人的婚姻观念和价值取向，从而渊净化今人的性情和灵魂。 相似文献
10.
刘静 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(2):33-36
《谭诗》首次将西方象征主义的"纯诗"概念,作为反驳"散文化"的有力武器引入中国诗坛。穆木天一方面横移西方象征主义的观念为逻辑起点,一方面又在具体论述中竭力抹去其超验色彩,这既来源于辰野隆的启示,也表现了穆木天试图建构中国"纯诗"理论的努力,并直接导引了中国化的"纯诗"理论与西方象征主义的不同特征。 相似文献
11.
选本的选旨往往是通过选入的作家及其作品来体现的,《御览诗》的诗歌选录偏重且喜好近体,不仅是选家的审美趣味的体现,也取决于近体诗本身特点,体现出唐代诗风演化的轨迹。在近体中多选五律则与五言律诗创作的成熟、《御览诗》御览的性质以及诗选家重声诗的特点有关。 相似文献
12.
康梅林 《武汉大学学报(人文科学版)》2007,60(4):503-507
英国哈代与中国苏轼以同样细腻的笔触表达了对亡妻的思念之情,由于东西方文化的差异,两人的悼亡诗各有千秋。哈代的悼亡诗着重的是思,或幻想、或反思;苏轼的悼亡词着重的是一种感伤的思念。比较哈代的几首"爱玛组诗"与苏轼的《江城子》,可以认识到造成两人悼亡诗差异的文化根源。 相似文献
13.
让我们把时光倒流,定格在2004年4月17日。这天,河南省登封市万人空巷,少林大道上挽幛如云,从停放英魂灵柩的市人民医院到殡仪馆十数里长的道路上,人们深情呼唤着同一个名字——任长霞。嵩山作证,落霞满天,近15万群众自发地来到这里,为她恸哭,为她守灵,为她赋诗,陪他们的"包青天"走完人生最后一程。这是登封有史以来最为悲壮的场面。 相似文献
14.
李广龙 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2010,26(5)
关于孔子"<诗>可以群"的<诗>论观点,学术界多从思想文化背景方面去分析其成因.而本文将从春秋时期天命鬼神观念的转变、孔子思想、<诗经>的文献来源、<诗经>篇章的创作群体和服务对象等四个方面加以分析,并将"<诗>可以群"置于具体的文献当中去探索其科学内涵. 相似文献
15.
《诗经》弃妇诗以朴实的语言,大胆直率地描写了弃妇恋爱和婚姻的心理过程,揭示出许多社会问题和矛盾关系,深刻反映了周代社会的民情风俗和婚姻制度,有着浓厚的生活气息和艺术魅力. 相似文献
16.
莫纯玉 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2004,(Z1)
《诗经》弃妇诗以朴实的语言 ,大胆真率地描写了弃妇恋爱和婚姻的心理过程 ,揭示出许多社会问题和矛盾关系 ,深刻反映了周代社会的民情风俗和婚姻制度 ,有着浓厚的生活气息和艺术魅力 相似文献
17.
崔鲮丽 《长春工程学院学报(社会科学版)》2010,11(1):114-117
指出中国诗歌独特的魅力集中体现为对“兴”的重视,认为“兴”反应了中国古典诗歌独特而深邃的诗性思维与美学原则,以及一个古朴民族诗意栖居的特质;并以现代西方文学理论视角重新梳理“兴”这一独特而复杂的中国诗学概念,以此比较中西诗歌在表现方法和文化上的深层差异。 相似文献
18.
诗应该讲究诗美,散文应该讲究散文美,这是基本的美学原则之一.艾青《诗的散文美》一文的理论缺失主要在于其抹杀了诗与散文语言形式的界限.提倡"诗的散文美",其消极的影响是导致诗的语言形式美的放逐、诗的散文化的泛滥. 相似文献
19.
尚宇 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,(6):50-52
本文从生活与诗、美与诗的辩证关系的视角,对《爬满青藤的木屋》这篇小说进行深刻的评析,指出其在主题提炼、人物塑造和环境气氛的渲染上都具有诗的情调、诗的韵味和诗的色彩,是富于探索性的诗性小说,值得当今小说创作者借鉴和参考. 相似文献
20.
徐克瑜 《陇东学院学报(社会科学版)》2006,(1)
姚文仓《行吟集》中的新古体诗,在诗艺诗美上继承和借鉴了中国古典诗歌的美学传统:具有感兴和神思美;意境和意象美;气势和风骨美;情致和理趣美。这四美,不仅是姚文仓诗在诗艺诗美上的特征,也是他在诗艺诗美上的追求。 相似文献